三 中國(guó)夢(mèng)的世界意義

中國(guó)夢(mèng)不僅是中國(guó)的，更是世界的。從實(shí)踐的邏輯、理論的邏輯和文明的邏輯等層面把中國(guó)夢(mèng)的文明價(jià)值與世界意義講清楚，以更好地向世界說明中國(guó)，贏得世界對(duì)中國(guó)的理解、認(rèn)同與尊重。

（一）實(shí)踐的邏輯：中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)

用占世界7.2%的國(guó)土讓20%的人過上好生活，用與美國(guó)相當(dāng)?shù)慕蝠B(yǎng)育4倍于美國(guó)的人口，中國(guó)人民用自己的道路與制度、用自己的生活方式，實(shí)現(xiàn)安居樂業(yè)、幸福成功的中國(guó)夢(mèng)本身就是對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)。

但這只是中國(guó)夢(mèng)的世界意義中很小的一個(gè)側(cè)面。中國(guó)夢(mèng)不是也不滿足于“獨(dú)善其身”，而是要在“兼濟(jì)天下”中發(fā)展自己，通過發(fā)展自己來更好地兼濟(jì)天下，造福世界。遠(yuǎn)的不說，60余年來中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐邏輯就明明白白地告訴世界，中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)。

——和平與發(fā)展是時(shí)代主題，同樣是中國(guó)夢(mèng)的追夢(mèng)之路。

“堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略”,“反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類進(jìn)步，努力推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”，這是《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》的規(guī)定；“始終不渝走和平發(fā)展道路，在堅(jiān)持自己和平發(fā)展的同時(shí)，致力于維護(hù)世界和平，積極促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展繁榮”，這是《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書的宣示。中國(guó)社會(huì)是這樣想、這樣講也是這樣做的。

在核陰影揮之不去的世界，中國(guó)是唯一公開承諾不首先使用核武器、不對(duì)無核武器國(guó)家和無核武器區(qū)使用或威脅使用核武器的核國(guó)家。這些年來，在重大國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問題上，中國(guó)堅(jiān)持勸和促談，要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對(duì)抗。中國(guó)積極參與維和行動(dòng)，先后累計(jì)向聯(lián)合國(guó)30項(xiàng)維和行動(dòng)派出各類人員約2.1萬人次，是派出維和人員最多的聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)。中國(guó)與國(guó)際社會(huì)共同努力，積極應(yīng)對(duì)恐怖主義、大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散、氣候變化、糧食和能源安全、重大自然災(zāi)害等全球性挑戰(zhàn)，為此中國(guó)還參加了100多個(gè)政府間國(guó)際組織，簽署了300多個(gè)國(guó)際公約。

——合作與共贏是時(shí)代的潮流，也是中國(guó)夢(mèng)的自覺選擇。

“零和博弈”曾是國(guó)際關(guān)系中的經(jīng)典模式，但它也只是一個(gè)靜態(tài)封閉系統(tǒng)中的特例，而伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、文明思維的拓展，當(dāng)今世界越來越呈現(xiàn)為一個(gè)開放動(dòng)態(tài)的大系統(tǒng)。在這種開放動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)中，1+1是大于2的，“正和博弈”不僅會(huì)是常態(tài)而且越來越凸顯。在命運(yùn)共同體的新視角，同舟共濟(jì)、合作共贏的新理念下，中國(guó)持續(xù)快速發(fā)展得益于世界繁榮與發(fā)展，同時(shí)中國(guó)發(fā)展也為世界各國(guó)提供了共同發(fā)展的寶貴機(jī)遇和廣闊空間。

自2001年加入世界貿(mào)易組織以來，中國(guó)年均進(jìn)口6870億美元的商品，為相關(guān)國(guó)家和地區(qū)創(chuàng)造了1400多萬個(gè)就業(yè)崗位；中國(guó)同周邊國(guó)家貿(mào)易額由1000多億美元增至1.3萬億美元，已成為眾多周邊國(guó)家的最大貿(mào)易伙伴、最大出口市場(chǎng)、重要投資來源地。按照這樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)，自2013年起，直至2018年，中國(guó)將進(jìn)口10萬億美元左右的商品，對(duì)外投資規(guī)模將達(dá)到5000億美元，出境旅游有可能超過4億人次。根據(jù)高盛公司的研究報(bào)告，2000—2009年十年間，中國(guó)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過20%，高于美國(guó)，是歐元區(qū)的3倍。2009年國(guó)際金融危機(jī)和歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)發(fā)生后，中國(guó)與國(guó)際社會(huì)一道，同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱，為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、復(fù)蘇做出了重要貢獻(xiàn)，當(dāng)年中國(guó)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率甚至超過50%。世界經(jīng)合組織對(duì)于中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)更是給予了熱情的贊揚(yáng)，據(jù)其2010年的一份報(bào)告指出，中國(guó)經(jīng)濟(jì)每增長(zhǎng)1%，中等收入國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將提高0.34%，低收入國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將提高0.2%。

中國(guó)與世界的合作共贏不挑大國(guó)小國(guó)，不分遠(yuǎn)朋近鄰。中國(guó)社會(huì)在重視改善和發(fā)展與發(fā)達(dá)國(guó)家關(guān)系，拓寬合作領(lǐng)域，妥善處理分歧，推動(dòng)建立長(zhǎng)期穩(wěn)定健康發(fā)展的新型大國(guó)關(guān)系的同時(shí)，同樣注重與鄰為善、以鄰為伴，鞏固睦鄰友好，深化互利合作，努力使自身發(fā)展更好地惠及周邊國(guó)家；中國(guó)在為世界經(jīng)濟(jì)錦上添花的同時(shí)，也不忘對(duì)后發(fā)展國(guó)家的雪中送炭。近些年來，中國(guó)累計(jì)免除50個(gè)重債窮國(guó)和最不發(fā)達(dá)國(guó)家近300億元人民幣到期債務(wù)，承諾對(duì)同中國(guó)建交的最不發(fā)達(dá)國(guó)家97%的稅目的產(chǎn)品給予零關(guān)稅待遇。盡管現(xiàn)在的世界格局有其歷史的印記，在公平正義、均衡普惠等方面有諸多缺憾與不足，中國(guó)社會(huì)始終以國(guó)際體系的積極參與者、建設(shè)者、貢獻(xiàn)者的身份投身其中，既善意遵守現(xiàn)有的國(guó)際基本規(guī)則，又根據(jù)事情本身的是非曲直確定立場(chǎng)和政策，推動(dòng)國(guó)際秩序和國(guó)際體系朝著公正合理的方向發(fā)展。

（二）理論的邏輯：“中國(guó)夢(mèng)與包括美國(guó)夢(mèng)在內(nèi)的世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通”

自中國(guó)夢(mèng)提出以來，在中國(guó)社會(huì)和國(guó)際社會(huì)間一直有兩種力量在角力：一些人士在“普世價(jià)值”的幌子下想把中國(guó)夢(mèng)歸結(jié)于美國(guó)夢(mèng)，用美國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容為中國(guó)夢(mèng)作注解；另一些人士出于意識(shí)形態(tài)的自覺則不遺余力地宣揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的水火不容。應(yīng)該說從各自的立場(chǎng)價(jià)值判斷來說，兩者皆有其自圓其說可理解之處，但勢(shì)不兩立、非白即黑、矯枉過正的態(tài)度對(duì)中國(guó)、對(duì)美國(guó)乃至對(duì)世界都不是建設(shè)性的，甚至還可能無事生非。

如何跳出這一怪圈，需要大智慧。中國(guó)夢(mèng)里正蘊(yùn)含了這樣的智慧。

40多年前，中美兩國(guó)實(shí)現(xiàn)了第一次“跨越太平洋的握手”，毛澤東主席與尼克松總統(tǒng)還進(jìn)行了書房談話，他們談的是哲學(xué)。改變了世界觀也就改變了世界，果真中美會(huì)談后的兩國(guó)關(guān)系與世界格局為之一新。

40多年后，中美兩國(guó)又開啟了新一輪“跨越太平洋的合作”，習(xí)近平主席與奧巴馬總統(tǒng)舉行了莊園會(huì)晤。在會(huì)晤中，習(xí)近平主席關(guān)于中國(guó)夢(mèng)“與包括美國(guó)夢(mèng)在內(nèi)的世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通”的論述，讓中國(guó)也讓世界從哲學(xué)的高度對(duì)中國(guó)夢(mèng)的開放性與包容性有了新的認(rèn)識(shí)。

——相通的潛臺(tái)詞是客觀存在不同。

中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)是不同的，它們之間的差別是明顯而又深刻的。美國(guó)夢(mèng)最直接的表現(xiàn)就是個(gè)人成功夢(mèng)，來到美國(guó)這塊土地上的任何人經(jīng)過奮斗都有取得成功的可能。而中國(guó)夢(mèng)首先體現(xiàn)為民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)，是中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)社會(huì)每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。

對(duì)中、美兩國(guó)夢(mèng)之間的不同固然不要刻意去夸大，但也沒有必要曲意去掩飾，因?yàn)檫@種不同背后是歷史事實(shí)、發(fā)展方位、自身?xiàng)l件、奮斗目標(biāo)等所導(dǎo)致的必然的與必須的不同。

中國(guó)是一個(gè)有著數(shù)千年東方燦爛文化的文明古國(guó)，又是一個(gè)堅(jiān)持馬克思主義理論、走社會(huì)主義道路的發(fā)展中國(guó)家；而美國(guó)則是一個(gè)基于西方文明滲潤(rùn)的、新興的、移民的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。歷史、國(guó)情、價(jià)值觀決定了中、美兩國(guó)的夢(mèng)必然會(huì)有著各自鮮明的特點(diǎn)與截然不同的內(nèi)涵。

如果中、美兩國(guó)的夢(mèng)果真是一模一樣的，是一個(gè)模子里復(fù)制出來的，恐怕不僅是中國(guó)的噩夢(mèng)，也會(huì)是美國(guó)的噩夢(mèng)，更會(huì)是整個(gè)世界的噩夢(mèng)。我們僅以能源消耗為例，美國(guó)人均消耗原油22桶，中國(guó)人均消耗原油2桶。如果中國(guó)人與美國(guó)人一樣消耗能源，世界將會(huì)是什么樣子？

——因?yàn)椴煌辛讼嗤ǖ男枰惨驗(yàn)椴煌辛讼嗤ǖ目赡堋?/p>

當(dāng)然，形式上的不同也是會(huì)導(dǎo)致誤讀與誤解的。比如，美國(guó)社會(huì)出于對(duì)中國(guó)社會(huì)制度的選擇、意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)持不了解而產(chǎn)生不理解甚至敵意，對(duì)于中國(guó)社會(huì)走和平發(fā)展道路同樣持以懷疑、觀望甚至懼怕的心理，所謂“中國(guó)威脅論”其實(shí)就是在這種心態(tài)下潛滋暗長(zhǎng)的。同樣中國(guó)社會(huì)相當(dāng)多的普通民眾對(duì)于美國(guó)堅(jiān)持的自由、民主、法治、人權(quán)也持有一定的成見和懷疑，對(duì)于美國(guó)在世界上推行其美國(guó)式的價(jià)值觀表示出極大的反感。在這樣相互“誤讀”的情況下，中、美之間不可避免地出現(xiàn)了一系列矛盾、摩擦與沖突，不僅體現(xiàn)在經(jīng)貿(mào)交往中，甚至還體現(xiàn)在其他更廣的領(lǐng)域里，如網(wǎng)絡(luò)、文化傳播等。

但是，“和實(shí)生物，同則不濟(jì)”。因?yàn)椴煌辛讼嗤ǖ男枰惨驗(yàn)椴煌辛讼嗤ǖ目赡埽€因?yàn)椴煌覀兊氖澜绮湃绱说拿篮谩＝鼇頌橹小⒚纼蓢?guó)所共同關(guān)注的新型大國(guó)關(guān)系當(dāng)然需要?jiǎng)?wù)實(shí)，小處著手、積微成著，但更需要的是大處著眼、登高望遠(yuǎn)。習(xí)近平主席曾引用唐宋八大家之一歐陽修的那句話“得其大者可以兼其小”對(duì)于中、美雙方建設(shè)新型大國(guó)關(guān)系同樣有借鑒意義。總是拘泥于中、美雙方形式上的不同，總是在一些細(xì)枝末節(jié)上睚眥必報(bào)是走不出新型大國(guó)關(guān)系之路的。

——不同的形式背后有著共同的追求。

相距再遠(yuǎn)也同居地球，差別再大也皆為人類，再多再大的不同背后一定會(huì)有共同的基礎(chǔ)。更何況有共同做參照才會(huì)顯示出不同，之所以知道有不同是因?yàn)橐呀?jīng)知道了共同是什么。這既是哲學(xué)的邏輯也是哲學(xué)的魅力。那么中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)之間的共同又是什么呢？

中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)追求成功與幸福的愿望是共同的，中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)在通過符合自己本性、彰顯自己優(yōu)勢(shì)的途徑、實(shí)現(xiàn)成功的思維方式上又是共同的。共同不是消滅異端，不是清一色，真正的共同需要通過不同體現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)出來。

美國(guó)社會(huì)對(duì)他們的自由平等充滿了自信與自負(fù)。其實(shí)，在追求自由平等方面，中國(guó)夢(mèng)同樣可以自豪。用我們中國(guó)共產(chǎn)黨人精神導(dǎo)師馬克思的話講，我們的理想社會(huì)最大的特征就是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提”，這何嘗不是一種更高層面的自由？中國(guó)夢(mèng)致力的是人民當(dāng)家做主，這又何嘗不是“前無古人，后啟來者”的平等？

因此，中國(guó)與美國(guó)都在以自己的方式為人類文明進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為支撐，通過走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量而實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)為人類社會(huì)提供了一條和平、發(fā)展、合作、共贏、讓世界變得更好的道路。同樣，在美國(guó)社會(huì)所崇尚的自由、民主、平等、競(jìng)爭(zhēng)等理念支持下的美國(guó)夢(mèng)也造就了一個(gè)充滿活力與創(chuàng)新、為世界所矚目、引領(lǐng)世界發(fā)展潮流的社會(huì)發(fā)展模式。

在和諧中相通，因相通而共贏，這是哲學(xué)世界觀的改變，這也正是改變世界的開始。我們從中國(guó)夢(mèng)與包括美國(guó)夢(mèng)在內(nèi)的世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通中看到了一個(gè)嶄新而又美好的世界。

（三）文明的邏輯：在不同文明的熏習(xí)下是不同的行為模式與不同的價(jià)值評(píng)判

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代中國(guó)最偉大的夢(mèng)想，但復(fù)興不是復(fù)古，不是尋回往日封建帝國(guó)的榮光，這不再可能也沒有意義。往昔中華民族對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)絕非僅僅是經(jīng)濟(jì)富庶與國(guó)力強(qiáng)盛，而是文明的傳播與文化的弘揚(yáng)，當(dāng)代中國(guó)同樣需要在文明的傳承、昌盛、創(chuàng)新方面再為世界做出新的貢獻(xiàn)。因此，復(fù)興最根本的是文明的復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)究其根本是文明夢(mèng)，是為世界文明進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)。

文明的核心是價(jià)值理念及其主導(dǎo)下的思維與行為模式。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又與時(shí)維新的“和諧”價(jià)值理念，特別是由此而展開的人與自然和諧、人與人和諧、身與心和諧等思維與行為模式不僅為中國(guó)夢(mèng)抹上了濃濃的文明底色，更為“讓世界變得更好”提供了一種新的文明圖景。

——中國(guó)夢(mèng)努力探索人與自然和諧發(fā)展的文明新路。

曾幾何時(shí)，中國(guó)人民忍著心中的痛楚把用堅(jiān)船利炮摧毀包括中國(guó)社會(huì)在內(nèi)的諸多田園生活的行為看作進(jìn)步，畢竟近四百年來在西方工業(yè)文明背景下實(shí)現(xiàn)了人類社會(huì)前所未有的物質(zhì)大豐富，經(jīng)濟(jì)大繁榮。但是隨著社會(huì)資源枯竭、環(huán)境惡化、生態(tài)退化等現(xiàn)象的日益凸顯，工業(yè)文明那種把人與自然截然對(duì)立，對(duì)自然無限征服吃干榨盡式的掠奪性行為已經(jīng)日暮途窮，發(fā)展的喪鐘已然敲響，人類不得不吞咽自己親手種下的苦果了。人類社會(huì)不能不發(fā)展，但又不能這樣飲鴆止渴地發(fā)展，畢竟我們只有一個(gè)地球。在這樣的背景下作為中國(guó)夢(mèng)重要內(nèi)涵的社會(huì)主義生態(tài)文明把中華文明中天人合一、人與自然和諧相處的思想與西方工業(yè)文明有機(jī)結(jié)合并創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換，為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展走出了一條文明新路，讓早已不堪重負(fù)的地球?qū)崿F(xiàn)“休養(yǎng)生息”成為可能。中國(guó)社會(huì)進(jìn)行工業(yè)化城鎮(zhèn)化的決心不會(huì)動(dòng)搖、力度不會(huì)減小、行動(dòng)不會(huì)退縮，但我們的工業(yè)化與城鎮(zhèn)化是在社會(huì)主義生態(tài)文明背景下的工業(yè)化城鎮(zhèn)化，是既不浪費(fèi)資源又不污染環(huán)境的新型工業(yè)化城鎮(zhèn)化。

——中國(guó)夢(mèng)為人類不同種族、不同國(guó)家間和平共處、和平發(fā)展提供了文明范式。

這些年來包括美國(guó)在內(nèi)的西方社會(huì)總擔(dān)心中國(guó)強(qiáng)大了會(huì)對(duì)世界構(gòu)成威脅，這樣的疑慮之所以揮之不去就是源于他們?cè)谖鞣轿拿鞣妒较抡J(rèn)識(shí)思考人類社會(huì)的發(fā)展。確實(shí)，想當(dāng)年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后做的第一件事就是插上帝國(guó)的旗幟并以女王的名義宣布占領(lǐng)，英國(guó)蒸汽機(jī)革命后首先想到的就是拓展海外殖民地。但是，與哥倫布大體同期稍早的中國(guó)鄭和七下西洋，比哥倫布還多三次，可所到之處播撒的是和平的種子，傳遞的是大國(guó)的氣度。鑒古可以知今，當(dāng)年強(qiáng)大的中國(guó)都未覬覦過他國(guó)，今日復(fù)興的中國(guó)又怎么可能威脅世界？在不同文明的熏習(xí)下是不同的行為模式與不同的價(jià)值評(píng)判。新型大國(guó)關(guān)系之所以有意義又之所以有可能正是因?yàn)榛谥腥A五千年?duì)N爛文明的中國(guó)夢(mèng)給了中國(guó)、給了美國(guó)也給了世界一種新的世界觀：原來世界可以這樣和平、發(fā)展、合作、共贏。所以，中國(guó)好世界好，這并不是什么外交辭令，而是基于中國(guó)夢(mèng)的文明稟賦所決定的發(fā)展道路與發(fā)展方略。更進(jìn)一步看，隨著人類戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)的進(jìn)步，在擦槍走火就可能引發(fā)大毀滅的時(shí)代，中國(guó)夢(mèng)所倡導(dǎo)的和諧世界是何等彌足珍貴的文明理念。

——中國(guó)夢(mèng)追求的心與物、身與心的和諧，為認(rèn)識(shí)人自己、實(shí)現(xiàn)人生完滿幸福提供了價(jià)值導(dǎo)引。

西方社會(huì)以向外部世界的征服開啟了文明的征程，結(jié)果是走得越遠(yuǎn)越迷惘，斬獲越豐越空虛，以至于理性駕馭不了欲望，利害遏制不住貪婪。尤其在現(xiàn)代社會(huì)，焦慮、抑郁、單向度已成為了久治難愈的“文明病”。誠(chéng)然，人最大的敵人不是自然界，也不是他人，就是自己。如何反觀自我，涵養(yǎng)修身，體悟人生的真諦，發(fā)現(xiàn)人生的意義，走出心與物、身與心的二元對(duì)立分裂，不再心為物役，給世界也給自己一份祥和，現(xiàn)代社會(huì)急需中華文明的滋養(yǎng)。

中國(guó)夢(mèng)之所以能做到這一點(diǎn)，是因?yàn)槲拿鞯膹?fù)興從來不是孤芳自賞，而是在各種文明激蕩中光大與興盛。中國(guó)夢(mèng)站在東西方文明的交匯點(diǎn)上，立足中華文明又從西方文明中汲取了很多的智慧與成果。5000多年的中華文明是中國(guó)夢(mèng)的文明之根，近170年的馬克思主義是中國(guó)夢(mèng)的信仰之魂，“二戰(zhàn)”以后70年來世界發(fā)展進(jìn)步的成果是中國(guó)夢(mèng)的寶貴借鑒。

在前段時(shí)間的一次國(guó)際學(xué)術(shù)論壇上，筆者與一些西方學(xué)者講，中國(guó)社會(huì)對(duì)西方文明是十分感謝的，西方文明既給了我們“主義”，又給了我們經(jīng)驗(yàn)。那些西方學(xué)者先是一愣，隨即報(bào)以會(huì)心的微笑。確實(shí)，中國(guó)夢(mèng)對(duì)世界是開放的，世界對(duì)中國(guó)夢(mèng)同樣需要一種開放的心態(tài)。習(xí)近平主席曾講過，寬廣的太平洋有足夠空間容納中、美兩個(gè)大國(guó)。如果摘下傳統(tǒng)西方文明的有色眼鏡，人類會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的眼界與胸懷比太平洋要寬廣不知多少倍。

因此，中國(guó)夢(mèng)的文明邏輯告訴世界一個(gè)道理：每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族自由的發(fā)展是一切國(guó)家與民族自由發(fā)展的前提。歷史并沒有終結(jié)，人類社會(huì)并不是只有一條現(xiàn)成的路，還有很多的新路有待我們?nèi)ラ_辟；人類的價(jià)值從來不是單一的，五彩繽紛的價(jià)值爭(zhēng)奇斗艷、共存共生才是人類社會(huì)本來和應(yīng)該的價(jià)值圖景。