第二章 繼承與轉折：近現代中國的價值觀建構

中華民族擁有數千年的古老文明，它融合了不同時期、不同地域的各種文化，并吸收了周邊國家、民族的一些優秀文化成果。中華民族歷史上曾經擁有一個充滿生機的、開放的文化系統，在兼收并蓄其他文明成果方面，有著極大的靈活性和廣闊的胸襟。

在很長的歷史時期，中國是整個東亞文明的文化導師，其文明的影響超越國界，惠及周邊的國家和民族，因此，人們很容易以為華夏文明才算得上文明，至少是最高級的文明，或是世界文明的中心。由于持續處于東亞文明的中心，近現代以來，我們逐漸產生了故步自封的心理：兼收并蓄的靈活性逐漸讓位于固守家業的心態，民族文化的創造力蛻變成唯我獨尊的偏執。正像馮友蘭先生在《中國哲學簡史》中指出的：“清朝的前二百年，整個地說，是中國內部和平繁榮的時期。在這個時期，在某些方面，中國文化有了重大進展；但是在其他方面，這個時期滋長了文化的和社會的保守主義。”這種保守文化心態，不把歷史看成發展進步的過程，不把傳統看成繼往開來的起點，結果成為中華民族文化現代化的巨大障礙。在這種心態支配下，整個19世紀，中國人對挾持現代工業文明的西方文化的挑戰毫無準備。直到20世紀初，仍處于被動挨打的局面。鴉片戰爭和甲午戰爭的失敗，更加使得社會結構的沉浮和統治階級的無能暴露無遺。

圍繞著“中國向何處去”的問題，一大批先進的知識分子肩負“救亡圖存”的時代使命，進行了見仁見智的多種求索，最終選擇了符合國情的馬克思主義作為現代化的價值目標。由此，開啟了馬克思主義與中國實踐相結合——馬克思主義中國化，經過許多曲折的探索，步入了建設中國特色社會主義的偉大歷史進程。