推薦序（二）

我是一個(gè)有34年教育經(jīng)歷的實(shí)踐者，在看到諸葛玉堂老師親筆寫的這本書(shū)后，讓我有一種不吐不快的欲望。

家庭教育在沒(méi)有父母持證上崗的現(xiàn)實(shí)面前，更多的是“頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳”的滅火隊(duì)員式的狀況，父母平時(shí)學(xué)習(xí)的那些所謂的教育孩子的方法，都是以達(dá)到教育、駕馭、控制孩子為目的，把孩子培養(yǎng)成父母預(yù)設(shè)的樣子。但我想提醒的是，父母在“望子成龍”“望女成鳳”之時(shí)，常常忽略了自己該反省什么？父母作為孩子的啟蒙老師，也是不能下崗的終身老師，究竟該怎么教育孩子，才能讓孩子健康地成長(zhǎng)呢？——這，才是父母要反省、反思的問(wèn)題。

在獨(dú)生子女政策出臺(tái)后，父母如何教育孩子，在父母輸不起的心態(tài)下、在我們這代人吃盡了苦頭不能再讓孩子吃苦了、在再窮不能窮孩子再苦不能苦教育、在不能讓孩子輸在起跑線上等觀念的指導(dǎo)下，父母?jìng)儝仐壛烁篙吋彝ソ逃淖龇ǎ_(kāi)始教育自己的孩子。鮮有針對(duì)孩子的個(gè)性愛(ài)好的發(fā)展規(guī)劃、鮮有對(duì)孩子該如何成長(zhǎng)的深度思考、鮮有對(duì)孩子使命的激發(fā)、鮮有對(duì)孩子的信任和尊重、鮮有對(duì)父輩家庭建設(shè)中對(duì)孩子影響的深度思考，有的是讓孩子享福、替孩子著想、替孩子做事、替孩子解決問(wèn)題……

這樣教育出的孩子就是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中的孩子，也是在社會(huì)大背景下形成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：沒(méi)有安全感——不敢救死扶傷、沒(méi)有底線——食品作假太瘋狂、沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感——事不關(guān)己高高掛起……

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭教育出了問(wèn)題，社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。反過(guò)來(lái)，社會(huì)出了問(wèn)題，也一定是家庭先有了問(wèn)題。

我曾帶學(xué)生去山西聞喜縣裴柏村了解，為什么這里是中國(guó)的宰相村？

 

聞喜裴氏是中國(guó)封建社會(huì)史上盛名久著的一大世家。裴氏家族自古為三晉望族，也是中國(guó)歷史上聲勢(shì)顯赫的名門巨族。“自秦漢以來(lái)，歷六朝而盛，至隋唐而盛極，五代以后，余芳猶存，在上下二千年間，豪杰俊邁，名卿賢相，摩肩接踵，輝耀前史，茂郁如林，代有偉人，彪炳史冊(cè)。”其家族人物之盛，德業(yè)文章之隆，在中外歷史上堪稱絕無(wú)僅有。裴氏家族公侯一門，冠裳不絕。正史立傳與載列者，600余人；名垂后世者，不下千余人；七品以上官員，多達(dá)3000余人。在上下兩千余年間，先后出過(guò)宰相59人，大將軍59人。

 

裴氏家族為什么在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等諸方面，均做出了突出的貢獻(xiàn)，起決定作用的原因在于他們重視教育，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏。“重教守訓(xùn)，崇文尚武，德業(yè)并舉，廉潔自律”是裴氏家風(fēng)的主要特征。裴氏曾有家規(guī)，“子孫考不中秀才者，不準(zhǔn)進(jìn)入宗祠大門”，謹(jǐn)遵“玉不琢，不成器；人不教，不知義”。裴柏村至今仍保留著重視教育的傳統(tǒng)，幾乎家家門樓上都有“耕讀傳家”的大字。

因此，要想教育好孩子，先要建設(shè)好家庭，從自己開(kāi)始孝敬老人，整齊門風(fēng)。家庭對(duì)孩子起著潛移默化的影響，父母自己是孩子的鏡子，父母自身的成長(zhǎng)尤為重要。

諸葛玉堂老師原創(chuàng)的這本教育孩子的書(shū)，于故事之中娓娓道出家教之道，于細(xì)微之處悟出家教之術(shù)。字里行間透露出對(duì)孩子之愛(ài)心、對(duì)父母之道義、對(duì)社會(huì)之責(zé)任。用讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式闡述了家教之道，是難得的手邊書(shū)。

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國(guó)敬華于北京仲夏