想成功，就要從認(rèn)識(shí)自己的特長(zhǎng)開始。

一個(gè)人長(zhǎng)于此，未必長(zhǎng)于彼，“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”。能寫的人不一定健談；善于思考的人不一定有好的記憶力；學(xué)者富于抽象思維能力，卻缺乏具體的操作能力；將軍能率領(lǐng)千軍萬馬，做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)，對(duì)家庭瑣事卻可能—籌莫展。

所以，每一個(gè)想擁有個(gè)人品牌的人對(duì)于自己的特長(zhǎng)都應(yīng)該有自知之明，了解自己的長(zhǎng)處和短處，并根據(jù)自己的特長(zhǎng)來設(shè)計(jì)自己，量力而行，根據(jù)自己的環(huán)境、條件、才能、素質(zhì)、興趣等，確定個(gè)人品牌發(fā)展方向。不要埋怨環(huán)境與條件，應(yīng)努力尋找有利條件；不能坐等機(jī)會(huì)，要自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)；拿出成果，獲得社會(huì)的承認(rèn)，事情就會(huì)好辦一些。

綜觀古今中外，凡是事業(yè)上有著個(gè)人品牌的人，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是做最適合自己的事。

愛迪生在校學(xué)習(xí)時(shí)，老師以為他是一個(gè)愚笨的孩子，經(jīng)常責(zé)怪他，而愛迪生的母親卻發(fā)現(xiàn)了自己兒子愛探究的天賦，用心培養(yǎng)他，后來他終于成了發(fā)明大王。

臺(tái)灣作家三毛自幼對(duì)文學(xué)的感受力極強(qiáng)，五年級(jí)上課時(shí)偷偷地讀《紅樓夢(mèng)》，讀到寶玉出走時(shí)，竟進(jìn)人空靈忘我的狀態(tài)，連老師叫她都不知道。她自己很快意識(shí)到文學(xué)就是自己的追求目標(biāo)，此后專心于寫作，成了人們喜愛的女作家。

國學(xué)大師錢鐘書，1929年報(bào)考清華大學(xué)，數(shù)學(xué)只得了15分，但他的國文和英文成績(jī)均名列前茅，被清華大學(xué)外國語言文學(xué)系錄取。此后他發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，潛心鉆研，終于成了學(xué)貫中西的奇才。可見，發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)是何等的重要。

現(xiàn)代人才學(xué)發(fā)現(xiàn)，人至少有146種類型的才能，而現(xiàn)在的考試制度只能發(fā)現(xiàn)41種，人的大部分才能并未能很好地被開掘和利用。人的潛能如同在地下的石油，我們只有發(fā)規(guī)它，把它開采出來，它才會(huì)發(fā)光發(fā)熱。

魯迅、郭沫若原來都是學(xué)醫(yī)的。作為醫(yī)生，他們并不出類拔萃，后來改向文學(xué)，則分別成了文壇巨人。如果他們堅(jiān)持學(xué)醫(yī)，那就很可能埋沒自己的才能。

社會(huì)領(lǐng)域不同，需要的素質(zhì)與才能也不同。比如：做一個(gè)有影響力的作家，必須具有很好的文筆；做一個(gè)個(gè)人品牌的設(shè)計(jì)師，抽象思維能力不可少；做一個(gè)IT的研發(fā)人員一定具備實(shí)際操作、設(shè)計(jì)和做實(shí)驗(yàn)的能力，這種能力對(duì)于一個(gè)IT的研發(fā)人員來說是必不可少的；人的興趣、才能、素質(zhì)也是不同的。如果你不了解這一點(diǎn)，沒能把自己性格中的專長(zhǎng)利用起來，你所從事的行業(yè)需要的素質(zhì)和才能正是你所缺乏的，那么，你將會(huì)自我埋沒。反之，如果你有自知之明，善于設(shè)計(jì)自己，從事你最擅長(zhǎng)的工作，你就更容易獲得個(gè)人品牌。

一些遺傳學(xué)家經(jīng)過研究認(rèn)為：人的正常的、中等的智力由1對(duì)基因所決定。另外還有5對(duì)次要的修飾基因，它們決定著人的特殊天賦，起著降低智力或提升智力的作用。一般說來，人的這5對(duì)次要基因總有一兩對(duì)是“好”的。也就是說，一般人總有可能在某些特定的方面具有良好的天賦與素質(zhì)。

每個(gè)人都具有不同的性格，既然如此，每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的特長(zhǎng)來定位自己發(fā)展的個(gè)人品牌的領(lǐng)域。

3.從自己的優(yōu)勢(shì)出發(fā)，創(chuàng)造差異性

如果，你已經(jīng)重新認(rèn)識(shí)了自己，那么恭喜你，你朝著塑造個(gè)人品牌的道路又邁進(jìn)了一大步。但光是重新認(rèn)識(shí)自我，還是不夠的，你還要從自己的優(yōu)勢(shì)出發(fā)，創(chuàng)造出屬于你自己的個(gè)人精髓——差異性。

喬治·蕭伯納曾有過這樣一段名言，“征服世界的將是這樣一些人：開始的時(shí)候，他們?cè)噲D找到夢(mèng)想中的樂園，最終，當(dāng)他們無法找到時(shí)，就親自創(chuàng)造了它。”職業(yè)對(duì)我們大多數(shù)人來說，都是生活的重要組成部分。但是，職業(yè)既不像家庭那樣是我們出生后固有的獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)，也不像貨架上的商品，可以供我們隨意挑選。它更像一位朋友或一位合作伙伴，既存在，又不一定在眼前；與其結(jié)識(shí)不乏機(jī)緣，但更需要自我的設(shè)計(jì)和自我的奮斗。

（1）從自己的優(yōu)點(diǎn)出發(fā)

面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)及為自己職業(yè)發(fā)展著想，想要建立個(gè)人品牌的人有必要按照職業(yè)生涯規(guī)劃理論加強(qiáng)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)與了解，找出自己感興趣的領(lǐng)域，確定自己能干的工作即優(yōu)勢(shì)所在，最重要的是明確自我人生目標(biāo)，給自我人生定位。自我定位，規(guī)劃人生，就是明確自己“我能干什么”、“社會(huì)可以提供給我什么機(jī)會(huì)”、“我選擇干什么”、“我怎么干”等問題，使理想可操作化，為介入社會(huì)提供明確方向。

①明確自身優(yōu)勢(shì)

首先是明確自己能力的大小，給自己打打分，看看自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，這就需要進(jìn)行自我分析。通過對(duì)自己的分析，旨在深入了解自身，根據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)選擇，推斷未來可能的工作方向與機(jī)會(huì)，從而徹底解決“我能干什么”的問題。只有從自身實(shí)際出發(fā)、順應(yīng)社會(huì)潮流，有的放矢，才能馬到成功。要知道個(gè)體是不同的、有差異的，我們就是要找出自已與眾不同的優(yōu)勢(shì)并發(fā)揚(yáng)光大。定位，就是給自己亮出一個(gè)獨(dú)特的招牌，讓自己的才華更好地為用人單位所識(shí)。對(duì)自己的認(rèn)識(shí)分析一定要全面、客觀、深刻，絕不能回避缺點(diǎn)和短處。

你的優(yōu)勢(shì)，即你所擁有的能力與潛力所在：

●我曾經(jīng)做過什么。

即自己已有的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)，如曾經(jīng)為某知名組織工作所取得的成就及積累的經(jīng)驗(yàn)，獲得過的獎(jiǎng)勵(lì)等。經(jīng)歷是個(gè)人最寶貴的財(cái)富，往往從側(cè)面可以反映出一個(gè)人的素質(zhì)、潛力狀況，因而備受招聘組織的關(guān)注，同時(shí)這也是個(gè)人簡(jiǎn)歷的亮點(diǎn)所在和重要組成部分，絕對(duì)忽視不得。對(duì)于一個(gè)想建立自己個(gè)人品牌的人來說，經(jīng)歷往往比知識(shí)更為重要，因?yàn)樵S多事情只有經(jīng)歷過，才可能有深刻的體會(huì)。判斷一個(gè)人的才能，只有在實(shí)踐中才會(huì)真正發(fā)現(xiàn)其長(zhǎng)處與不足。

●我最成功的是什么。

我做過很多事情，但最成功的是什么？為何成功的，是偶然還是必然？是否自己能力所致？通過對(duì)最成功事例的分析，可以發(fā)現(xiàn)自己優(yōu)越的一面，譬如堅(jiān)強(qiáng)、果斷、智慧超群等。以此作為個(gè)人深層次挖掘的動(dòng)力之源和魅力閃光點(diǎn)，形成對(duì)個(gè)人品牌的有力支撐。

②發(fā)現(xiàn)自己的不足

●性格的弱點(diǎn)。

人無法避免與生俱來的弱點(diǎn)，我們必須正視這一點(diǎn)，并盡量減少其對(duì)自己的影響。譬如，一個(gè)獨(dú)立性強(qiáng)的人會(huì)很難與他人默契合作，而一個(gè)優(yōu)柔寡斷的人絕對(duì)難以擔(dān)當(dāng)組織管理者的重任。

卡耐基曾說：“人性的弱點(diǎn)并不可怕，關(guān)鍵要有正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)真對(duì)待，盡量尋找彌補(bǔ)、克服的方法，使自我趨于完善。”因此要注意安下心來，多和別人溝通，尤其是與自己相熟的如父母、同學(xué)、朋友等交談。看看別人眼中的你是什么樣子的，與你的預(yù)想是否一致，找出其中的偏差，這將有助于自我提高。

●經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷中所欠缺的方面。

“金無足赤，人無完人”，由于個(gè)人經(jīng)歷的不同、環(huán)境的局限，每個(gè)人都無法避免一些經(jīng)驗(yàn)上的欠缺，有欠缺并不可怕，可怕的是自己還沒有認(rèn)識(shí)到或已經(jīng)認(rèn)識(shí)到卻一味地不懂裝懂。正確的態(tài)度是：認(rèn)真對(duì)待，善于發(fā)現(xiàn)，并努力克服和提高。

③進(jìn)行社會(huì)分析

●社會(huì)分析。

社會(huì)在進(jìn)步，在變革，作為想建立個(gè)人品牌的人，應(yīng)該善于把握社會(huì)發(fā)展脈搏。這就需要對(duì)社會(huì)大環(huán)境做出分析：當(dāng)前社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。社會(huì)熱點(diǎn)行業(yè)門類分布及需求狀況；產(chǎn)品在社會(huì)上的需求形勢(shì)；自己所選擇行業(yè)在目前與未來社會(huì)中的地位形勢(shì)；社會(huì)發(fā)展對(duì)自身發(fā)展的影響；自己所選擇的單位在未來行業(yè)發(fā)展中的變化情況，在本行業(yè)中的地位、市場(chǎng)占有及發(fā)展趨勢(shì)等。對(duì)這些社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)問題的認(rèn)識(shí)，有助于自我把握職業(yè)社會(huì)需求，使自己的職業(yè)選擇緊跟時(shí)代腳步。

●人際關(guān)系分析。

個(gè)人處于社會(huì)龐雜環(huán)境中，不可避免地要與各種人打交道，因而分析人際關(guān)系狀況顯得尤為必要。人際關(guān)系分析應(yīng)著眼于以下幾個(gè)方面：個(gè)人品牌的發(fā)展過程中將與哪些人交往；其中哪些人將對(duì)自身發(fā)展起重要作用；工作中會(huì)遇到什么樣的上下級(jí)、同事及競(jìng)爭(zhēng)者，對(duì)自己會(huì)有什么影響，如何相處、對(duì)待等等。

由此可知，從個(gè)人的優(yōu)勢(shì)出發(fā)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人品牌的關(guān)鍵。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)、掌握自己的優(yōu)勢(shì)、利用自己的優(yōu)勢(shì)。

（2）創(chuàng)造差異性

這個(gè)世界上，最不缺的是人，最缺的也是人，或者說是人才。人的生產(chǎn)雖然不能像工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)那樣，流水作業(yè)，批量加工，但人的“同質(zhì)化”問題卻與工業(yè)產(chǎn)品一樣突出地存在。對(duì)于大多數(shù)人來說，除了容貌上的差異顯而易見之外，其他方面的差異并不明顯。

由于受社會(huì)文化背景和學(xué)校教育背景“同質(zhì)化”的影響，中國人一般有著同質(zhì)化的人生追求、同質(zhì)化的生活方式和同質(zhì)化的工作方法。這對(duì)個(gè)人品牌的塑造應(yīng)該算是一個(gè)先天性的缺陷。可口可樂總裁羅伯特·柯斯特說過：“老實(shí)說，近幾年我們能夠在市場(chǎng)營銷中獲得成功都?xì)w功于我們?nèi)σ愿暗亟⑽覀兤放契r明的特點(diǎn)，使之清晰地有別于貨架上任何其他同類產(chǎn)品。”產(chǎn)品營銷少不了差異化戰(zhàn)略，成功的個(gè)人品牌當(dāng)然要有品牌個(gè)性。你表現(xiàn)得與眾不同，就更容易受人關(guān)注，你具有一定的獨(dú)特性，也就更有價(jià)值。致力于創(chuàng)造自身的差異性，是一種事半功倍的個(gè)人品牌營銷方法。

第一，做別人不敢做的事。一個(gè)人敢做敢為，一下子就可以把自己獨(dú)特性鮮明地表現(xiàn)出來。中國人普遍缺乏冒險(xiǎn)精神，“不敢為天下先”。生活中你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，許多人走路的時(shí)候，常常闖紅燈，不太遵守交通規(guī)則。而做事的時(shí)候卻堅(jiān)持“一看、二慢、三通過”。這是因?yàn)槭裁茨兀恳驗(yàn)殛J紅燈是一種比較普遍的行為，別人闖，咱也闖。而做事不冒險(xiǎn)也是一種比較普遍的做法，別人不先行，咱也不靠前。這種方式固然沒有風(fēng)險(xiǎn)，但也沒有機(jī)會(huì)；誠然不會(huì)壞到哪里去，卻也不會(huì)好到哪里去。圣人言，廣、知、勇，達(dá)德也。勇敢是一種品質(zhì)，也是致勝的法寶。

《亮劍》中的李云龍之所以受人喜愛，主要是源自他血液里流淌著的勇敢精神。李云龍能夠從槍林彈雨中鉆出來，同樣也是得益于他的勇敢精神。李云龍的品牌個(gè)性，就是一個(gè)“勇”字。“勇”并不是蠻干。李云龍的“勇”，更多的是來自一種直覺。

直覺也就是我們常說的“第六感覺”，它很可能是我們目前還無法認(rèn)識(shí)的一種能量波，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的許多重大改變都是在潛意識(shí)中發(fā)生的，對(duì)此你肯定深有體會(huì)。因此，直覺和情商在你身上可能并不缺乏，而真正缺少的是敢于依靠直覺的勇氣。

人最大的差異不是看得見的區(qū)別。做別人不敢做的事，機(jī)會(huì)最大，回報(bào)也最高。同時(shí)，也能夠把你隱性的差異用事實(shí)表現(xiàn)出來。

第二，同樣的事你做得最好。這是一種領(lǐng)先戰(zhàn)略。其道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿藗円话隳軌蛴涀〉谝唬惶珪?huì)記住第二，更容易忘掉第三。許海峰第一個(gè)圓了中國人的奧運(yùn)金牌夢(mèng)，當(dāng)代中國人記住了他，中國體育的歷史永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記他。而誰為中國贏得了第二塊奧運(yùn)金牌，能夠記得的當(dāng)代中國人則大大減少，而歷史也許會(huì)將其忽略。楊利偉，中國第一個(gè)登上太空的宇航員，他成了中國航天事業(yè)的功臣，中華民族的英雄。

大家都看好的事，都在做的事，你做得最好，這是很難的一件事情。畢竟第一只有一個(gè)，“并列”極其個(gè)別，大多數(shù)人屬于“以及”之后的范圍。對(duì)于普通大眾來說，關(guān)鍵是有一種認(rèn)真的態(tài)度。世界上怕就怕“認(rèn)真”二字。“認(rèn)真”是開啟智慧之門的鑰匙，是戰(zhàn)勝困難的法寶。由“認(rèn)真”搭建的階梯不一定與“第一”相連，卻一定與“優(yōu)秀”相接。凡事都認(rèn)真對(duì)待，這也是差異，同時(shí)是一種品牌個(gè)性。

第三，有別人沒有的。要有別人沒有的，必須有創(chuàng)造能力。有研究表明，只有5%的人是原創(chuàng)者，其他95%的人都是模仿者。知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣是財(cái)富，也是一種束縛。人們知道“本本主義”、“經(jīng)驗(yàn)主義”要不得，可這并不影響人們歲歲年年“一切照舊”。所以，一個(gè)人的創(chuàng)新能力從古至今都顯得那么可貴，而創(chuàng)新是需要主觀能動(dòng)性的。比如，面對(duì)“太陽總是天天從東邊升起”這樣一個(gè)事實(shí)，能夠想“說不定明天太陽會(huì)從西邊升起”，或“也許有辦法能夠讓太陽從西邊升起”這種大家看起來離譜的事情的“傻勁”就是能動(dòng)性的真正價(jià)值。也許你會(huì)說，神經(jīng)病才會(huì)有這樣的想法。是的，從“地心說”到“日心說”，從四處碰壁的孔老夫子，到放棄王子生活的釋迦牟尼，還有愛迪生、牛頓等等，無論是科學(xué)大師，還是思想巨人，哪一個(gè)不曾被譏笑為“神經(jīng)病”呢？耐克公司的總裁納爾遜·法瑞斯說得好：“我們沒有金錢，但是我們有對(duì)體育的熱情。這種熱情讓我們?nèi)ヌ魬?zhàn)不可能。”耐克正是靠經(jīng)營這種“沒有不可能”的文化價(jià)值觀而建立了體育用品領(lǐng)域的商業(yè)帝國。

創(chuàng)造別人沒有的東西，不是沒有可能。但如果我說人人都能夠成就錢學(xué)森、袁隆平那樣的創(chuàng)造性人生，讓你相信的確也是不可能的。但是，你要“不重復(fù)昨天的故事”，不機(jī)械地做事情，是“沒有不可能”的。這不也是創(chuàng)新嗎？這不也是一種差異化的表現(xiàn)嗎？