【愛(ài)是成就偉大功業(yè)的途徑】

提起偉人，我們很容易聯(lián)想到那些叱咤風(fēng)云、赫赫有名的改變歷史的大人物。但是，當(dāng)你這樣想的時(shí)候，你可能忽略了一類(lèi)人，那就是將自己的整個(gè)人生都投入到愛(ài)的傳播中的人，比如特蕾莎修女。

她平生所創(chuàng)造的功績(jī)與歷史上的那些風(fēng)云人物相比毫不遜色。雖然表面上看來(lái)，她只是一位平凡的女人，一名修道院的修女，但是她一直默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)自我，直到生命的終結(jié)。

她是凡人，卻演繹了超凡的愛(ài)，并用這種大愛(ài)感動(dòng)了整個(gè)世界。

1979年，諾貝爾委員會(huì)從包括促成“埃以和談”的美國(guó)總統(tǒng)卡特在內(nèi)的56位候選人中，選出了她，把諾貝爾和平獎(jiǎng)這項(xiàng)殊榮授予了這位除了愛(ài)一無(wú)所有的修女。

授獎(jiǎng)公報(bào)說(shuō)：“她的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn)：尊重人的個(gè)性，尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，在她的手中接受了不含屈尊恩賜意味的同情，接受了建立在對(duì)人的尊重之上的同情。這種情操發(fā)自她對(duì)人的尊重，完全沒(méi)有居高施舍的姿態(tài)。”

據(jù)說(shuō)，她的得獎(jiǎng)沒(méi)有任何人反對(duì)，每一位評(píng)委都對(duì)她心悅誠(chéng)服，她成了繼1952年吹懷澤博士獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)以來(lái)，最沒(méi)有爭(zhēng)議，最令人欣慰的一位得獎(jiǎng)?wù)摺?

是啊，誰(shuí)會(huì)對(duì)愛(ài)產(chǎn)生爭(zhēng)議呢？

若心靈一旦缺失了愛(ài)，才是人生中最可怕的貧窮。

有許多人需要靠外在的紛繁熱鬧，來(lái)感覺(jué)自己的存在；而真正充實(shí)的人，往往對(duì)于聲色犬馬具有超凡的免疫力。靈魂若找不到目標(biāo)，就會(huì)迷失；拯救自己的靈魂，比得到全世界更有價(jià)值。

愛(ài)的可貴之處就在于：它化解了沖突，創(chuàng)造了和諧；緩和了撞擊，建立了平衡；避免了扭曲，保全了物性。在包容中還原、吸納中釋放，是愛(ài)的靈魂；看似柔若海綿、實(shí)乃鐵骨錚錚，是愛(ài)的本質(zhì)；平靜中充滿著時(shí)刻迎接挑戰(zhàn)的張力，對(duì)抗中卻悄然把對(duì)方變成自己的同盟，這是愛(ài)的內(nèi)涵。

當(dāng)心靈有了愛(ài)，我們的生命便像是演奏家手中的六弦琴，可以奏出一支支悅耳動(dòng)聽(tīng)的妙曲；不管在人生的歲月里，我們的心靈要經(jīng)歷多少次的不幸、挫折和失意的敲打，從那琴弦上飄逸而出的都是希望的音符和激情浪漫的暢想曲。

當(dāng)心靈有了愛(ài)，我們的生命便像是穿越生活之海的帆船，一陣陣狂風(fēng)的襲擾，只能使高高的桅桿在空中劃出優(yōu)美的弧線；一次次浪濤的洗禮，則是為航海者的引吭高歌奏響的和弦。笑著面對(duì)苦難和災(zāi)禍，才能深深地理解人生的意義；坦然地接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，才可以擁有一份不會(huì)被負(fù)面情緒置換的自信和樂(lè)觀。

當(dāng)心靈有了愛(ài)，我們的精神便不會(huì)再像窗上的玻璃一樣脆弱，經(jīng)不起石子的輕輕一擊，而是像重錘下的戰(zhàn)鼓，擂得愈用力，聲音就愈是激越高昂；逆境里，我們就不會(huì)被悲觀和絕望的情緒所控制；苦難中，我們便不會(huì)熄滅心中的希望和夢(mèng)想；壓力下，我們會(huì)更加勇敢和剛強(qiáng)。

當(dāng)心靈有了愛(ài)，我們的胸懷就會(huì)變得更加博大和寬廣，我們的語(yǔ)言就會(huì)變得更加幽默和風(fēng)趣，我們的為人就會(huì)變得更加謙遜和大度，我們的處世就會(huì)變得更加智慧和圓融，我們的心態(tài)就會(huì)變得更加陽(yáng)光和暢達(dá)，我們的生活就會(huì)變得更加輕松和灑脫，我們的追求就會(huì)變得更加高遠(yuǎn)和執(zhí)著……

當(dāng)心靈有了愛(ài)，我們就不會(huì)再被名利拖累地心力交瘁，不會(huì)再為成敗孤注一擲，不會(huì)再因得失寢食難安；不會(huì)太過(guò)于注重他人的臧否而失去自我，不會(huì)再把簡(jiǎn)單的問(wèn)題想得深?yuàn)W復(fù)雜，不會(huì)再將明白的事情搞得玄之又玄；不會(huì)再在春風(fēng)得意時(shí)目空一切，不會(huì)再在失魂落魄時(shí)自輕自賤……

因此，擁有了有愛(ài)的心靈，我們便擁有了自在瀟灑的人生！

【學(xué)會(huì)諒解，能創(chuàng)造愛(ài)的奇跡】

特蕾莎修女認(rèn)為，怨恨是我們對(duì)受到深深的無(wú)辜傷害的自然反應(yīng)。這種情緒來(lái)得很快。比如，女人希望她的前夫與他的新妻子倒霉；男人希望背叛了他的朋友被解雇。但，她說(shuō)：“無(wú)論是被動(dòng)的還是主動(dòng)的，怨恨都是一種郁積著的邪惡，它窒息著快樂(lè)，危害我們的健康。它對(duì)怨恨者的傷害比怨恨更大。因?yàn)槲覀冏约旱木壒剩仨毾购蕖！?

就如同她那句經(jīng)典的名言一樣：人們大多數(shù)時(shí)候，是“不講道理，沒(méi)有邏輯，和以自我為中心”的，但是，我們一定要學(xué)會(huì)原諒他們。

也許昨天，也許很久以前，有人傷害了你，但你久久不能忘懷。你本不應(yīng)受到這種傷害，于是你把它深深地埋藏在記憶里。

但你并不是唯一受到傷害的人，我們所有人都在以自己的方式適應(yīng)這個(gè)世界。在這個(gè)世界里，一個(gè)人甚至出于好意也可能會(huì)傷害到他人，而我們每個(gè)人都難免會(huì)受到各種各樣的傷害。

特蕾莎修女發(fā)現(xiàn)，忘卻痛苦記憶的惟一辦法便是原諒。然而，對(duì)常人來(lái)說(shuō)，很多事情，是不易原諒的。

我們的公平意識(shí)告訴我們，人們應(yīng)該為他們所犯下的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)。

那么，我們究竟該怎么做呢？怎樣才能擺脫傷害？像個(gè)孩子似地松開(kāi)手讓被捕的蝴蝶自由飛走嗎？

下面給你提供一些諒解道路上的路標(biāo)。

首先，要正視你的怨恨。

我們中沒(méi)有一個(gè)人愿意承認(rèn)自己怨恨某人，而都是把怨恨深藏起來(lái)，表面上若無(wú)其事，實(shí)際上彼此之間的關(guān)系受到了很大的影響。我們把承認(rèn)自己的怨恨并迫使自己做一次靈魂上的剖析這種行為稱(chēng)為諒解。

麗斯在加利福尼亞一所大學(xué)里任助教，她是一名優(yōu)秀的教師。她所在系的系主任許諾請(qǐng)求院長(zhǎng)提拔她。可是系主任的報(bào)告中充滿了對(duì)她的表現(xiàn)的指責(zé)，于是院長(zhǎng)告訴她應(yīng)該再找一份工作了。

麗斯痛恨系主任背叛了她，但是她需要從他那里得到推薦信。當(dāng)他告訴她，他不能說(shuō)服院長(zhǎng)提拔她并表示遺憾時(shí)，麗斯裝作相信了他。但她不能保持這種表里不一的樣子，一天，她用真相當(dāng)面責(zé)問(wèn)系主任，他十分窘迫地加以否認(rèn)，麗斯認(rèn)識(shí)到他是一個(gè)可憐而又軟弱的人。

她感到自己獲得了需要原諒他的力量，于是就原諒了他，同時(shí)也解除了自己對(duì)他的怨恨。

其次，要使傷害人脫離傷害。

我們一般對(duì)傷害自己的人的行為感到十分憤恨。《圣經(jīng)》上描述，在古代善惡報(bào)應(yīng)的戲劇中，上帝解除了人類(lèi)肩上所負(fù)的罪孽包袱，把它拴在山羊身上，并將“逃跑的山羊”送到了荒涼的土地上。原諒那些傷害過(guò)我們的人，他們展現(xiàn)給我們一個(gè)嶄新的天地，暴露出他們的過(guò)錯(cuò)，脫去了原本偽裝的外衣。

當(dāng)我們透視了人們更深一層的思想意識(shí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)在我們面前的是個(gè)可憐的易犯錯(cuò)誤的人性，我們的感情就會(huì)發(fā)生變化。

凱西是一個(gè)天真爛漫、愛(ài)頭腦發(fā)熱的16歲少女。她的父母遺棄了她，她很氣憤，一直奇怪自己為什么得不到親生父母撫養(yǎng)。后來(lái)，她找到自己的生身父母，發(fā)現(xiàn)他們很年輕，十分貧窮，而且沒(méi)有結(jié)婚，只是同居在一起而已。

這時(shí)，凱西的一個(gè)女友懷孕了，后來(lái)又因?yàn)楹ε掳褘雰捍虻袅恕P西幫助她的女友渡過(guò)了難關(guān)。漸漸地，她懂得了，在這種環(huán)境下，這么做是對(duì)的。她開(kāi)始理解自己父母當(dāng)時(shí)的處境了，因?yàn)樘珢?ài)自己的孩子，所以只得送給別人，否則就會(huì)餓死。凱西的同情心使她的憤怒心緒漸漸平息，她原諒了自己的父母，并開(kāi)始發(fā)現(xiàn)自己作為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有用的人的價(jià)值。

第三，不要放棄諒解，要堅(jiān)持不懈地為之努力。

記仇的習(xí)慣似乎很難打破。當(dāng)我們?cè)囍牡羝渌麎牧?xí)慣時(shí)，一般也要反復(fù)多次才能完全擺脫，傷害越深，記仇的時(shí)間就越長(zhǎng)，但慢慢地，仇恨總會(huì)忘卻。

特蕾莎修女說(shuō)：“復(fù)仇從來(lái)就不能治愈創(chuàng)傷，相反，它會(huì)導(dǎo)致傷害者與被傷害者之間無(wú)休止的相互報(bào)復(fù)行為。”另一位名人，印度的甘地說(shuō)得更好：“如果我們都把‘以眼還眼’式的公正作為生活準(zhǔn)則，那么全世界的人都將成為瞎子。”

諒解是一種堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)而絕非軟弱，是勇敢地去治愈我們所受的創(chuàng)傷。

英國(guó)學(xué)者劉易斯創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的兒童幻想小說(shuō)。當(dāng)他還是個(gè)孩子的時(shí)候，他受到過(guò)一個(gè)粗魯?shù)慕處煹膫Α４耸乱恢闭勰ブ５安痪谩＿@個(gè)教師去世了。劉易斯在給他朋友的一封信中寫(xiě)道：“直到幾個(gè)星期以前，我才突然意識(shí)到我已經(jīng)徹底原諒那個(gè)老師了，他曾使我的童年抑郁寡歡。多年來(lái)，我一直試圖原諒他，而且每一次我都認(rèn)為我已經(jīng)原諒了他，可過(guò)不久，又發(fā)現(xiàn)在記憶中我仍在恨他。于是我就再試一次……但是，這次，我確信，我的原諒是真的了。”

在我們學(xué)會(huì)諒解的時(shí)候，我們就實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)固有的非凡的創(chuàng)造行為，既治愈了創(chuàng)傷，又創(chuàng)造了一個(gè)擺脫過(guò)去痛苦的新起點(diǎn)。

【沖破外界的束縛，對(duì)自己的思想情感負(fù)責(zé)】

我們每個(gè)人都生活在一個(gè)社會(huì)群體之中。因此，我們不可能是一個(gè)完全孤立的個(gè)體，我們的思想和行為時(shí)時(shí)會(huì)受到世俗的約束與制約。在我們生活的世界中，存在著各種各樣的“應(yīng)該”、“必須”等條條框框，它們編織了一個(gè)很大的誤區(qū)，將人們網(wǎng)羅其中，而我們中的大多數(shù)往往習(xí)以為常、不假思索地照“章”行事。對(duì)于這些規(guī)則和方針，你也許不以為然，但同時(shí)又無(wú)法擺脫束縛，無(wú)法確定自己應(yīng)該遵循哪些。

現(xiàn)在讓我們來(lái)看看特蕾莎修女是如何沖破外界束縛的吧。

1901年8月27日，特蕾莎修女出生于前南斯拉夫的斯科普里。她的父親是個(gè)雜貨商，家境并不富足，但父慈母愛(ài)，手足親睦，她在溫馨的家庭生活中成長(zhǎng)起來(lái)。7歲時(shí)她進(jìn)入一所公立學(xué)校讀書(shū)，不久就皈依了天主教。善良博愛(ài)的天性使她對(duì)慈善事業(yè)著迷。她回憶說(shuō)：“在12歲時(shí)，我就意識(shí)到我有一個(gè)使命，就是去幫助窮人。我想做一名傳教士。”

18歲那年，特蕾莎加入洛雷托修女會(huì)。這是一個(gè)屬于印度加爾各答大主教管轄的修女團(tuán)體。1928年，這個(gè)組織安排她到加爾各答的圣瑪麗教會(huì)學(xué)校教書(shū)。1946年，特里薩乘火車(chē)前往印度東北部山區(qū)大吉嶺。沿途那些貧瘠的村莊，那些骨瘦如柴、衣衫襤褸的窮人使她震驚。她“仿佛聽(tīng)到了一個(gè)聲音在對(duì)她呼喊：‘為窮人中最窮的人服務(wù)吧！’”于是她決心離開(kāi)與世隔絕的教會(huì)學(xué)校，去幫助社會(huì)上那些饑寒交迫的人們。

兩年后，在特蕾莎的一再堅(jiān)持下，梵蒂岡終于同意她脫離洛雷托修女會(huì)。她在印度的美國(guó)醫(yī)療傳教修女會(huì)進(jìn)行了三個(gè)月的快速醫(yī)療培訓(xùn)后，只身進(jìn)入貧民區(qū)。她用僅有的一點(diǎn)積蓄創(chuàng)辦了一所露天學(xué)校，專(zhuān)門(mén)收留失學(xué)的流浪兒童。

1950年，特蕾莎創(chuàng)辦了印度愛(ài)德修女會(huì)，并為它制訂了教規(guī)：凡教會(huì)成員都要立下貧窮、貞潔和服從的誓約。她解釋說(shuō)：“要愛(ài)窮人，了解窮人，我們自己也必須是窮人。”這個(gè)慈善機(jī)構(gòu)所有的藥品都是捐贈(zèng)的，并無(wú)償提供給貧病交加的窮人。如今，這個(gè)機(jī)構(gòu)已國(guó)際化：3500名修女管理著115個(gè)國(guó)家的543個(gè)收容所、孤兒院和艾滋病中心。

1952年，特蕾莎在一座印度廟的旁邊建起了“垂死貧民收容所”，以讓那些可憐的人在彌留之際能享受一下人間的溫暖。這一舉動(dòng)惹惱了寺廟的和尚，他們聚集在收容所外，揚(yáng)言要?dú)⑺捞乩偕Ｋ蒙眢w擋住大門(mén)，大聲地說(shuō)：“你們要?dú)⒕蜌⑺牢野桑屵@些垂死的病人平靜地死去吧！”說(shuō)完，她雙手合十，雙眼緊閉。

她無(wú)所畏懼的精神震懾了鬧事者，和尚們終于沒(méi)趣地走了。至80年代末，大約有3萬(wàn)名身患不治之癥又無(wú)家可歸的窮人在收容所里度過(guò)了他們最后的日子。當(dāng)記者問(wèn)到挽救這些患有不治之癥的人是否值得時(shí)，她甚至根本不能理解這個(gè)問(wèn)題的意思，因?yàn)檫@與她的人生觀格格不入。

如果你不沖破外界因素的控制，或者總是認(rèn)為外界因素在控制著你，你就不可能真正地生活，更不可能有所作為。真正的生活意味著將外界控制轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在控制，你要對(duì)自己感受到的每一種情感負(fù)責(zé)。

需記住，你不是一個(gè)機(jī)器人，無(wú)需根據(jù)他人制訂的各種莫名其妙的程序。糊里糊涂地度過(guò)自己的一生。

當(dāng)然，這并不是說(shuō)，你可以任意違反法律或規(guī)則。公共秩序是社會(huì)文明的重要組成部分，法律則是維持文明社會(huì)必不可少的。但是，盲目遵循常規(guī)也是極不可取的。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，盲日服從可能比違背規(guī)定更為有害。有些規(guī)定是荒謬的，有些傳統(tǒng)習(xí)慣也是毫無(wú)意義的，在這種情況下，你如果盲目地循規(guī)蹈矩，反而大錯(cuò)特錯(cuò)。現(xiàn)在，你應(yīng)該重新審視各種規(guī)定，客觀規(guī)劃自己的行為。

【時(shí)常懺悔和反省自己，進(jìn)入人生的更高境界】

說(shuō)到懺悔，人們自然會(huì)聯(lián)想到宗教。那么，在人類(lèi)已進(jìn)入科技高度發(fā)達(dá)的新時(shí)代的今天，宗教為什么仍有那么大的吸引力？這與它凈化人心的作用密切相關(guān)。

宗教雖然以神為中心，但重視引導(dǎo)信教者自覺(jué)地懺悔自己，即為對(duì)生命的一種積極救贖。許多大科學(xué)家如哥白尼、牛頓、愛(ài)因斯坦，他們熱愛(ài)科學(xué)，但同時(shí)也十分重視個(gè)人的心靈凈化。

特蕾莎修女認(rèn)為，懺悔不但可以拂拭思想上的塵埃，還可以減輕心靈上的苦痛。她時(shí)刻懺悔自己，總是在檢討自己什么地方做得不夠好。

1928年，她來(lái)到印度大吉嶺工作，擔(dān)任當(dāng)?shù)貙W(xué)校的老師，教授地理及歷史。大吉嶺位于喜馬拉雅山與加爾各答的山腳下。1937年，特蕾莎完成了修會(huì)的培訓(xùn)，正式宣誓成為修女，并被指派到隸屬加爾各答的圣瑪麗亞女校中擔(dān)任校長(zhǎng)。該校是個(gè)貴族學(xué)校，學(xué)生皆來(lái)自孟加拉的上流階層。

然而，特蕾莎并不想讓自己停留在圣瑪麗亞女中。當(dāng)?shù)氐氖考澃押⒆铀腿脒@個(gè)學(xué)校，期望在學(xué)校能接受最好的教育。然而，在加爾各答圣瑪麗亞女校的墻外卻布滿了臟亂、污穢的貧民窟。特蕾莎看見(jiàn)貧民窟與貴族學(xué)校的對(duì)比，她心中深感愧疚。她知道，貧民窟才是她應(yīng)該去的地方。她要進(jìn)入最窮苦、最低賤的人群當(dāng)中。

法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭說(shuō)：“在你要戰(zhàn)勝外來(lái)的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人；你不必害怕沉淪與墮落。只請(qǐng)你能不斷地自拔與更新。”

古今中外許多偉人和智者，都同特蕾莎修女一樣，通過(guò)懺悔來(lái)戰(zhàn)勝自己內(nèi)在的敵人，清掃自己靈魂深處的污垢塵埃，凈化自己的精神世界。

金無(wú)足赤，人無(wú)完人。人活在世，誰(shuí)都難免有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，誰(shuí)都難免有丑陋的一面，就連愛(ài)因斯坦都宣稱(chēng)，他的錯(cuò)誤占90％，那么我們普通人就更不用說(shuō)了。

18世紀(jì)法國(guó)偉大的思想家、文學(xué)家盧梭，他在少年時(shí)，曾經(jīng)將自己極不光彩的盜竊行為轉(zhuǎn)嫁在一個(gè)女仆的身上，致使這位無(wú)辜的少女蒙冤受屈，并被主人解雇。后來(lái)這種“卑鄙齷齪”的行為，使他深深陷入痛苦的回憶中，他說(shuō)：“在我苦惱得睡不著的時(shí)候，便看到這個(gè)可憐的姑娘前來(lái)譴責(zé)我的罪行，好像這個(gè)罪行是昨天才犯的。”盧梭在他的名著《懺悔錄》中，對(duì)自己作了嚴(yán)肅而深刻的批判。他敢把這“難以啟齒”而抱恨終生的丑事，告訴世人。顯示了他勇于懺悔的坦蕩胸懷和不同凡響的偉大人格。

革命老前輩謝覺(jué)哉，一貫嚴(yán)以律己，對(duì)自己的過(guò)失毫不留情。他把懺悔自己，生動(dòng)地比作“三當(dāng)”。自己做了錯(cuò)事，自己就跟自己打官司，即自己當(dāng)“被告”，自己當(dāng)“律師”，自己當(dāng)“法官”，為的是讓自己的良心受到審判。魯迅先生說(shuō)：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情面地解剖我自己。”他每天都要給自己安排一段“冥想“的時(shí)間，來(lái)自覺(jué)地反省自己。這種解剖和反省，本身也是一種懺悔。

黎巴嫩著名詩(shī)人、畫(huà)家紀(jì)伯倫對(duì)自己人生不斷地進(jìn)行徹底的審視，對(duì)自己的一言一行經(jīng)常進(jìn)行反思。他說(shuō)，我曾七次鄙視自己的靈魂：當(dāng)她為了獵取榮譽(yù)而佯裝謙讓的時(shí)候；當(dāng)她回避真誠(chéng)的時(shí)候；當(dāng)她在艱苦和輕松之間選擇后者的時(shí)候；當(dāng)她做了錯(cuò)事還說(shuō)別人也這么做的時(shí)候；當(dāng)她逆來(lái)順受卻硬說(shuō)自己堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候；當(dāng)她輕蔑本來(lái)就是她許多面具之一的那張丑臉的時(shí)候；當(dāng)她唱著贊歌，并認(rèn)為這就是美德的時(shí)候。

紀(jì)伯倫對(duì)自己毫不留情的解剖，使精神受到煉獄，卻使生命得到了升華。他的自我剖析，非但沒(méi)有損壞他的形象，反而使他成為黎巴嫩歷史上最受人尊敬的人物之一。

學(xué)會(huì)懺悔，還有利于身心健康。一個(gè)人做了無(wú)法彌補(bǔ)的錯(cuò)事，良心會(huì)遭受道德的無(wú)情譴責(zé)、心靈會(huì)受到法理的嚴(yán)厲拷問(wèn)，以至寢食難安、容顏憔悴。內(nèi)心產(chǎn)生的種種苦痛，是一種比身體上的疾病更為可怕的折磨。

善于懺悔自己，不但可以拂拭思想上的塵埃，還可以減輕心靈上的痛苦。

懺悔是知錯(cuò)后的幡然悔改，是良知的復(fù)蘇，是生命的升華。一個(gè)人有了錯(cuò)誤，包括那些見(jiàn)不得人的丑事，不要護(hù)短，也不要掩掩藏藏。不必怕失了面子和威信，要像盧梭那樣勇于懺悔，像魯迅、紀(jì)伯倫那樣時(shí)時(shí)無(wú)情地剖析自己，這樣才能打開(kāi)人生的睿智之門(mén)，進(jìn)入更高的人生境界。

【為愛(ài)而工作，才能盡善盡美】

愛(ài)是一個(gè)古老的話題，也是一個(gè)永恒的話題。人總有向善的一面，純粹的愛(ài)能以光明之燈為黑暗指路。人可以不善，但必須有愛(ài)。

特蕾莎修女說(shuō)：“我們?cè)诠ぷ鲿r(shí)，往往有一種危機(jī)，就是為工作而工作。只有我們?yōu)榛蕉ぷ鞯臅r(shí)候，尊重、愛(ài)心、熱忱才會(huì)出現(xiàn)。只有這樣，我們才能將事情辦得更盡善盡美。”

這里我們不談宗教信仰，只是說(shuō)，現(xiàn)在我們?cè)诠ぷ髋c學(xué)習(xí)中蘊(yùn)藏著一個(gè)危機(jī)。它讓我們對(duì)生活中種種美好熟視無(wú)睹。心靈之所以虛泛動(dòng)搖是因?yàn)槲覀儧](méi)有堅(jiān)定的信仰。我們對(duì)這個(gè)世界抱以冷眼的旁觀，對(duì)愛(ài)的宣揚(yáng)不敢茍同。我們活著孤獨(dú)，而微笑就在自己的嘴邊，物質(zhì)卻讓它蒙蔽。

如何去化解這個(gè)危機(jī)呢？就是為愛(ài)而工作，熱愛(ài)你的工作。

也許，在工作中，你不會(huì)永遠(yuǎn)有特權(quán)去做你喜歡的事。但是你有權(quán)利從你的所作所為中得到最多的樂(lè)趣。

工作興趣是可以培養(yǎng)的，找不到理想的工作時(shí)，在那些你不中意的工作中，同樣可以尋得發(fā)展你事業(yè)的機(jī)會(huì)。只要你能慢慢地培養(yǎng)工作興趣，就一定會(huì)有所收獲。

對(duì)開(kāi)始找工作的人，以及已有了工作卻感到不順心的人，建議參考以下規(guī)則：

規(guī)則一：只要有發(fā)展前途的行業(yè)，就是好工作

一個(gè)企業(yè)是否有發(fā)展，有很多決定性因素，不是一下子可以看得透徹的，你只能作比較性的觀察與評(píng)估。也許一個(gè)很小的公司，幾年之后有了大發(fā)展，也許看起來(lái)相當(dāng)龐大的公司，逐年衰敗。所以在作決定時(shí)，多少帶有些冒險(xiǎn)性質(zhì)。事實(shí)上，從事任何工作都是種冒險(xiǎn)行為，老板投資做生意是冒險(xiǎn)，你投身工作，當(dāng)然也免不了要冒險(xiǎn)。工作中沒(méi)有絕對(duì)的安全之策，你能做到盡心工作、成敗無(wú)愧于心就好。

工作興趣雖然可以培養(yǎng)，但卻不可盲目行事。當(dāng)你確定在這個(gè)企業(yè)可以長(zhǎng)久工作下去時(shí)，再培養(yǎng)起興趣不遲。否則，不妨另謀發(fā)展。

規(guī)則二：任何工作都是磨煉的機(jī)會(huì)

要想獲得成功，任何工作對(duì)你都是有益的。而且接觸的工作范圍愈廣，對(duì)你將來(lái)的成就愈有利。

俗話說(shuō)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”。這句話對(duì)任何行業(yè)的人都適用。就像生意人的才能，有其廣泛的一面，也有其專(zhuān)精的一面。廣泛的一面，是指生意上的應(yīng)對(duì)，市場(chǎng)的了解，世情的通達(dá)以及環(huán)境的熟悉等；專(zhuān)精的一面，是指對(duì)本行業(yè)的深切認(rèn)識(shí)，技術(shù)方面的精通以及交易上的一些訣竅。

只有灌注心血于某一行業(yè)，你才有可能成為這一行的行家；也只有擁有豐富的人生閱歷，才能達(dá)到通曉世情的境界。

總之一句話，如果你找不到好的工作，而又有很大野心和抱負(fù)，不妨從最基本、最容易的工作做起。這樣可以一面工作，一面學(xué)習(xí)，對(duì)于你將來(lái)的抉擇，一定會(huì)有莫大幫助。

規(guī)則三：抱著學(xué)習(xí)的精神去適應(yīng)工作

成熟的思想，準(zhǔn)確的判斷能力，并不是與生俱來(lái)，而是靠后天的磨煉培養(yǎng)而成。你的工作經(jīng)驗(yàn)愈豐富，你的思考能力、判斷能力就愈強(qiáng)。

因此，任何工作對(duì)你而言都是一種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不能因?yàn)槟悴幌矚g某個(gè)工作，就對(duì)它毫不上心，說(shuō)不定你將來(lái)的工作正好跟這個(gè)工作有著密切的關(guān)系。只要你有機(jī)會(huì)了解它，就不能放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，總有用到的時(shí)候。

當(dāng)你離開(kāi)學(xué)校進(jìn)入社會(huì)之后，對(duì)任何工作都缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。因此，任何工作對(duì)你都是未開(kāi)墾的土地，只要你全心全力地去耕耘，總會(huì)有所收獲。

當(dāng)然，這種收獲不一定是你終身事業(yè)的寄托，也不一定對(duì)你的前途有很顯著的幫助，但至少會(huì)為你增加某一行的工作經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)使你的思考能力又增強(qiáng)一些。

再退一步說(shuō)，既然你一時(shí)找不到合適的工作，非先屈就這個(gè)工作不可。同樣要花費(fèi)時(shí)間，不如用心些，對(duì)你從事的工作深入了解，認(rèn)真完成。所謂“藝多不壓人”，多了解一些，總是有益無(wú)害的。

規(guī)則四：時(shí)間、環(huán)境會(huì)轉(zhuǎn)變一個(gè)人的興趣

不必過(guò)分重視你在學(xué)校里的理想和興趣，將來(lái)的演變，是連你自己也預(yù)料不到的。這也是我們強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)工作興趣的主要原因。

譬如你是學(xué)設(shè)計(jì)的，你當(dāng)然希望到設(shè)計(jì)部門(mén)或廣告公司去上班，但你找不到這樣的工作，不得不到一家食品公司去當(dāng)?shù)陠T。一段時(shí)間之后，你終于如愿以償，進(jìn)入一家廣告公司工作，由于你表現(xiàn)不錯(cuò)，被一家包裝公司挖去當(dāng)設(shè)計(jì)部門(mén)主管，食品包裝設(shè)計(jì)也是你業(yè)務(wù)的一部分。這時(shí)候，你對(duì)食品包裝就會(huì)產(chǎn)生興趣。深人了解之后，你發(fā)覺(jué)食品這一行的利潤(rùn)相當(dāng)優(yōu)厚，說(shuō)不定就會(huì)動(dòng)腦筋想開(kāi)食品公司了。

如果你不幸要從事一個(gè)與自己志趣相違背的工作，而短時(shí)間又不可能更換，非做下去不可的話。下面的幾個(gè)問(wèn)題，你一定要認(rèn)真思考：

問(wèn)題一：如果你對(duì)不感興趣的工作，抱定混時(shí)間等機(jī)會(huì)的心理，你會(huì)有什么收獲？

回答是：必然給人一個(gè)不好的印象，那么就多了幾個(gè)討厭你的人。

問(wèn)題二：如果你抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)于不感興趣的工作也盡力完成，你又會(huì)有什么收獲？

回答是：必然給人留下良好印象，多了幾個(gè)朋友，將來(lái)也多了一條出路。

當(dāng)你對(duì)現(xiàn)有的工作不感興趣時(shí)，你應(yīng)該平心靜氣地思考一番：是工作環(huán)境不適合你？是跟同事們相處不來(lái)？是主管、老板找你的麻煩？還是嫌待遇太差？

當(dāng)你找出原因之后，再進(jìn)一步分析：這些使你失去工作興趣的原因所以形成，是你自身的問(wèn)題，還是客觀存在使然。

如果是前者，你應(yīng)該努力調(diào)整自己的工作態(tài)度，設(shè)法消除別人的成見(jiàn)；若是后者，更應(yīng)格外留心，這表示你事業(yè)的成敗已亮起了警燈。

【平等的愛(ài)是尊重人性的，而不應(yīng)以利害為衡量的標(biāo)準(zhǔn)】

對(duì)于愛(ài)的理解，在人們心中存在著極大差異。

以母愛(ài)為例，對(duì)孩子的未來(lái)與成敗：有的母親會(huì)說(shuō)，相信你自己，你一定會(huì)成功的，并給予他支持；有的母親則會(huì)憂心忡忡地嘆息一番，然后以嚴(yán)肅的口吻告訴孩子，再不努力，以后只能去掃廁所當(dāng)清潔工被人看不起。

特蕾莎修女舉了一個(gè)例子：“澳洲一個(gè)有六七個(gè)孩子的家庭。他們開(kāi)家庭會(huì)議，決定不買(mǎi)一部新電視機(jī)。他們希望能夠彼此相親相愛(ài)。他們需要的，已經(jīng)彼此滿足了……他們終于擺脫了妨礙互助互愛(ài)，并得著愛(ài)的歡樂(lè)的東西了。”

就像那個(gè)故事：在美國(guó)一位記者采訪某總統(tǒng)的母親，問(wèn)她一定為她兒子的成功而自豪吧。那個(gè)母親卻這么說(shuō)：“是的，不過(guò)我還有一個(gè)兒子正在田里挖土豆，我同樣為他自豪。”平等的愛(ài)是尊重人性的，而不應(yīng)以利害為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。

北村曾在《愛(ài)是幸福的寬慰——愛(ài)的沉思之二》中說(shuō)，“擁有一件東西和愛(ài)一件東西是兩回事”，“愛(ài)需要和奉獻(xiàn)聯(lián)系在一起，愛(ài)是不需要回報(bào)的”。

如果有一種愛(ài)蘊(yùn)涵著自私、不義，這是不是愛(ài)呢？特蕾莎修女的回答如此簡(jiǎn)單：愛(ài)是基督給我們的回報(bào)。確實(shí)，當(dāng)一個(gè)人愛(ài)著別人的時(shí)候，他是不會(huì)孤獨(dú)的，他相信著愛(ài)，并擁有了愛(ài)。和自己所愛(ài)的人生活在一起難道不是一種幸福嗎？但愛(ài)有大愛(ài)與小愛(ài)之分。只有奉獻(xiàn)，才可以成就大愛(ài)。

很久以前，有一個(gè)驕傲的國(guó)王，決定為自己建造一個(gè)龐大的宮殿，于是召來(lái)了他的大臣。

“去森林里找一棵最高大的樹(shù)，我要用來(lái)建造我的宮殿。”

大臣們?cè)谏稚钐幷业搅艘豢眠@樣的樹(shù)，它非常高大，周?chē)L(zhǎng)著許多矮小的樹(shù)木。當(dāng)天夜里，他們就向國(guó)王報(bào)告了這個(gè)好消息。

“陛下，我們已經(jīng)找到了您需要的樹(shù)。明天我們就回到森林里去把它砍下來(lái)。”

國(guó)王非常高興。那天夜里，他做了一個(gè)十分奇怪的夢(mèng)。他夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)住在大樹(shù)上的精靈出現(xiàn)在他的面前。

“哦，國(guó)王！”精靈說(shuō)，“請(qǐng)不要砍倒我的家。如果你這樣做了，每砍一下，都會(huì)使我受到嚴(yán)重的傷害，我會(huì)因此而喪命的。”

國(guó)王回答說(shuō)：“你的家是森林中所有的樹(shù)中最好的一棵，我一定要用它來(lái)建造我的宮殿。”

精靈不斷地懇求，但國(guó)王堅(jiān)持要把樹(shù)砍倒。

最后，樹(shù)的精靈對(duì)他說(shuō)：“那好吧，你可以把樹(shù)砍倒，但請(qǐng)按我的要求來(lái)做。不要從根部把它砍倒，就像人們通常所做的那樣；而是要讓你的人爬到樹(shù)的頂部，一點(diǎn)一點(diǎn)地往下砍。讓他們先砍掉一段，然后再砍一段，直到砍下整棵樹(shù)。”。

國(guó)王對(duì)此感到非常驚訝，便說(shuō)道：“可是如果讓我的人像你說(shuō)的那樣，分成多次把樹(shù)砍下，那與從根部一次把樹(shù)砍倒相比，會(huì)給你帶來(lái)更多的痛苦啊。”

精靈回答說(shuō)：“是的，的確如此。但如果你按我說(shuō)的做，對(duì)森林里的其他動(dòng)物會(huì)更好。你知道，我的樹(shù)非常高大，如果它整棵被砍倒的話，會(huì)壓到周?chē)渌〉臉?shù)上，會(huì)使許多小動(dòng)物喪生的。許多鳥(niǎo)兒和昆蟲(chóng)也會(huì)失去自己的家，許多小樹(shù)也會(huì)被毀。可如果你一段一段地把樹(shù)砍下的話，就不會(huì)造成如此多的傷害了。”

國(guó)王想：精靈寧愿讓自己被砍一百次，也不愿森林里的小動(dòng)物受到傷害，多么勇敢與仁慈啊！而我卻為了自己的享樂(lè)與虛榮，要把樹(shù)砍倒，我是多么自私啊。我不應(yīng)該把樹(shù)砍倒，反而要向它致敬！這個(gè)夢(mèng)使我懂得，我也應(yīng)該對(duì)別人善良和溫和。

第二天，國(guó)王去森林對(duì)那棵樹(shù)進(jìn)行了授勛。從那天起，國(guó)王成為了一個(gè)仁慈、公正的統(tǒng)治者。

一個(gè)人如果只為自己而活，人生將毫無(wú)意義。如果每個(gè)人都能設(shè)身處地地為他人著想，懷著一顆博愛(ài)的心，世界將變成美好的人間。

【心懷大愛(ài)，更要從小事情做起】

那些真正偉大的人物從來(lái)都不看輕日常生活中的各種小事。即使常人認(rèn)為很微小的事情，他們也會(huì)滿腔熱情地去做。

“不要等待帶領(lǐng)，自發(fā)地逐個(gè)服侍吧。”

“我們感到所做的只不過(guò)是汪洋中的一滴水，但若缺了那一滴水，這汪洋總是少了一滴水。我不贊成做大事，在我看來(lái)個(gè)人才是重要的。”

“我們不要說(shuō)太多話：那么你們要做的是什么呢？拿起掃把，清理他人的房子，這就足夠了。”

——特蕾莎修女不但闡述純粹的愛(ài)是一種信念，更說(shuō)明了執(zhí)行這個(gè)信念要自覺(jué)從小事做起，馬上行動(dòng)，而非被動(dòng)地希翼一下成就大事，把時(shí)間浪費(fèi)在空談上。

她的做法比許多耽于玄思冥想的人更為實(shí)際。

人，如果能一心一意地做事，世間就沒(méi)有做不好的事。這里所講的事，有大事，也有小事，所謂大事小事，只是相對(duì)而言。很多時(shí)候，小事不一定就真的小，大事也不一定就真的大，關(guān)鍵在于做事者的認(rèn)知。那些一心想做大事的人，常常對(duì)小事嗤之以鼻，不屑一顧。其實(shí)連小事都做不好的人，大事上是很難成功的。

有位智者曾說(shuō)過(guò)這樣一段話，他說(shuō)：“不會(huì)做小事的人，很難相信他會(huì)做成什么大事。做大事的成就感和自信心是由小事的成就感積累起來(lái)的。可惜的是，我們平時(shí)往往忽視了它，讓那些小事擦肩而過(guò)。”

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。“小事正可于細(xì)微處見(jiàn)精神。有做小事的精神，就能產(chǎn)生做大事的氣魄”。只要有益于工作，有益于事業(yè)，人人都應(yīng)從小事做起，用小事堆砌起來(lái)的事業(yè)大廈才是堅(jiān)固的，用小事堆砌起來(lái)的工作長(zhǎng)城才是牢靠的。

曾有一位人事部經(jīng)理感嘆道：“每次招聘員工，總會(huì)碰到這樣的情形，大學(xué)生與大專(zhuān)生、中專(zhuān)生相比，我們也認(rèn)為大學(xué)生的素質(zhì)一般比后者高。可是，有的大學(xué)生自詡為天之驕子，到了公司就想唱主角，強(qiáng)調(diào)待遇。別說(shuō)挑大梁，真正找件具體工作讓他獨(dú)立完成，卻往往拖泥帶水，漏洞百出。本事不大，心卻不小，還瞧不起別人。大事做不來(lái)，安排他做小事，他又覺(jué)得委屈，埋怨你埋沒(méi)了他這個(gè)人才，不肯放下架子干。我們招人來(lái)是工作、做事的，不成事，光要那大學(xué)生的牌子干嘛？所以有時(shí)候，大學(xué)生、大專(zhuān)生、中專(zhuān)生相比之下，大專(zhuān)生、中專(zhuān)生反而更實(shí)際，更有用。”

現(xiàn)在，社會(huì)上有的企業(yè)急需人才，而一些大學(xué)生卻被拒之門(mén)外。對(duì)此現(xiàn)象，該人事部經(jīng)理算是道出了其中緣由。

小事，一般人都不愿去做。但成功者與碌碌無(wú)為者最大的區(qū)別，就是他們?cè)敢庾鰟e人不愿意做的事，并為之傾盡全力，因此他們最終獲得了成功。

別人不愿端茶倒水，你更要端出水平；別人不愿洗涮馬桶，你更要涮得明亮；別人不愿操練，你更要加強(qiáng)自我訓(xùn)練；別人不愿付出，你更付出更多。

每一件別人不愿做的小事，你都多做一些，你的成功率也一定會(huì)不斷提高。

成功最重要的秘訣，就是甘愿去做別人不愿做的小事。

做事切不可以被大小、時(shí)間和空間限制。不因小而失大，不因少而失多。越是那種埋怨自己工作價(jià)值渺小的人，真正給他們一份棘手的工作時(shí)，他們?cè)绞峭丝s而不敢接受。具有十成力量的人，去做僅僅需要一成力量的工作，也會(huì)樂(lè)在其中。

許多白手起家而事業(yè)有成的人，在小學(xué)徒或小職員時(shí)代就能以最高的熱忱和耐心去完成上司給予他們的每一項(xiàng)工作。

有時(shí)候，公司老板或業(yè)務(wù)員要出差，便會(huì)安排員工去買(mǎi)車(chē)票。這看似很簡(jiǎn)單的一件事，卻可以反映出不同的人對(duì)工作的不同態(tài)度及其工作的能力，也可以大概推測(cè)出今后工作的前途。

有這樣兩位秘書(shū)，一位將車(chē)票買(mǎi)來(lái)，就那么一大把地交上去，雜亂無(wú)章，易丟失，同時(shí)也不易于查清時(shí)刻；另一位卻將車(chē)票裝進(jìn)一個(gè)大信封，并且，在信封上寫(xiě)明列車(chē)車(chē)次、號(hào)位及起程、到達(dá)時(shí)刻。后一位秘書(shū)是個(gè)細(xì)心人，雖然她只是注意了幾個(gè)細(xì)節(jié)，在信封上多寫(xiě)了幾個(gè)字，卻給他人帶來(lái)不少便利。

按照命令去買(mǎi)車(chē)票，這只是“一個(gè)平常人”的工作，但是一個(gè)會(huì)工作的人，一定會(huì)想到該怎么做，要怎么做，才會(huì)令人更滿意。這也就是用心的問(wèn)題了。

工作上的細(xì)節(jié)不容忽視。留心細(xì)節(jié)所做出來(lái)的工作更容易抓住人心，即便在當(dāng)時(shí)無(wú)法引起他人的注意，但久而久之，這種工作態(tài)度形成習(xí)慣后，也一定會(huì)給你帶來(lái)巨大的收益。這種注重細(xì)微環(huán)節(jié)的態(tài)度，是使自己的前途得以發(fā)展的保證。

一部名為《細(xì)節(jié)》的小說(shuō)，其題記為：“大事留給上帝去抓吧，我們只能注意細(xì)節(jié)。”作者還借小說(shuō)主人公的話做了腳注：“這世界上所有偉大的壯舉都不如生活在一個(gè)真實(shí)的細(xì)節(jié)里來(lái)得有意義。”

細(xì)節(jié)，就是小節(jié)，它不僅具有藝術(shù)的真實(shí)，更具有生活的真實(shí)。

生活就像根無(wú)限拉長(zhǎng)的鏈條，細(xì)節(jié)如鏈條上的鏈扣，沒(méi)有鏈扣，何來(lái)鏈條？歷史就像日夜奔騰的江河，細(xì)節(jié)則如江河的支流，沒(méi)有支流，何來(lái)江河？回味生活，翻閱歷史，擁有小節(jié)，才會(huì)成就大事！

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關(guān)于愛(ài)的祈禱文

請(qǐng)輕柔地喚醒：

我和生命本源的愛(ài)是一體的。

我不僅是肉體的存在，真正的我的里面，是愛(ài)的存在。

我是靈性的存在，是至愛(ài)至善至美的顯現(xiàn)！

擁有無(wú)限的愛(ài)、無(wú)限的智慧、無(wú)限的光明才是真正的我的存在。

因?yàn)閻?ài)，我的心靈完全地自由，我能全然活出愛(ài)的生命與內(nèi)涵！

我來(lái)到這個(gè)世界是為了學(xué)習(xí)愛(ài)、奉獻(xiàn)愛(ài)、傳達(dá)愛(ài)；

我是為了喚醒心中的愛(ài)，為了享受生命的豐足與美好而來(lái)的！

我是具有豐富能力的人，我是豐富的存在，完美是我的另一個(gè)名字！

我一點(diǎn)也不孤單，我也從未孤單；

因?yàn)槲液蜕驹吹膼?ài)是一體的，我和一切萬(wàn)物是一體的，

從現(xiàn)象界來(lái)看，我雖然是肉體的存在，

但是在實(shí)相的世界里，我是靈性的存在，

是神圣完美的存在，是實(shí)相完全圓滿的存在。

我欣賞感謝自己的神性，我也尊敬禮拜別人的神性。

我尊敬禮贊別人，如同敬愛(ài)神一般。

我的每一個(gè)呼吸都是神的呼吸，

我時(shí)時(shí)不忘我是愛(ài)，我時(shí)時(shí)不忘與神性聯(lián)結(jié)！