【伸出手，她就把幸福放進你掌心】

她深入到那些不避風雨的貧民窟，置身在貧困者中間；

她在那里開辦了學校，讓那里的孩子接受教育；

她走到患病者的家中去醫治他們，她親手握住快要在街頭橫死的苦難者的手，給他們帶去臨終前最后的一絲溫暖，讓他們微笑著離開這個悖逆彎曲的世界；

她曾給柬埔寨內戰中被炸掉雙腿的難民送去輪椅，也送去生活的希望；

她親吻那些艾滋病患者的臉龐，為他們籌集醫療資金。

……

鄭秀文曾經在《加爾各答的天使——德蘭修女》這首歌中，向距離她無比遙遠的特蕾莎修女致敬，“大地上那遠處有個修女，她穿梭臭又臟的廢墟，地上病痛者也抱進手里，不舍棄，那天她不過廿歲；大地上那遠處有個修女，與那四季踏遍坑洞舊渠，把被這世界盡忘，餓與被棄者，都看顧，縱使艱辛不會后退。”

不知身處繁華世界的Sammi，能否體會修女在印度丹巴和加爾各答舊城區泥濘街道、臭水溝旁的艱辛和付出，但至少說明了，全世界女性對這位“神的使者”的感念和尊敬……

【金句背后的女人】

特蕾莎本名艾格尼絲，1910年8月27日出生在馬其頓的一個商人家庭，她的父母是阿爾巴尼亞人，都是虔誠的天主教徒。艾格尼絲深受母親奉獻上帝的信念影響，她相信母親的話：為上帝工作這個行為的本身，已經可以得到足夠的回報，無需獲取別人的認同。1924年，艾格尼絲在教會中得知印度孟加拉有一個羅雷多修道院，上帝的召喚壓倒了一切。

后來艾格尼絲給自己取了教名“特蕾莎”，這個名字來源于傳教士的主保圣女，艾格尼絲希望自己能像圣女特蕾莎一樣，為了展示上主的愛奮斗一生。

1947年，取得獨立的印度，分為了兩個國家，西為巴基斯坦，東為印度。這兩個國家信仰不同，經常發生沖突，由此產生了成千上萬的難民。居住在貧民區里的人平均壽命不過三十歲，加爾各答凄慘的生活狀況在全世界都出了名，曾被尼赫魯形容為“噩夢之城”。

特蕾莎居住的修道院的高墻把加爾各答分成兩個截然不同的世界。高墻內，安全舒適；高墻外，是混亂和貧病。修道院的生活越是舒適，特蕾莎內心的不安就越強烈。

特蕾莎從外面帶回24個女孩，試圖教她們讀書。但這些在街頭流浪慣了的孩子，根本不習慣修道院安靜整潔的生活，竟然集體逃跑了。這件事給了特蕾莎極大的震動，她意識到：如果想要為窮人服務，就必須走出這道高墻，把自己變成一個窮人，否則，這種服務就成了一種居高臨下的施舍。

1948年，特蕾莎脫下穿了17年的羅雷多修道院深色會服，換上了印度傳統的莎麗服，她盼望與窮人在一起。特蕾莎在印度時，衣食住行都極其簡單。即使外出需要，甚至是寒冷的冬天，也只穿鞋，不穿襪子；她只食用簡單的食物，就連生病時，也只是吃鹽和米飯。

特蕾莎后來出國參加會議時，常常把隨身攜帶的東西放在一個紙包里，再用繩子捆一下，這就算是行李了。在印度，這種紙包通常是窮人才用的包裹。一次，特蕾莎提著一個草筐前往美國參加底特律分會的落成典禮，前來迎接她的同工看到她提著這樣的行李走出飛機場時，不禁落下淚來。

不僅是自己，特蕾莎還讓其他修女，在衣食住行上都盡量保持清貧：夏天沒有電扇，冬天沒有暖氣，沒有冰箱、洗衣機，甚至連肥皂和刷子都沒有。特蕾莎說：“除非你過貧苦者的生活，否則你如何了解他們？”

1953年，特蕾莎創辦的仁愛傳教修女會正式設立于加爾各答，服務于最貧窮的人。“照料傷殘孤苦之人，并且教育流浪兒童，探望乞丐及其子女，安置被遺棄被驅逐未蒙愛之人”。

臨終關懷醫院成立于1954年，是特蕾莎創建的專供垂死者和貧病者的安息之地。每天，修女們從街道旁、陰溝里，有時甚至是從火葬場和墳坑里救起那些窮病傷殘者，或瀕死者。他們有的渾身潰爛……甚至他們中的大多數，大概一生都沒有洗過一次澡，而修女們卻溫柔地為他們清洗、包扎，不抱怨，也不嫌棄。

特蕾莎的行為曾遭到一些傳教士的反對，他們認為她損害了教會的形象和尊嚴；一些印度“愛國者”抗議，說她讓加爾各答這座城市和貧困劃上了等號，在全世界起到了負面宣傳的作用；更不用說，她一直面臨教派矛盾和種族沖突，隨時都可能有人沖過來對她高喊“滾出去”。但是特蕾莎并沒有退縮，堅持以自己的方式幫助窮人。

隨著社會上參與仁愛傳教修女會人員的增多，特蕾莎把幫助的范圍擴展得更廣。

1957年底，印度政府同意特蕾莎在加爾各答郊外一個叫安哥拉的地方建第一所麻風病收容中心；不久，修女會又將會務拓展到其他國家，修女們從此可以奔赴世界各地為所有的窮人服務；

1969年，特蕾莎修女國際合作協會成立，允許非神職工作者加入；

1980年，修女會的所有收容之家開始向吸毒者、娼妓和受虐待的婦女開放；

1985年，第一所艾滋病醫院在紐約建立；

1988年，為拯救因核意外而受到輻射傷害的人們，特蕾莎向前蘇聯提出申請，促使一所位于切爾諾貝利附近的救濟中心迅速建立……

漸漸地，崇拜特蕾莎的總統、傳媒大亨和工商巨子越來越多，他們不斷捐錢給仁愛傳教修女會。截至1997年特蕾莎去世，修女會已擁有4億多美元的資產，在世界各地開辦了六百所會院，分布于127個國家，共有來自111個國家的修女修士7000多人，其中有很大一部分修女來自印度的中產階級，有的甚至是出生于婆羅門階層的貴族小姐。

【愛與付出的象征】

特蕾莎以自己的付出成為了20世紀獲獎最多的人，一生大約獲得過80多項榮譽和獎勵。但她卻說：“有時候我覺得悲傷，因為我們做得這么少。許多人贊揚我們的工作，但我們所做的不過是滄海一粟，而人類的痛苦卻無邊無際。”

1979年12月，特蕾莎到挪威奧斯陸參加諾貝爾和平獎頒獎典禮。諾貝爾評獎委員會準備設宴慶賀，特蕾莎卻要求把宴會取消，將餐費用于救助加爾各答的窮人。宴會的花費大約7000美金，而這豪華國宴只能供135人享用，但是如果把這筆錢交給仁愛傳教修女會，卻可以讓1.5萬印度窮人飽餐一天。評獎委員會委員長薩涅斯同意了特蕾莎的建議。在她的影響下，頒獎儀式一結束，挪威的鄰國瑞典立即發起全國性的捐助活動，一次募集的款項就達到了40多萬瑞幣。

在加爾各答，人們甚至常常能看到這個享有盛名的老修女，坐在貨車車廂高如山包的面粉袋上左搖右晃。許多人不理解她為什么要如此奔波勞碌。特蕾莎說，如果不押送，這些送給窮人的面粉，就有可能被偷走。

年邁的特蕾莎，臉上刻滿深深的皺紋，腰彎駝背，粗糙的雙手嚴重龜裂，腳趾發炎，以致走路蹣跚。1985年1月，她應中國天主教會的邀請來到中國訪問。在滴水成冰的北京，她仍舊穿著那件薄薄的白色莎麗、那雙半舊涼鞋，只不過在莎麗外面加了一件舊毛衣。

特蕾莎87歲壽辰之時，修女們在加爾各答為她舉行了一個隆重的慶典，并且專門為她敬獻了一臺特別的感恩祭彌撒。

1997年9月5日晚9點30分，特蕾莎因心臟衰竭在加爾各答仁愛傳教修女會總部安然辭世。去世時，她的個人財產只有一張耶穌受難像、一雙涼鞋和三件粗布莎麗。

印度政府宣布為特蕾莎舉行國葬，全國哀悼兩天，總統取消了官方活動，總理親往加爾各答敬獻花圈、發表吊唁演說。

9月7日，遠在羅馬的教宗保羅專門為特蕾莎獻上了一臺追思彌撒，教宗說：“這位舉世公認的窮人之母，為所有人——無論是信徒還是非信徒，樹立了一個強有力的榜樣，即向我們見證了上主的愛。她的經驗使我們知道：就算在最艱難最困苦的時刻，人生仍然是有價值的，只要有愛。”

【關于愛和善良的心靈洗禮】

她不曾像摩西那樣叫紅海分開，兩邊立起如壘，使得以色列人從干地上穿過；

她不曾用食物喂飽五千人，讓許多人跟在她身后擁護；

她不曾掀起過天地為之變色的社會革命，她不是個翻天覆地的偉人。她所做的，是每一個有手有腳的平凡人都有能力做到的事：照顧垂死的病人，為他們洗腳、抹身，當他們被不幸的命運踐踏如泥的時候，還給他們一個做人的尊嚴，如此而已。

特蕾莎修女的一生都在追尋著這樣一個真理：我們都不是最偉大的人，但我們可以懷著偉大的愛來做生活中每一件最平凡的事。

特蕾莎把一切獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者；她從18歲起，直到87歲去世，從來不為自己、而只為受苦受難的人活著。她曾說過：“我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。有時你需要做的只是握住他的手，給他一個微笑，聽聽他說的話，這就夠了。”

本書中，我們可以看到，特蕾莎修女以博愛的精神，默默地關注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關懷和愛。這里沒有高深的哲理，特蕾莎修女用誠懇、服務而有行動的愛，來醫治人類最嚴重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行；也為通往社會正義和世界和平，開辟了一條新的道路。

今天，我們身處在一個光明和黑暗同在，正義和邪惡共存的世界，特蕾莎的一生就像是一個指引，指引我們選擇光明和正義。閱讀本書，是對心靈的一次洗禮——關于善良，關于愛。

它是一種向上的力量，是一面旗幟、一面明鏡，昭示我們前進，讓我們看到奮斗的目標和參照。