司馬懿很快就知道自己用力過猛，裝病過頭了。

這個風痹之疾哪里是那么好裝的？裝一天兩天容易，時間一長，一個正常人誰能夠老是偽裝成四肢麻木、行動不便、終日臥床不起的廢人？

但是，出于對殺人狂魔曹操的極度恐懼，司馬懿卻又不得不繼續裝下去。這是一件十分沉重的枷鎖，但既然已經套上了，就很難解脫了。司馬懿性格中的堅忍成分在這咬牙切齒的偽裝中得以充分展現，并得到了更高強度的淬煉。

司馬懿裝了很久很久，但終究還是露出了馬腳。

有一次，司馬懿見天氣晴朗，艷陽高照，于是吩咐仆役們將家中的幾部藏書拿到外面晾曬，以免受潮損壞。本來這事純屬平常，但偏偏這一天出了意外。

司馬懿躺在床上繼續裝病，突然間聽到半空中一聲驚雷，從窗戶往外一看，整個天空早已陰云密布，一場大雨眼看就要傾盆而下。

司馬懿頓時打了激靈，不假思索地從床上一躍而起，沖到了屋外，要去搶收那些攤著晾曬的書。

家中的一個小婢女正好就站在旁邊，她一向以為主人真的是突然得了很嚴重的風痹之疾，無法動彈，只能僵臥床上，沒想到主人竟然動如脫兔，從屋中沖了出來，其反應之敏捷，動作之靈便，簡直比正常人還要厲害！小婢女頓時就被嚇呆了，站在那里一動不動，瞪大了眼睛直勾勾地盯著司馬懿！

司馬懿猛然想起自己應該是一個手腳無法動彈的病人，他根本就沒有做好真相暴露后的心理準備，小婢女的驚駭頓時也驚呆了司馬懿！

在這一瞬間，司馬懿和這小婢女，主仆二人靈魂出竅、互相盯視，就像木頭人一樣呆呆地凝滯成了兩座雕像。此時，天空陰暗，狂風勁吹，電閃雷鳴，這一副場景，有一種說不出的詭異之感！

為什么司馬懿苦苦堅持了這么久的心理防線會在這風雨驟至的這一刻猝然失守呢？

主要的原因就在于，書籍在當時實在是太珍貴了，堪比今日的頂級奢侈品。

東漢末年，因為宦官蔡倫改良了造紙術，書的載體擺脫了竹簡與布帛，但是雕版印刷要遲至隋唐時期才被發明出來，活字印刷更是要等到北宋時期才出現。所以，東漢末年要“出版”一本書主要還是靠手抄，成本極高。

事實上，在現代印刷術流行之前，書的價格一直居高不下。以明代出版的《封神演義》為例，整部書的價格是二兩銀子，而當時一個刻書匠辛苦工作一個月，工資還不到二兩銀子，連一部書也買不起。即便是縣令，一個月的薪俸也只能買兩三部書。根據當時的物價，二兩銀子可以買到83斤鯉魚，或1頭半豬，或40只雞，或66斤香油，或276斤大米。明代的文學家王世貞，為了得到一部宋版《兩漢書》，竟然用一座莊園去交換。明代的藏書家朱大韶用則用家中一位漂亮的婢女換來了一部宋版《后漢紀》。可見，書的價格確實不是一般的高。

從明代倒推一千三百多年前的東漢末年，書的極度珍貴也就可想而知了，讀書人對于書的極度珍惜也就可想而知了。

司馬懿正如普天下所有的讀書人一樣，視書如寶，愛書如命。在暴雨將至，寶書可能挨澆受損的這一刻，司馬懿的大腦里立即閃現出一個極度危險的警報。為了解除迫在眉睫的危險，人類的大腦會將所有的注意力用于應對這一危險，而將其他所有的防范、戒備拋諸“腦后”。于是，司馬懿渾然忘了自己處于裝病狀態，在本能的驅使下立即沖了出去！

不巧的是，他的反常舉止偏偏被家中的這個小婢女看了個一清二楚。當下，兩個人面面相覷，僵立當場！

司馬懿的心中恐懼已極，他立即想到了自己裝病的真相暴露后，一旦被曹操得知，不但會給自己帶來滅頂之災，甚至也會讓整個家族遭殃。但是，一向以智謀出眾著稱的司馬懿在這一刻卻想不出任何的補救之策。

正在此時，司馬懿的妻子張春華在屋中大喊一聲，將那個小婢女喊回了屋中。等到司馬懿回過神來，跑回屋中，駭然發現那個十幾歲的小婢女已經斷氣了！

原來，張春華毫不猶豫地將她掐死了。

司馬懿心機深沉，唯恐人多嘴雜泄了密，假裝風痹之事只告訴了妻子張春華一個人。

張春華是河內郡平皋縣人士，父親當過縣令，也算是官宦出身。她自幼就以聰敏過人而著稱，此時與司馬懿結婚不久。

張春華那無以倫比的決斷力頓時令司馬懿驚駭不已！身為一介女流，張春華竟然能夠在司馬懿束手無策的時刻，就在一瞬間就想出了殺人滅口的對策，這絕對是智力超凡入圣的人才能夠做到的。而且，還不僅于此，張春華竟然還能在一瞬間就將這一對策付諸實施，毫不猶豫地將這個無辜的小婢女置于死地！這絕對是心狠手辣到了極點的決然之人才能夠做到的。

要知道，這時的張春華還不到二十歲！

司馬懿看著倒在地上的小婢女的尸體，突然想到了曹操，突然明白了曹操為什么會殺了呂伯奢。

此時此刻，張春華不啻是一個翻版的曹操！

但司馬懿還顧不上往下細想，急忙與張春華一起，妥善處置了小婢女的尸體。在當時的世代，奴婢的命就是主人的，可以任由處置。一個小婢女死了，是絕不會有人來刨根問底的。司馬懿裝病的秘密也因著這一個無辜性命的無聲消失而得以保全。

一切處置停當后，司馬懿繼續躺到床上裝病。張春華殺婢的這一幕一直在他眼前反復重演，他心頭大亂，思緒翻滾，過了好一陣子才勉強靜下心來。

司馬懿知道，張春華完全是為了他才做了這件駭人聽聞之事。但是，這樣濫殺無辜的行為與司馬懿深受儒家思想浸潤的價值觀完全不符。這自然會導致他內心激烈的沖突。可是，司馬懿卻又不得不承認，張春華的所作所為確實是當時情境下對自己最有利的唯一選擇。但這到底是不是最正確的選擇呢？

在對妻子心生感激的同時，司馬懿也深深地感到了張春華的可怕。她的凌厲決斷，帶給司馬懿的是三分敬仰，七分畏懼。

司馬懿很快又想到，既然張春華為了幫自己保密可以殺人滅口，曹操為什么就不可以為了保密而殺人滅口呢？難道殺人滅口的人，就一定是大奸大惡的無恥之徒嗎？

任何人，只要事不關己，隨時就能拿出最高的道德標準來扣別人的大帽子。而只要事一關己，立即就能給自己的不端行為找到種種確屬無奈的理由。這就是典型的自利性偏見。

儒家思想一貫推行“己所不欲，勿施于人”。如果司馬懿覺得張春華殺小婢女是可以接受的，那他就沒有理由不接受曹操殺呂伯奢。

就在這痛苦的糾結中，司馬懿思想上的接納之門慢慢打開了，并最終導致他徹底改變了對曹操的看法。

人們往往根據自己的利益需求、情感好惡、既定態度等來解讀外部的客觀信息。這就是選擇性偏見。在這種偏見驅動下，人們帶著有色眼鏡看人，往往是客觀片面的。只有當偏見因為某種特殊的機緣有所消融后，對他人的看法才會不那么偏頗。

司馬懿慢慢發現，曹操身上其實也有很多很多的閃光點，而這是他此前在選擇性偏見的控制下一直視而不見的。

比如，曹操在剛剛擔任洛陽北部縣尉時，就有過一次讓仁人志士拍手稱快的壯舉。當時，洛陽城中權貴橫行，治安很差。曹操下令實施宵禁制度，并制作了五色棒三十根，掛在衙屬門口，凡是違背宵禁制度，深夜浪行者，均著亂棒打死。宦官蹇碩的叔父仗著侄子是漢靈帝跟前當寵的大紅人，根本無視一個小小縣尉的禁令，肆無忌憚地率領著一幫從人出行。結果被曹操抓了個正著。曹操毫不猶豫，立即下令將蹇碩的叔父當場亂棒打死。曹操由此名聲大振，洛陽治安一夜變好。

又如，曹操擔任兗州牧時，曾經任命畢諶為別駕。后來，張邈叛變，劫持了畢諶的一家老小。曹操對畢諶說：“你的老母親落在張邈手上，你可以離開我，以保全老母親的性命。”畢諶磕頭謝恩，表示自己絕無二心。曹操對畢諶的忠心十分感動，流下了眼淚。但是，畢諶告辭出去后，卻偷偷地逃走去和親人相會了。后來，畢諶又歸到了呂布手下。等到曹操攻破呂布，畢諶也落到了曹操的手里。眾人都以為畢諶在劫難逃了，但曹操卻并沒有報復畢諶，反而說：“能夠對親人盡孝的人，難道不也會忠于君主嗎？這樣的人，正是我想要找的人。”于是，任命畢諶擔任魯國相。

曹操上述不畏強權、寬宏大量的事跡不正是儒家所孜孜推崇的大仁大義之舉嗎？

司馬懿漸漸地接受了曹操，認可了曹操。對應推論又一次發揮了神奇的效力。司馬懿開始認為曹操取得的一系列成功并非偶然，而這些導致曹操成功的性格特質必然還將幫助曹操取得更大的成功。

當司馬懿對曹操的好感與日俱增時，他對曹操的恐懼也是與日俱增。在經歷了迫不得已的殺婢事件后，司馬懿自己給自己套上的枷鎖變得更加沉重。他時刻擔心自己的裝病之舉會被曹操察知而對自己不利。在巨大恐懼的強力推動下，司馬懿更加堅忍地裝起了病，以至于和新婚妻子的魚水之歡也全然禁止了。這也導致了他婚后七八年，一直沒有子息。

……

心理感悟：愛是破解恐懼的最強武器。

選擇性偏見人們往往根據自己的利益需求、情感好惡、既定態度等來解讀外部的客觀信息。