第二章 盲點弊端：思維盲點帶來的非理想境遇

思維盲點產(chǎn)生于人對各個領(lǐng)域的思考之中，它同時也對各個領(lǐng)域產(chǎn)生影響。例如，思維盲點會導(dǎo)致人的無知，這是對人的認(rèn)知所產(chǎn)生的影響；思維盲點可能會改變?nèi)藘?nèi)心的情感思維，這是對人的心理情感產(chǎn)生的影響；思維盲點可能使人的生活陷入困境，這是對人的生活的影響……

思維盲點對人的影響可能很小，但是我們不能因此而不去盡量避免它；思維盲點對人的影響可能很大，但是我們不能因為這一點而對克制它失去信心。當(dāng)思維盲點使我們變得無知時，我們需要靜下心來，仔細觀察周圍的事物，學(xué)習(xí)知識以及積累經(jīng)驗；當(dāng)思維盲點使內(nèi)心世界產(chǎn)生不好的變化時，我們應(yīng)該打開自己的思維，接納更多先進的思想，合理地控制這種變化；當(dāng)思維盲點使我們的生活陷入困境時，我們一方面要堅持快樂生活的原則，另一方面也要審時度勢，把握人生中的良機。

1．思維盲點導(dǎo)致無知

在我們的實際生活中，那些被反復(fù)刊印的書籍并沒有給一些人帶來實際上的改變。在他們看來，這些書籍的內(nèi)容虛無縹緲，像幽靈一樣毫無真實感。這些人之所以會產(chǎn)生這樣的感受，是因為他們對書籍中的秘密一無所知。他們固執(zhí)己見，以自己片面的想法來審視書籍的內(nèi)容。在閱讀這些書籍時，他們既不能保持客觀的態(tài)度，也不能保持理性的邏輯。簡言之，他們思維上產(chǎn)生了盲點，所以才會產(chǎn)生如此片面的看法。

思維上產(chǎn)生了盲點，人們就會陷入無知的境地。在這種無知的境地中，人們將遺失很多重要的東西，也將錯過很多美好的事物。比如當(dāng)詩人處于這種無知的境地時，他就會錯過一首只屬于他自己的詩篇，即使詩人有機會身處某種靈感迸發(fā)的氛圍，他也會錯過這種獨具魅力的氛圍，從而遺失自己五彩斑斕的想象。詩人之所以能成為詩人，正是依賴于他那五彩繽紛的想象力，如果喪失了這種想象力，他就會褪去身上的華衣，變成徹頭徹尾的赤裸者，就會從備受尊崇的高貴者降為遭人唾棄的卑賤者。

無知者的生命是悲哀的，因為他的生命會像死面團一樣，隨時遭受別人的蹂躪，卻始終表現(xiàn)得毫無生機。如果將無知者的生命比作氣球，那么這個氣球也只是泄了氣的氣球，它不能在斑斕的晚霞中迎著橘紅色的落日高升。無知不是一件虛無縹緲的東西，而是一種實實在在的現(xiàn)象。無知的人總是堅持自己狹隘的想法，而不會敞開心扉接受新的意見。從這一點可以看出，無知的人是缺乏想象力的，他們不能通過想象來獲得與智慧的人意見一致的看法。

有的人認(rèn)為，人生活在物質(zhì)世界之中，生活在柴米油鹽之中，無知這種思維上的盲點對我們正常的生活不會產(chǎn)生太大的影響。然而，行動的根源是人的思維，人的行動通常都是由思維來指導(dǎo)的，要想獲得良好的行為，在思維上就不能產(chǎn)生錯誤和盲點。人們既生活在柴米油鹽的物質(zhì)生活之中，又生活在五彩繽紛的思維生活之中。人們通過幻想在腦海中建立了思維的居室，這間居室中充滿了溫暖的想象，它不僅擁有彩色的門窗、高聳入云的穹頂，還有貼滿名畫的走廊和金色的柱子。

從前面的章節(jié)中，我可以感受到斯蒂芬的偉大，我認(rèn)為，它們是斯蒂芬最好的作品。我十分贊同斯蒂芬在他作品中說的那句話，即“錯過快樂就是錯過一切”。熱愛生活的人看到這句話一定會非常感動，在我們的生活中，快樂就是一切，這是多么貼切的比喻。

人們的認(rèn)識受到自身因素和所處環(huán)境的限制，個人的認(rèn)識是有限的，因此，人所產(chǎn)生的思維盲點也是相對的。我們希望世界上的每一個人都能從事他感興趣的專屬于他個人的職業(yè)，我們相信這種職業(yè)可以作為人們唯一的職業(yè)。事實上，如果一個人想要從事某種特定的職業(yè)，那他就必須認(rèn)識到這一點，即要想獲得從事一項特定工作的精力、時間和能量，他就必須對其他工作和事物變得冷漠，否則，其他的工作和事物就會分散他的精力、分出他的時間、分解他的能量，這樣，他自然也就無法做好自己專屬的工作。人們從自己的專屬工作中獲得巨大的快樂，他們就必須對其他事物表現(xiàn)得毫無興趣，這也是獲得巨大快樂所必須付出的代價。作為現(xiàn)實的高智能生物，我們有必要在思維上認(rèn)識這些方面，并借助這些認(rèn)識來合理安排自己的生活。

在絕大多數(shù)情況下，我們上述所說的冰冷的現(xiàn)實都不會屈服，該付出代價的地方就必然會付出代價，該冷漠的時候就絕對會顯示出冷漠。但是，生活的奇妙在于事事總有例外，所以，冰冷的現(xiàn)實也可能在意外中屈服，比如哲學(xué)家、小說家、詩人、音樂家等特殊群體就可能打破這種現(xiàn)實。當(dāng)然，普通的現(xiàn)實人也不是沒有機會打破冰冷的現(xiàn)實，如果他們能夠全身心地投入愛河，那么就又另當(dāng)別論了。