第二章 盲點(diǎn)弊端：思維盲點(diǎn)帶來的非理想境遇

思維盲點(diǎn)產(chǎn)生于人對各個(gè)領(lǐng)域的思考之中，它同時(shí)也對各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生影響。例如，思維盲點(diǎn)會導(dǎo)致人的無知，這是對人的認(rèn)知所產(chǎn)生的影響；思維盲點(diǎn)可能會改變?nèi)藘?nèi)心的情感思維，這是對人的心理情感產(chǎn)生的影響；思維盲點(diǎn)可能使人的生活陷入困境，這是對人的生活的影響……

思維盲點(diǎn)對人的影響可能很小，但是我們不能因此而不去盡量避免它；思維盲點(diǎn)對人的影響可能很大，但是我們不能因?yàn)檫@一點(diǎn)而對克制它失去信心。當(dāng)思維盲點(diǎn)使我們變得無知時(shí)，我們需要靜下心來，仔細(xì)觀察周圍的事物，學(xué)習(xí)知識以及積累經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)思維盲點(diǎn)使內(nèi)心世界產(chǎn)生不好的變化時(shí)，我們應(yīng)該打開自己的思維，接納更多先進(jìn)的思想，合理地控制這種變化；當(dāng)思維盲點(diǎn)使我們的生活陷入困境時(shí)，我們一方面要堅(jiān)持快樂生活的原則，另一方面也要審時(shí)度勢，把握人生中的良機(jī)。

1．思維盲點(diǎn)導(dǎo)致無知

在我們的實(shí)際生活中，那些被反復(fù)刊印的書籍并沒有給一些人帶來實(shí)際上的改變。在他們看來，這些書籍的內(nèi)容虛無縹緲，像幽靈一樣毫無真實(shí)感。這些人之所以會產(chǎn)生這樣的感受，是因?yàn)樗麄儗械拿孛芤粺o所知。他們固執(zhí)己見，以自己片面的想法來審視書籍的內(nèi)容。在閱讀這些書籍時(shí)，他們既不能保持客觀的態(tài)度，也不能保持理性的邏輯。簡言之，他們思維上產(chǎn)生了盲點(diǎn)，所以才會產(chǎn)生如此片面的看法。

思維上產(chǎn)生了盲點(diǎn)，人們就會陷入無知的境地。在這種無知的境地中，人們將遺失很多重要的東西，也將錯(cuò)過很多美好的事物。比如當(dāng)詩人處于這種無知的境地時(shí)，他就會錯(cuò)過一首只屬于他自己的詩篇，即使詩人有機(jī)會身處某種靈感迸發(fā)的氛圍，他也會錯(cuò)過這種獨(dú)具魅力的氛圍，從而遺失自己五彩斑斕的想象。詩人之所以能成為詩人，正是依賴于他那五彩繽紛的想象力，如果喪失了這種想象力，他就會褪去身上的華衣，變成徹頭徹尾的赤裸者，就會從備受尊崇的高貴者降為遭人唾棄的卑賤者。

無知者的生命是悲哀的，因?yàn)樗纳鼤袼烂鎴F(tuán)一樣，隨時(shí)遭受別人的蹂躪，卻始終表現(xiàn)得毫無生機(jī)。如果將無知者的生命比作氣球，那么這個(gè)氣球也只是泄了氣的氣球，它不能在斑斕的晚霞中迎著橘紅色的落日高升。無知不是一件虛無縹緲的東西，而是一種實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)象。無知的人總是堅(jiān)持自己狹隘的想法，而不會敞開心扉接受新的意見。從這一點(diǎn)可以看出，無知的人是缺乏想象力的，他們不能通過想象來獲得與智慧的人意見一致的看法。

有的人認(rèn)為，人生活在物質(zhì)世界之中，生活在柴米油鹽之中，無知這種思維上的盲點(diǎn)對我們正常的生活不會產(chǎn)生太大的影響。然而，行動的根源是人的思維，人的行動通常都是由思維來指導(dǎo)的，要想獲得良好的行為，在思維上就不能產(chǎn)生錯(cuò)誤和盲點(diǎn)。人們既生活在柴米油鹽的物質(zhì)生活之中，又生活在五彩繽紛的思維生活之中。人們通過幻想在腦海中建立了思維的居室，這間居室中充滿了溫暖的想象，它不僅擁有彩色的門窗、高聳入云的穹頂，還有貼滿名畫的走廊和金色的柱子。

從前面的章節(jié)中，我可以感受到斯蒂芬的偉大，我認(rèn)為，它們是斯蒂芬最好的作品。我十分贊同斯蒂芬在他作品中說的那句話，即“錯(cuò)過快樂就是錯(cuò)過一切”。熱愛生活的人看到這句話一定會非常感動，在我們的生活中，快樂就是一切，這是多么貼切的比喻。

人們的認(rèn)識受到自身因素和所處環(huán)境的限制，個(gè)人的認(rèn)識是有限的，因此，人所產(chǎn)生的思維盲點(diǎn)也是相對的。我們希望世界上的每一個(gè)人都能從事他感興趣的專屬于他個(gè)人的職業(yè)，我們相信這種職業(yè)可以作為人們唯一的職業(yè)。事實(shí)上，如果一個(gè)人想要從事某種特定的職業(yè)，那他就必須認(rèn)識到這一點(diǎn)，即要想獲得從事一項(xiàng)特定工作的精力、時(shí)間和能量，他就必須對其他工作和事物變得冷漠，否則，其他的工作和事物就會分散他的精力、分出他的時(shí)間、分解他的能量，這樣，他自然也就無法做好自己專屬的工作。人們從自己的專屬工作中獲得巨大的快樂，他們就必須對其他事物表現(xiàn)得毫無興趣，這也是獲得巨大快樂所必須付出的代價(jià)。作為現(xiàn)實(shí)的高智能生物，我們有必要在思維上認(rèn)識這些方面，并借助這些認(rèn)識來合理安排自己的生活。

在絕大多數(shù)情況下，我們上述所說的冰冷的現(xiàn)實(shí)都不會屈服，該付出代價(jià)的地方就必然會付出代價(jià)，該冷漠的時(shí)候就絕對會顯示出冷漠。但是，生活的奇妙在于事事總有例外，所以，冰冷的現(xiàn)實(shí)也可能在意外中屈服，比如哲學(xué)家、小說家、詩人、音樂家等特殊群體就可能打破這種現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，普通的現(xiàn)實(shí)人也不是沒有機(jī)會打破冰冷的現(xiàn)實(shí)，如果他們能夠全身心地投入愛河，那么就又另當(dāng)別論了。