3．苦難可以揭示生活的美好
愛默生曾說：“清晨，天空陰云密布，我走在雪天泥濘的廣場中獨自思考。雖然運氣不好，但是我依然感到十分快樂。因為我已經(jīng)到了恐懼的邊緣，所以我的快樂才會如此清晰。”
如果擁有與皮特和愛默生一樣敏銳的感知力，那么我們的生命將充滿無盡的意義，有了這些意義，我們才能有價值地活下去。但是，我們需要重新審視自己，特別是那些受過高等教育的人。我們需要捫心自問：我們是否偏離了自然的軌跡？是否過分遠(yuǎn)離了自然？我們所受過的教育告訴我們，要在普通的生活中尋找那些精良的、稀有的、特殊的、價值更高的東西，也正是由于這種思想的影響，人們才變得急功近利，希望用自己的所有時間去追求這些東西。他們不屑于理會那些普通的東西，從而漸漸遠(yuǎn)離了最簡單的幸福和快樂。然而，幸福和快樂不正符合他們所追求的那些東西的標(biāo)準(zhǔn)嗎？
由于我們崇尚的教育，我們的腦袋被塞滿了抽象的概念，卻對那些富有實際意義的具體概念視而不見。我們學(xué)會了冗詞贅語的表達(dá)，卻喪失了最簡單的交流能力。為了顯示我們受過嚴(yán)格訓(xùn)練的素質(zhì)以及高人一等的學(xué)識，我們變得裝腔作勢、自命不凡。但是這并不代表我們可以靈活地解決實際問題，當(dāng)我們沾沾自喜的時候，也許他人已經(jīng)用最簡單、最普通的方法解決了所有問題。我們崇尚高級層次的文化，向往在這種高級文化的氛圍中生活，卻不懂得真正的幸福和快樂往往與那些最簡單的層次相聯(lián)系。最簡單層次的事物是幸福和快樂的源泉，我們一心追求更高層次的文化，卻往往堵塞了我們獲得幸福和快樂的源泉。
善和樂在人生中其實是最簡單、最普遍的事情，但我們卻對最簡單、最普遍的事情嗤之以鼻。我們對簡單事物的態(tài)度變得如石頭般冰冷，自信卻盲目，自己卻無法清楚地意識到這一點。
如何來彌補呢？實際上，只要降低自身的姿態(tài)，讓自己回歸到最原始的水平，我們就能改變這種情形。生活的壓力不宜過重，我們需要暫時將受過高等教育的事實拋在腦后，從對更高價值事物的追求中解放出來。在觀察事物時，從事物的表面現(xiàn)象深入事物的內(nèi)部層次，這樣才能發(fā)現(xiàn)事物最根本的意義。
苦難可以揭露生活中的美好，因為通過與苦難的對比，即使是普通的生活，人們也能發(fā)現(xiàn)它的美好。苦難的形式多種多樣，因被囚禁而喪失自由是一種苦難，因船舶失事而喪失親人是一種苦難，因被迫入伍而遭受危險也是一種苦難。對于那些受教育過度的悲觀主義者來說，這些苦難可以讓他們認(rèn)識到生活中美好的一面。
生活在天堂般的環(huán)境中會讓人變得脆弱不堪，那里的人不知冷暖，經(jīng)受不住一丁點磨難；生活在黃土地上的人懂得堅強勇敢，他們品嘗過生活的苦果，早已領(lǐng)會到人生中的甘甜。但是這兩種生活都不是完美的，傾斜的天平只有重回平衡線才能穩(wěn)固、安定。受到過分教育的人常表現(xiàn)出過分理智，未受過絲毫教育的人常表現(xiàn)出不理智，而過分理智和不理智都是不可取的，人們需要控制它們之間的平衡。人們可以經(jīng)受苦難的磨煉，從苦難中積累知識和經(jīng)驗，來達(dá)到這種平衡。
我希望那些人為的好處可以逐漸淡化，希望那些自然的好處可以得到增長。人們總是認(rèn)為成人比孩子高級，社會人比野人高級，但是我們是否想過，成人的活力能與孩子相比嗎？野人是更接近自然的，是鮮活而富有生氣的，社會人在這一方面能與之相比嗎？
很多人都喜歡以自己的優(yōu)勢自居，從而標(biāo)榜自己，他們很少會發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點并給予稱贊。這種盲目性如果一直延續(xù)下去，勢必會形成思維的盲點，這樣在看待事物時，他們就只會注重事物的表面現(xiàn)象，而無法探知事物的內(nèi)部意義，久而久之，偏執(zhí)和自我主義會讓他們失去幸福和快樂。
如果讓那些鮮活的孩子和野人擁有與我們一樣的寫作能力，那么，當(dāng)我們看到他們寫出的報告時，我們一定會大吃一驚。如果真有這樣一個時刻，我們一定會對他們的文字頂禮膜拜，因為他們的言辭直擊心扉，讓每一個讀完它的人都刻骨銘心。那時，我們會發(fā)現(xiàn)自己錯過了多少美好的事物，我們因進(jìn)步而變得毫無耐心是多么愚蠢。
以往的我們總是以高高在上的姿態(tài)面對生活，對于生活中那些基本的美好和純真的價值卻視而不見。當(dāng)美與丑、善與惡、精明與無知形成鮮明的對比，我們才會發(fā)現(xiàn)我們以往的生活是如此晦暗。
曾經(jīng)，一個酋長對一個白人說：“啊！親愛的朋友，你知道你為什么總是憂心忡忡，如此不快樂嗎？因為你從來都不知道放下一切、保持安靜、什么都不想、什么都不做的那種快樂。這種快樂讓人著迷，僅次于你十分困倦時被允許美美地睡上一覺。雖然我們的文明與你們無法比擬，但我們卻始終處于這種快樂之中，無論生前還是死后，我們的快樂都遠(yuǎn)勝于你們。我曾經(jīng)看到一些人在田間勞作，他們的穿著和你一樣，我斷定你們是同一類人。那時，他們剛收完一塊莊稼，就開始著手犁地。他們夜以繼日、不知疲倦地干活，如果白天干不完，他們就在月光下將剩下的地犁完。他們可能在此過程中找到了自己想要的價值，但卻喪失了所有的快樂。我們難以理解他們的生活，他們也認(rèn)為我們的生活毫無意義。在我看來，他們是盲目的，因為他們的生活中很少有快樂，而快樂不正是生活的意義嗎？”
我們熱衷于尋找生活的意義，也常常為此絞盡腦汁、廢寢忘食。而實際上，我們不必如此。因為一般來說，生活的意義是無須深入思考就能出現(xiàn)在我們眼前的。如果我們過于執(zhí)著，我們的思維就可能出現(xiàn)盲點，這時生活的意義反而不容易被發(fā)現(xiàn)。