楊修之死

羅貫中

操屯兵日久，欲要進兵，又被馬超拒守，欲收兵回，又恐被蜀兵取笑，心中猶豫不決。適庖官進雞湯，操見碗中有雞肋，因而有感于懷。正沉吟間，夏侯惇入帳，稟請夜間口號。操隨口曰：“雞肋，雞肋。”惇傳令眾官，都稱“雞肋”。

行軍主簿楊修見傳“雞肋”二字，便教隨行軍士各收拾行裝，準備歸程。有人報知夏侯惇，惇大驚，遂請楊修至帳中，問曰：“公何收拾行裝？”修曰：“以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨時慌亂。”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也。”遂亦收拾行裝。于是寨中諸將無不準備歸計。

當夜曹操心亂，不能穩睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。只見夏侯惇寨內軍士各準備行裝，操大驚，急回帳召惇問其故。惇曰：“主簿楊德祖先知大王欲歸之意。”操喚楊修問之，修以雞肋之意對。操大怒曰：“汝怎敢造言亂我軍心！”喝刀斧手推出斬之，將首級號令于轅門外。

（一）后世把沒有什么意味，可又不肯就此丟開的事物，稱為“雞肋”，即源于此。

（二）這篇從小說《三國演義》中摘出，雖用文言，但也加入了一些口語。如“免得臨時慌亂”的“免得”，“汝怎敢造言亂我軍心”的“怎敢”，現在的口語還是這么說。如果作純粹文言看，“免得”就得改為“以免”，“怎敢”就得改為“何敢”。

（三）“公真知魏王肺腑也”的“肺腑”，在口語里只能說作“心腸”。同樣用體腔內的臟腑代表心思，可是古今各有習慣，不能混同。