姜家遷到廿八都比較早，大約明萬歷年間（1573—1620）姜七寶就從江山的嘉湖（現在叫新塘邊）遷來，一百多年間，繁衍了6代，都是人丁不旺，以務農為生，也沒有文化，一直到第7代才出了個太學生姜如升（1713—1761），第九代姜殿魁創立了后來遠近聞名的店號“姜隆興”，建造了住宅“致遠堂”?！敖∨d號”大概在清嘉慶前期（1800年前后）開業，這是姜家經商發跡的開始。在“姜隆興”之后，姜殿選又開創了“姜源興”。姜殿魁的兒子姜在琪（1818—1895年），又名兆隆，繼承“姜隆興”商號。光緒十四年（1888年）《江山縣正堂禁溺女嬰》碑文開首就說，這是紳士姜兆隆等率先提倡的，可見他在當地的影響。姜在琪生有五子：姜遇漢、姜遇春、姜遇鴻、姜遇臣和姜遇煥，又將祖上的事業發揚光大。

姜遇鴻除了姜隆興錢莊，也經營商業，他的過載行以經營“三籽”（桕籽、桐籽、茶籽）而冠蓋閩北，生意遍及蘭溪、杭州、上海、寧波、浦城、福州等地。外號“姜老虎”的姜秉書開煤油行，常與英國亞細亞煤油公司打交道，他出售的煤油，不止供應廿八都，還批發到臨近的遂昌、龍泉、福建浦城、建陽和松溪等縣。同時，他兼營金鼠、老刀、美女等名牌香煙?！敦グ硕兼傊尽飞险f，他母親毛織秋（1861—1922）本是官宦之女，嫁給他父親姜遇煥，生有4子3女。因為孝敬公婆，教導兒女，憐恤孤寡，周濟貧寒，造橋、賑災，都樂于捐款，特別是她有一手針灸技術，不問貧富，為鄉人免費治病，施醫施藥，名聲傳到了外地，縣知事曾三次看望她，為她寫像贊、墓銘。在她身后，1923年10月，民國總統專門頒發了褒獎詞。

姜家盛時，僅在廿八都街上就有數十家商號、店鋪。姜秉臣（1868—1941）有姜元春紙行，姜秉如（1896—1951）有姜隆興香菇行，姜守道（1899—1950）有品仙泉酒坊，還在清湖開設了“裕和醬園”。此外，姜遇漢主持寧波分號，從事對外貿易。姜遇吉（1878—1948）在峽口開設“益和隆”號，姜紹誥在淤頭，姜紹詒在杭州任浙江省煙草公司襄理。這個家族有過上百年的興旺。1949年后劃分成分，姜氏50多戶全部成了地主。

楊家主要是實業，以造紙著名，擁有竹山、草場，后來轉到南北貨交易，生意也做得很大。廿八都的山林資源特別是竹資源豐富，造紙業最晚從明代就已發展起來，明崇禎三年（1630年），徐霞客在廿八都南面大約4公里的金竹里上山，“度木橋，由業紙者籬門入，取小級而登”，“業紙者”就是一戶以造紙為業的人家。

楊家以經營造紙作坊負有盛名，有楊瑞球的“楊義成紙行”、楊通熙的“楊寶成紙行”，楊秀東的“楊恒記紙行”，以及“楊仁和紙行”，“楊智記紙行”等，全盛時擁有大小紙槽三十六，年產土紙約4萬多擔，銷往滬、寧、杭等地。楊義成、楊元亨、楊寶成等布店、染坊到民國時期依然口碑很好。楊通熙的后人楊慶山老人說，他們家過去每當土紙出槽時，僅供挑夫吃飯，一天就得幾擔米，挑夫吃飯時，每人一條扁擔，一次就要放滿一個房間。

金家是耕讀之家，人口眾多，早在清咸豐四年（1854年）金桂芳在《楓溪居址記》中就說：“楓溪一大村落，居者不一姓，稱巨族者，惟金氏?！鼻骞饩w二十九年（1903年）修的《楓溪金氏宗譜》稱，金家的祖上金世忠（1635—1691）于清順治六年（1649年）遷到這里定居，漸漸人丁興旺。至于為何遷到這里定居？金桂芳的《楓溪居址記》說得很清楚，有一天，金世忠到楓溪訪友，見這里山明水秀，民風淳樸，就決定長住下來。金家以書禮傳家，受人尊敬。后來，金家子孫即使經商也不忘讀書。除了“金同順”南北貨店、布店，金家還有廣泰祥南北貨、金乾美廣貨店等。

楓溪街有一段靠西邊山腳下的房子全是金家的，因此被稱作“金半街”。清咸豐八年（1858年），太軍天國石達開部路過廿八都，一把火燒毀了“金半街”的大部分建筑?，F在仍有一條巷子叫“金家弄”。金家另有一個旁支本來在安徽定遠經商，也在清初遷居廿八都的浮竹洋，稱為楓溪金氏浮竹洋派，康熙五十二年（1713年）出了一個武進士金之掄，做了御前侍衛，當地人說他有個綽號“金三槍”，1714年，江西有災民暴動，他奉命帶兵進剿，兩戰告捷，卻在單騎追擊時中了埋伏，死在戰場上。期間金家還出過兩個武舉人，金之捷是康熙三十八年（1699年）的武舉人，金湯是雍正四年（1726年）的武舉人。

楓溪街現存的“丁家大院”，按當地老人的說法，原來是金家造的，房子造好不久，就賣給了王家，隨后又賣給了丁家。院子很大，與廿八都其他老房子不同，它還有一座高大氣派的三山式磚牌坊的大門，屋檐下有許多小型的磚雕?！岸〖掖笤骸钡牧骸⒅际怯么执蟮哪玖希皇桥Ｍ缺容^小。

曹家的祖上曹慶蘭（1778—1850）從浦城忠信鄉遷到廿八都，時在清嘉慶八年（1803年），最初經營染坊，以后開了布店、南貨店等?！耙阅┢鸺遥员臼刂?，這是曹氏家族恪守的信條。在經商致富之后，曹家大量購買田地，成為大地主，大面積的田地主要集中在福建浦城一帶。到底有多少畝，誰也說不清楚，據抗戰期間曾經做過廿八都鎮長的曹玉書說，他們家每年從福建挑回來的稻谷，就有3000擔。這個數字或許夸大了。但是曹家廣有田地這一點則是可以肯定的。身為大地主，曹玉書在老百姓心目中卻是個好人，青黃不接時他可以不計利息借糧給窮人，僅這一條就夠了。所以，1949年后，“北方來的鎮領導”要槍斃他，許多廿八都居民跑去說情，要求寬大處理這位“開明地主”?！版傤I導”認為“地主太狡猾”，將他押送到江山縣城，廿八都人仍“聯名上訪”到縣政府力保，使他終于撿回一條命。然而，經歷這一劫難，他回家大病一場，幾年后就棄世而去。曹家的子女在1950年都遷回了福建老家。[12]

曹家除了廣有田地，還開有南貨店、布店，以及米行、紙行、飯店、旅館等。今天曹家留下的老房子不多，楓溪街上的曹懷庭舊宅是清同治年間造的，曾經被徽商的“鼎豐泰”租用。曹玉圖舊宅和曹遇成舊宅是清咸豐時造的。曹家弄原有一處上千平方米的舊宅，清咸豐八年（1858年）石達開部經過時被燒毀，現在的房子是曹玉書1941年重建的，沒有當年的規模。曹家在楓溪橋的對面留下了一片老房子，其中占地上千平方米的“曹家大院”，木雕門罩、馬頭墻、歇山頂，保存完好，卻在2005年12月一場意外的火災中化為廢墟，當時曾引起許多媒體的關注。

關于“四大家族”有幾種不同版本，另有楊、姜、金、祝之說，或楊、姜、曹、祝之說，祝家人不多，但地位顯要，最早在廿八都定居的祝善銓（大奎），乾隆初年（1736年）出任廿八都武官衙門的三品游擊，誥武顯將軍，人稱“祝大老”。祝氏是有名的“須江郎峰祝氏”之后，屬于江郎山遷到福建浦城的一支。清咸豐年間，他在潯里街上建造了面積1000平方米的大宅子，現保留完好。他退役后經商，創辦了“祝三多紙行”。清光緒年間水安橋上的廊亭就是祝家出資修建的。祝定東在同治年間造的祝家大院，已經在1942年被日本的飛機炸毀。潯里街東邊，沿著楓溪從東河沿到東升路這一段，當年都是祝家的房子，號稱“祝家半邊街”。

在這些大家族中有三家（楊、曹、祝）都是福建遷來的，金家和姜家則是從江山遷來。

耐人尋味的是，廿八都那么多的姓氏，祠堂卻很少，只有金家祠堂和楊家祠堂，聽說胡家也有祠堂，顯赫的姜家沒有祠堂，等到姜家有意建祠堂時，抗日戰爭爆發，一拖就再也沒有機會了。祝家在相亭寺有個家廟。[13]相比之下，同樣擁有上百個姓氏的清湖，至少有11座祠堂。

金家祠堂、楊家祠堂，到20世紀80年代才被拆除，對此當地人記憶猶新。金家祠堂大概是清同治年間建的，北面進門就是操場，里面有戲臺，兩邊看戲的朱樓，有回廊相通，有兩個大天井，雕梁畫棟，抱柱楹聯，很是氣派，原來有很多楹聯，現在收入《廿八都鎮志》的就有近三十對，這也可以看出它當年的盛況。建造“文昌宮”時就是仿照金家祠堂的格局?？箲饡r期，許多重大的公共活動都在這里舉行。楊家祠堂的格局大致上相同，只是少了一個戲臺，大約建于1930年。

對這兩個祠堂的毀滅，我曾向當地百姓做過一些了解。金家祠堂長期以來都由廿八都小學使用，到1982年才拆毀重建。當時鄉政府的理由是“危房”，需要拆掉重建。老百姓的看法完全不同，他們認為要說“危房”，廿八都那么多百年以上的老屋不都是“危房”嗎？這些房子好不容易逃過了日本人飛機的轟炸、躲過了“文革”中“破四舊”的威脅，為什么還要拆掉？他們告訴我那些合抱的大木柱、那些雕梁畫棟都被拉到外地去賣了，言語之間深為惋惜。一位當年買過一些拆下的舊瓦片蓋小屋的當地百姓遺憾地說，他只買到了點瓦片。后來（大約1984年），當地政府要拆毀楊家祠堂時，楊家的后人曾出來抗爭過，終于胳膊扭不過大腿，楊家祠堂大部分被拆，另建了鎮政府，現在是敬老院。從幸存下來的部分建筑，梁柱、牛腿的裝飾等都可以想象這個祠堂當年的恢宏。

說起這兩個祠堂的拆毀，當地老百姓有著一肚子的話要說。這些生于斯、長于斯的廿八都人，他們未必有多少文化，但對于祖宗留下的遺物他們懂得珍惜，難怪他們提起這兩個祠堂，至今仍心疼不已。

金家老屋的對聯

一走進“金同順舊宅”，就能感受到一種傳統的書香氣息，天井里種滿了花草，一庭的芬芳，廳堂四壁掛滿了楹聯。廳堂上高掛的“余慶堂”匾額也是有年頭了。

這個老宅是清光緒年間造的，住宅與店面連在一起，有不很奢華的磚雕門樓，有6個天井，因為沒有評為地主，金家的老屋土改時沒有被沒收，現在的主人金慶康生于1924年，小時候在廿八都上的小學，初中讀的是江山中學，后來到上海讀高中，1949年以前在外語學院進修過，以后教了38年的書，教過語文、外語，也教過史地，1987年從仙霞嶺北面的峽口中學退休。他說，金家祖上是教書的，一家六代都以教書為業，他的弟弟還是中學校長。據他說，清代的大學士費淳小時曾在廿八都隨金家的祖上讀書，費淳功成名就之后曾到二十八都來拜見老師，著實讓金家風光了一番。

這個說法與事實不合，清嘉慶二年（1797年），費淳寫的《楓溪金氏世譜序》說得很清楚，金家的祖上金思周深受他父輩的器重，當年他們曾在衢州“同硯席”，一別二十多年，他在朝廷為官，直到這一年春天受命巡撫八閩，路過廿八都，拜訪當時已近八十歲的金思周于家塾，杯酒懷舊。他們之間乃是忘年交，不是師生關系。金家自從金世忠遷到這里，已歷五代，有上百人口，一向以耕讀為業。

《清史稿》有《費淳傳》，他是浙江錢塘人，字筠浦，乾隆二十八年進士，歷任刑部主事、軍機章京，外放江蘇常州知府、山西太原知府、云南布政使，做過安徽、江蘇、福建等省巡撫，直至兩江總督。嘉慶年間回京，先后被授予兵部尚書、吏部尚書、協辦大學士及體仁閣大學士等，一度被降職。他為官清廉，為人謹慎。如今，金家的廳堂仍掛著費淳當初送給金思周先生的兩幅對聯：

孝友傳家繩祖武；詩書繼世翼孫謀。

靜如秋水閑中味；和似春風學后功。

另外兩幅楹聯也是歷盡滄桑：

言易招尤對朋友少談幾句；書能益智課兒孫多讀數行。

出自書法家曾心陽的手筆。

素仰高懷同霽月；每思雅量恰春風。

落款是“江山林霄達書”，林的書法在清代負有重名，當時人評價他的書法：“出入王（羲之）董（其昌）而能化其跡。”

這些對聯書法精湛，又經過了長時間的沉淀，已經是不可多得的文物。聽說有人愿意以1.5萬一對的高價收購這幾副對聯，被金家后人一口拒絕了。我問金家主人這些刻在木頭上的楹聯，“文革”期間是怎么保存下來的，他說藏了起來。

金慶康老人說，他的曾祖父金汝鏞是太學生，祖父金品佳是秀才，文昌閣就是金家蓋的，后來金家敗落了，文昌閣隨之衰敗。

金汝鏞（1838-1918）曾是金氏族長，一向淡泊功名，關心本地公益事業?！稐飨鹗献谧V》稱他倡修東岳宮，幫辦保嬰局，修水安橋、水星廟、法云寺等，他不光捐款，而且參與其事。仙霞古道上修龍溪路一段，仙霞關上修天雨庵，都有他的捐助。金氏宗祠也是他主持下建起來的，為了幫助本族貧寒子弟入學，他還組織了一個“敦敘會”。特別是宣統二年（1910年）到民國元年（1912年）他獨力修文昌閣，耗費了無數心力。凡是他所主持的公益事務都能善始善終，受到信賴。