將已經(jīng)發(fā)生的事件和合理推斷下可能會發(fā)生的事件進(jìn)行區(qū)分是十分重要的：

當(dāng)歷史學(xué)家在嘗試確定某事件的發(fā)生及其原因時，會拒絕符合邏輯的若干可能性（其中大多數(shù)很明顯是荒謬的），而且歷史學(xué)家會像偵探一樣只研究至少有一定合理性的可能性，正是這種對合理性的判斷——人作為人會做的事情或會有的狀態(tài)——構(gòu)成了與生活方式一致的判斷。

換個方式來說，我們關(guān)心的是在過去被認(rèn)為比較合理的可能性。馬克·布洛...