《易經》的演繹
山醫命相卜

五術即“山醫命相卜”，源于“一陰一陽之謂道”的思想。“五術”的概念產生于唐朝，它以《易經》為哲學根基，以追求人與自然和諧統一為目的，探窺天道運行的秩序和人生奧秘。

山

“山”是指通過修道、修煉尋求身心超脫的一種學問，包括玄典、養生、修密三類。玄典：包括《老子》《莊子》等修心養性的書；養生：追求健康長壽的吐納法、煉丹法等；修密：咒法、武術等，利用運動以及精神、意念的統一來提高身心境界。“山”是秘術中的最高境界，修習者極少。而“醫命相卜”則流傳于江湖，受眾很廣。

醫

“醫”是醫術，利用方劑、針灸、靈治等方術來保持健康、治療疾病，代表作有《黃帝內經》《傷寒雜病論》《金匱要略》《溫病條辨》等。

命

“命”是通過推命的方式來了解人生、窮達自然。其主要分支有兩種：占星：代表作有《果老星宗》《七政四余》《紫微斗數》《五星術》等；四柱：以人出生的年月日時的干支預測命運，其典籍很多，如：《淵海子平》《三命通會》《窮通寶鑒》《滴天髓》《神峰通考》《子平真詮》等。

相

“相”是指通過觀察人、地、物等形象來研究人類命運的方法，主要包括名相、人相、風水（地相）等。其中常用的是人相和風水。人相包括手相、面相、體相、骨相等，代表作有《觀人于微》《相理衡真》《神相鐵關刀》《水鏡神相》《麻衣神相》《柳莊相法》《神相全編》《金鉸剪》等；風水分為看門井灶的陽宅相法和看龍穴砂水向的陰宅相法。

卜

“卜”包括占卜、選吉、測局三種，如納甲筮法、梅花易數、三式（六壬、奇門遁甲、太乙神數）等。還有占夢、測字、簽貼等方術，統稱為“雜卜”。卜術是最為源遠流長的術數，歷史上有名的軍事家、政治家大多精通此術，如三國的諸葛亮、唐朝的李淳風、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩等。