至于曾公治學的情形,吳氏亦有所論述,如:“公為學研究義理,精通訓詁;為文效法韓、歐,而輔益之以漢賦之氣體。其學問宗旨,以禮為歸。嘗曰:‘古無所謂經(jīng)世之學也,學禮而已。’于古今圣哲,自文、周、孔、孟下逮國朝顧炎武、秦蕙田、姚鼐、王念孫諸儒,三十有二人,圖其像而師事之。自文章政事外,大抵皆禮家言。嘗謂:‘圣人者,自天地萬物推極之,至一室米鹽,無不條而理之。’又嘗概古禮殘闕,無軍禮。軍禮要自有專篇細目,...
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至于曾公治學的情形,吳氏亦有所論述,如:“公為學研究義理,精通訓詁;為文效法韓、歐,而輔益之以漢賦之氣體。其學問宗旨,以禮為歸。嘗曰:‘古無所謂經(jīng)世之學也,學禮而已。’于古今圣哲,自文、周、孔、孟下逮國朝顧炎武、秦蕙田、姚鼐、王念孫諸儒,三十有二人,圖其像而師事之。自文章政事外,大抵皆禮家言。嘗謂:‘圣人者,自天地萬物推極之,至一室米鹽,無不條而理之。’又嘗概古禮殘闕,無軍禮。軍禮要自有專篇細目,...