南次二經

南次二經之首，曰柜山[1]，西臨流黃[2]，北望[3]諸[4]，東望長右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。有獸焉，其狀如豚，有距[5]，其音如狗吠，其名曰貍力，見則其縣[6]多土功。有鳥焉，其狀如鴟[7]而人手，其音如痺[8]，其名曰[9]，其名自號也，見則其縣多放士[10]。

【注釋】

[1]柜（jǔ）山，古山名。《五藏山經傳》卷一：“柜山，拉撒詔東北之央噶拉嶺也。柜同巨，準器，盛水者也。嶺東之噶爾招木倫江形方，似之。”[2]流黃，《五藏山經傳》卷一：“流黃，澤名，即騰格里海。東西長二百八十里，南北廣百四十五里，在拉撒西北三百二十里，所謂流黃辛氏之國者也。”[3]望，《山海經》中經常用這詞，常用于介紹與某山相毗鄰的山，非常形象，但是現代漢語不是很常用，所以都譯作某面是某山。[4]諸（pí），古代山名，也是水名。《五藏山經傳》卷一：“凡群水潴澤曰諸……此之諸謂喀拉諸池黑水上源也。”[5]距，雄雞、野雞等的腿后面突出像腳趾的部分，這里指雞足。[6]縣：地方行政區的一級。這里泛指某一片地方。[7]鴟（chī），也就是鷂鷹，一種異常兇猛的飛禽。[8]痺（bì），類似鵪鶉的一種鳥。[9]，古代神話傳說是帝堯的兒子丹朱所變成的鳥。帝堯把天下傳給舜，丹朱不服氣，于是與三苗國的人聯合起兵造反，被帝堯打敗。丹朱非常羞愧，就投海自盡，死后變成鳥。[10]放士，被放逐的人。

【譯文】

《南次二經》所記述的是南部山系的第二組山脈，排在首位的山叫柜山，柜山西臨流黃辛氏國，向北可以看到諸山，向東可以看到長右山。英水是從這座山流出，然后向西南流入赤水。英水中有很多白色的玉石，還有很多粟粒般大小的丹砂。柜山中有一種野獸，它的形狀像小豬，卻長著一雙雞爪子，叫聲如同狗叫，它的名字叫貍力，它出現在哪個地方，哪個地方就要加強治水工程。山上還有一種鳥，形狀像鷂鷹卻長著人手一樣的爪子，啼叫的聲音如同痺鳴，它的名字叫，它的叫聲就好像在呼喊自己的名字，它出現在哪個地方，哪個地方就會有很多的文士被放逐。

東南四百五十里，曰長右之山，無草木，多水。有獸焉，其狀如禺[1]而四耳，其名長右，其音如吟[2]，見則郡縣大水。

【注釋】

[1]禺，長尾猴。[2]吟，人呻吟時發出的聲音。

【譯文】

從柜山往東南四百五十里的地方，有座山叫長右山。山上沒有花草樹木，但有很多溪水。山中有一種野獸，它的形狀像猿猴，卻長著四只耳朵，名字叫長右，它的叫聲像人在呻吟，這種野獸是一種不祥的預兆，它出現在哪里，哪里就將發生水災。

又東三百四十里，曰堯光之山[1]，其陽多玉，其陰多金。有獸焉，其狀如人而彘鬣[2]，穴居而冬蟄，其名曰猾褢[3]，其音如斫木，見則縣有大繇[4]。

又東三百五十里，曰羽山[5]，其下多水，其上多雨，無草木，多蝮蟲。

【注釋】

[1]堯光之山，古山名。《五藏山經傳》卷一：“堯光之山在今池州建德縣西南，香口河所出也，東北有堯城鎮，蓋取山為名。”[2]彘鬣（zhì liè），豬身上又長又硬的毛。彘，野豬。古代稱野豬為彘，家豬為豕，不過時常也有混稱。鬣，獸類頸毛。[3]猾褢（huái），傳說中一種身形像人的怪獸。[4]繇，通“徭”，勞役。[5]羽山，古山名。《五藏山經傳》卷一：“羽山在閩福寧府壽寧縣北，俗呼嶺頭，三水南下合流注海如羽。”

【譯文】

從長右山再往東三百四十里的地方，有座山叫堯光山。山的南面盛產玉石，山的北面盛產金屬礦物。山中有一種野獸，身形像人卻長著豬一樣的鬣毛，居住在洞穴中，冬季還要冬眠，它的名字叫猾褢。它的叫聲與砍木頭時發出的聲音一樣，哪個地方出現這種怪獸，哪里就將有繁重的徭役。

從堯光山再往東三百五十里的地方，有座山叫羽山，山下有很多水流，山上雨水很多，這里沒有花草樹木，卻有很多蝮蛇。

又東三百七十里，曰瞿父之山，無草木，多金玉。

又東四百里，曰句余之山[1]，無草木，多金玉。

又東五百里，曰浮玉之山[2]，北望具區[3]，東望諸。有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其陰，北流注于具區。其中多魚[4]。

【注釋】

[1]句余之山，古山名。《五藏山經傳》卷一：“句余之山，閩海兩磯岸也，在福州羅源縣東，其北似句，其南似余。余，食已而噍也。”句同勾，即鉤；噍同嚼。[2]浮玉之山，古山名。《五藏山經傳》卷一：“浮玉，中天目山也。”[3]具區，現江蘇省境內的太湖。[4]（cǐ）魚，即鱭魚，這種魚頭長而狹薄，大的能長一尺多。

【譯文】

從羽山再往東三百七十里的地方，有座山叫瞿父山，山上沒有花草樹木，卻盛產金屬礦物和玉石。

從瞿父山再往東四百里的地方，有座山叫句余山，山上沒有花草樹木，卻盛產金屬礦物和玉石。

從句余山再往東五百里的地方，有座山叫浮玉山。從這座山頂向北可以看見太湖，向東可以看見諸水。山中有一種野獸，身形像老虎，卻長著牛的尾巴。叫聲如同狗叫，它的名字叫彘，這種野獸會吃人。苕水是從浮玉山的北坡流出，向北流向太湖。苕水中有許多魚。

又東五百里，曰成山[1]，四方而三壇[2]，其上多金玉，其下多青雘。水[3]出焉，而南流注于虖勺[4]，其中多黃金。

【注釋】

[1]成山，古山名。《五藏山經傳》卷一：“成山，今衢州開化縣北之馬金嶺。”[2]壇，土臺，用于祭祀的壇稱祭壇。郭璞注：“形如人筑壇相累也。成亦重耳。”意謂此山外形層次分明，猶如人工堆疊而成，“成山”的命名取“重山”或“層山”的意思。[3]（shǐ）水，古水名。呂調陽校作“閑水”。《五藏山經傳》卷一：“閑水，金溪水也。閑，廄門也，防馬外逸，每啟輒闔之義。金溪水南流而東，虖勺自西南反曲流來會之，象閑門，故曰閑。”[4]虖勺（hū shuò），水名，古人認為南虖沱水。

【譯文】

從浮玉山再往東五百里的地方，有座山叫成山。這座山四面山坡，像是三層土壇堆砌起來的。山上蘊藏著豐富的金屬礦物和玉石，山下有很多青雘。水是從這座山流出，向南流入虖勺河，水底蘊藏豐富的金屬礦物。

又東五百里，曰會稽之山[1]，四方，其上多金玉，其下多砆石[2]。勺水[3]出焉，而南流注于湨[4]。

又東五百里，曰夷山[5]，無草木，多沙石。湨水[6]出焉，而南注于列涂[7]。

【注釋】

[1]會稽之山，古山名。郭璞注：“今在會稽郡山陰縣南，上有禹冢及井。”《五藏山經傳》卷一：“會稽，今大盆山，在金華府東陽縣東，與今紹興山陰之會稽相去百數十里。荊浦諸水西流，象會計者舒掌屈指之形。會，算也；稽，屈也。”[2]砆（fū）石，即武夫石，類似玉石，還有一說是蠟石。[3]勺水，呂調陽校作“句水”。《五藏山經傳》卷一：“南有千丈嶺，西北發為荊浦溪，又西流會東陽江為婺港，注滂水。嶺少西南亦曰大盆山，東北發為大溪，即句水，經天臺縣城南而南折，注于湨水。”[4]湨（jú），古水名。[5]夷山，古山名。《五藏山經傳》卷一：“句源之北，當荊浦溪之南岸，是為夷山。有馬嶺溪水，實湨北源，南流會西源之永安溪而東，象人裸仰，故曰夷。”[6]湨水，《五藏山經傳》卷一：“又東南會南源之永寧江，總名為湨。”[7]列涂，《五藏山經傳》卷一：“又東注海梅嶴，是為列涂，諸小水比次多涂也。今海口東北有橋，名涂下也。”

【譯文】

從成山再往東五百里的地方，有座山叫會稽山，這座山呈四方形，山上盛產金屬礦物和玉石，山下盛產晶瑩透亮的砆石。勺水是從這座山流出，然后向南流入湨水。

從會稽山再往東五百里的地方，有座山叫夷山。夷山上沒有花草樹木，有很多沙石，湨水是從這座山流出，然后向南流入列涂。

又東五百里，曰仆勾之山[1]，其上多金玉，其下多草木，無鳥獸，無水。

又東五百里，曰咸陰之山[2]，無草木，無水。

【注釋】

[1]仆勾之山，古山名。《五藏山經傳》卷一：“山在今將則城年楚河，象勾背而后有叢枝也。”[2]咸陰之山，古山名。《五藏山經傳》卷一：“即嵊縣西北龍華山，在咸水之陰也。咸水，今雙橋溪，西流入浦陽江而北注滂水也。”

【譯文】

從夷山再往東五百里的地方，有座山叫仆勾山。山上盛產金屬礦物和玉石，山下草木繁茂，山中沒有飛鳥野獸，也沒有水流。

從仆勾山再往東五百里的地方，有座山叫咸陰山，山上沒有花草樹木，也沒有水流。

又東四百里，曰洵山[1]，其陽多金，其陰多玉。有獸焉，其狀如羊而無口，不可殺[2]也，其名曰[3]。洵水[4]出焉，而南流注于閼[5]之澤，其中多芘蠃[6]。

【注釋】

[1]洵山，古山名。《五藏山經傳》卷一：“洵山，處州宣平縣東北俞源山也。”[2]不可殺，不會死，或者是不容易死的意思。郝懿行注：“不可殺，言不能死也。”[3] （huàn），形狀像羊的怪獸。[4]洵水，古水名。《五藏山經傳》卷一：“洵水，甌江水也，自源西南流至宣平縣南合兩水，又東南至府治南合兩水，又至青田縣西北合兩水，合處皆成十字，故謂之洵，從旬，十日也。漢陽之洵亦以源處成十字。”[5]閼（è）澤，湖泊名。[6]芘蠃（zǐ luó），紫色的螺類。

【譯文】

從咸陰山再往東四百里的地方，有座山叫洵山。山的南面盛產金屬礦物，山的北面盛產玉石。山中有一種怪獸，它的身形與普通的羊一樣，但是沒有嘴巴，不吃東西也不會死，這種怪獸的名字叫。洵水是從這座山流出，然后向南流入閼澤，洵水中有很多紫色螺。

又東四百里，曰虖勺之山[1]，其上多梓、楠[2]，其下多荊、杞[3]。滂水[4]出焉，而東流注于海。

又東五百里，曰區吳之山，無草木，多沙石。鹿水出焉，而南流注于滂水。

【注釋】

[1]虖勺之山，古山名。《五藏山經傳》卷一：“虖勺之山，今仙霞嶺。虖，虎食獸作聲也；勺，爪之也。虖勺之水象之，故山受其名，即今文溪水矣。又名滂水。”[2]梓，梓樹，又名花揪、水桐，落葉喬木。楠，楠樹，常綠喬木，常見于我國南方，是珍貴的建筑材料。[3]荊、杞，荊：牡荊，落葉灌木，果實黃荊子可作藥用。杞：即枸杞，落葉灌木，果實枸杞子，可作藥用。都屬野生灌木，帶鉤刺，所以常被人們認為是噩木。[4]滂水，古水名。《五藏山經傳》卷一，“滂者，大風吹雨旁濺也。”

【譯文】

從洵山再往東四百里的地方，有座山叫虖勺山，山上有許多的梓樹和楠樹，山下有許多牡荊和茍杞。滂水是從這座山流出，然后向東流入大海。

從虖勺山再往東五百里的地方，有座山叫區吳山，山上沒有花草樹木，遍地都是沙石。鹿水是從這座山流出，然后向南流入滂水。

又東五百里，曰鹿吳之山[1]，上無草木，多金石。澤更之水[2]出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。

【注釋】

[1]鹿吳之山，古山名。《五藏山經傳》卷一：“西天目山以西南，北與大江分水，西與區吳分水，皆鹿吳也。山在杭州于潛縣北，其水曰桐溪，水凡合十一源南注滂水，其形肖鹿。”[2]澤更之水，《五藏山經傳》卷一：“澤更水即徽港。更，木燧也；澤，摩也。水東南至嚴州淳安縣西折向東流六十余里，至縣城南而南折，有武強溪水出其東折處之西南，東流少南，左受二水，環曲而北注之，象執燧仰其掌，故曰澤更。其水又東至府治南，東注滂水也。”

【譯文】

從區吳山再往東五百里的地方，有座山叫鹿吳山。這座山上沒有花草樹木，盛產金屬礦物和玉石。澤水是從這座山流出，然后向南流入滂水。水里有一種水獸，名叫蠱雕，它的身形與普通的雕一樣，但是它頭上有角。它的叫聲與嬰兒的啼哭聲一樣，這種水獸是會吃人的。

東五百里，曰漆吳之山[1]，無草木，多博石[2]，無玉。處于東海，望丘山[3]，其光載出載入，是惟日次[4]。

【注釋】

[1]漆吳之山，古山名。《五藏山經傳》卷一：“漆吳，尾卷如漆，今鎮海東金塘也。”[2]博石，一種色彩斑斕的石頭，可用作工藝品。[3]丘山，古山名。《五藏山經傳》卷一：“丘山，舟山也。”[4]日次，太陽落下。次，停留、休息的意思。

【譯文】

從鹿吳山往東五百里的地方，有座山叫漆吳山，山上沒有任何花草樹木，山里有很多可以用做圍棋子的博石，山上不產玉石。漆吳山地處東海之濱，向東望去可以看見一片起伏的丘陵，遠處有若明若暗的光芒，這里是日月升起和降落的地方。

凡南次二經之首，自柜山至于漆吳之山，凡十七山，七千二百里。其神狀皆龍身而鳥首。其祠：毛用一璧[1]瘞，糈[2]用稌[3]。

【注釋】

[1]璧，這里是指一種圓形的玉器，正中有孔，是古代舉行朝聘、祭祀等禮儀時常用的器物之一。[2]糈（xǔ），祭祀用的精米。[3]稌（tú），米，稻米，粳米。

【譯文】

縱觀《南次二經》這一山系，從柜山到漆吳山，共有十七座山，沿途七千二百里。這里的山神都是龍身鳥頭。人們祭祀山神時，將祭祀的牲畜與玉璧一起埋在地下，祭祀的米用粳米。