五色[1]令人目盲[2]，五音[3]令人耳聾，五味[4]令人口爽[5]，馳騁[6]畋獵[7]令人心發狂，難得之貨令人行妨[8]。是以圣人為腹不為目[9]，故去彼取此[10]。

【注釋】

[1]五色：青、赤、黃、白、黑。這里指種類繁多的色彩。

[2]目盲：比喻眼光迷亂。

[3]五音：宮、商、角、徵（zhǐ）、羽。這里指種類繁多的音樂聲。

[4]五味：酸、苦、甘、辛、咸，這里指種類繁多的美味。

[5]口爽：罹患口疾，味覺失靈。在古代，“爽”是口疾的專用詞。

[6]馳騁：車馬疾行，比喻縱情放蕩。

[7]畋（tián）獵：打獵。

[8]行妨：妨害操行。妨，妨害、傷害。

[9]為腹不為目：但求溫飽安樂，而不縱情犬馬聲色?！案埂贝负啒惆矊幍纳睿弧澳俊贝赣倍嗟纳睢?

[10]去彼取此：摒棄多欲的生活方式，保持簡樸安寧的生活。

【譯文】

色彩繽紛的花花世界，讓人眼光迷亂；喧囂嘈雜的管弦之聲，使人聽覺失靈；滋味不一的各類美食，使人口不辨味；縱情騎馬射獵，讓人神志狂亂；奇珍異寶，讓人做出失德之行。因此，圣人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，所以應該摒棄物欲的誘惑而保持安定知足的生活方式。

【解讀】

在本章中，老子提出了困擾人類的五大因素：五色、五音、五味、田獵及難得之貨。其中，五色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人口澀，田獵使人放蕩不羈，難得之貨使人貪婪。

可見，過多的欲望不僅不能讓我們真正地得到享受，反而會給我們帶來巨大的危害。真正的享受是有理性的節制，虛華的享受則是愚蠢的放縱。很明顯，老子并不是要求我們不去享受，但享受生活要做到適可而止，一定不要有過多的欲望。

老子反對的是奴隸主貴族的腐朽生活方式，并不是普通勞動民眾的生活方式，因為“五色”、“五味”、“五音”、打獵游戲、珍貴物品并不是一般勞動者能擁有的，而是貴族生活的組成部分。他認為，正常的生活應當是為“腹”不為“目”，務內而不逐外，但求安飽不求聲色之娛。

五色、五音、五味、圍獵之樂、難得之貨，并非都是精神文明，所以老子并不是要把精神文明與物質文明對立起來。他希望人們能夠豐衣足食，建立內在寧靜恬淡的生活方式。人們越是投入外在化的漩渦里，就越會產生自我疏離感，心靈就會越空虛。所以，他提醒人們要摒棄外界物欲的誘惑，保持內心的安足清靜，確保固有的天性。

現在，許多人只求聲色物欲的滿足，價值觀、道德觀嚴重扭曲。人類社會的精神文明應與物質文明同步發展，過度地沉迷于物質文明的發展帶來的欲望享受，會妨害人們的精神生活。

河上公：貪淫好色則傷精失明，不能視無色之色。好聽五音則和氣去心，不能聽無聲之聲。人嗜五味于口則口亡，言失于道也。人精神好安靜，馳騁呼吸，精神散亡，故發狂也。難得之貨，謂金銀珠玉。心貪意欲，不知厭足，則行傷身辱也。

王弼：夫耳目口心，皆順其性也，不以順性命，反以傷自然，故曰聾、盲、爽、狂也。難得之貨，塞人正路，故令人行妨也。為腹者以物養己，為目者以物役己，故圣人不為目也。

朱元璋：此專戒好貪欲，絕游玩，美聲色，貴貨財者。視久則眩，聽繁則惑，嘗多則厭，心不定故發狂，不知足以取辱，故行妨。