人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。

——叔本華

關(guān)于欲望與需求，叔本華認(rèn)為，人們?yōu)榱思訌?qiáng)欲望獲得快感，就會(huì)不斷增加自己的需求，如講究奢侈、排場(chǎng)……或是與之相關(guān)的任何事物。在叔本華的理論里，人就是需求的凝固物，滿足這些需求不易，滿足這些需求會(huì)使人處于沒有苦痛的狀態(tài)，但會(huì)掉進(jìn)另一個(gè)魔掌，即無聊。用叔本華的話講：生存就其本身是沒有價(jià)值的，因?yàn)闊o聊恰恰就是感覺到了這一生存狀態(tài)的空洞、乏味。換句話講，人類的本質(zhì)與存在在于渴求生活，如果生活本身具有肯定的價(jià)值與真實(shí)的內(nèi)容，是不會(huì)產(chǎn)生無聊之感的。可是，回身看我們的生活，我們并沒有感到快樂。當(dāng)一個(gè)人正在實(shí)現(xiàn)某種遙遠(yuǎn)的目標(biāo)時(shí)，會(huì)從中得到滿足，但這種滿足會(huì)隨著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而消失。

有一位達(dá)官顯貴雖然過著人人羨慕的生活，但他總是不開心，而且，他的欲念從未斷過。一天，他問禪師：“大師，我的欲望該如何壓制？”大師微微一笑，走進(jìn)房間拿了一把剪刀對(duì)他說：“去將門前的那株灌木修剪成你想要的模樣。”他按照大師說的去做了，一炷香的時(shí)間過去了，他累得滿頭大汗，大師走過來說：“感覺如何？”他說：“身體舒服了很多，可縈繞在心頭的欲念還是沒有放下。”大師說：“回去吧，明天繼續(xù)。”

第二天，他繼續(xù)修剪，第三天，第四天……一個(gè)月過去了，灌木有了一定的形狀。他告訴大師：“現(xiàn)在我已經(jīng)可以心平氣和地修剪枝葉了，但我一離開這里，我的欲念還是會(huì)時(shí)不時(shí)冒出來。”大師笑著說：“我建議你修剪枝葉，是想讓你看到，剪去的枝葉會(huì)重新長出來。這就如你所說的欲望，完全消除是不可能的，能做的就是將其修剪好。當(dāng)你放任自己的欲念，它就會(huì)如瘋長的灌木一般，毫無形象，丑露無比。相反，當(dāng)你時(shí)時(shí)修剪，它就會(huì)成為一道美麗的風(fēng)景。”

每個(gè)人都有欲望，而且會(huì)不斷地出現(xiàn)，當(dāng)你實(shí)現(xiàn)了一個(gè)欲望，就會(huì)有另一個(gè)欲望緊隨而來，欲壑難填，唯有不時(shí)修剪，才能不被其束縛。人的欲望是無窮的，而且多種多樣，其實(shí)，人的欲望從小就有，為了使成績超越某同學(xué)而挑燈夜讀，在孩童時(shí)期，其實(shí)人的欲望很有限，因?yàn)椋拘远啾徽J(rèn)知所占據(jù)，會(huì)用新奇且純粹的眼光來看待這個(gè)世界，意志不會(huì)被輕易撩動(dòng)。

可是，隨著年齡的增大，人們所追尋的東西也越來越多，于是便有了占有、搶奪……于是，年齡越大，所面對(duì)的痛苦也就越多。因?yàn)椋瑹o論你的欲望是否能實(shí)現(xiàn)，你都會(huì)感到痛苦，如叔本華所說的：“生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊。”不同時(shí)期有不同的欲望，可以說，欲望就是人的本能。所以，我們要做的不是強(qiáng)行壓制欲望而是真正理解欲望。

★需要有罪嗎

因?yàn)橛辛诵枰司蜁?huì)產(chǎn)生欲望，所以，需要有罪。那么，如何戒？是不是戒掉需要就沒有罪了呢？那些“孤家寡人”其實(shí)大多都是領(lǐng)悟了人生的哲人，他們寧愿選擇獨(dú)自一人待著，也不愿加入無聊的社交中。就如叔本華，選擇最為平和的方式來完成自己的目標(biāo)。可是，有多少人能達(dá)到叔本華的境界呢？對(duì)于我們這些凡夫俗子，要做的不是消除欲望，而是選擇接受欲望，不要用惡劣的方式去滿足你的欲望，那會(huì)使你產(chǎn)生負(fù)罪感，進(jìn)而越發(fā)痛苦。

★不要迷失自我

人類最初追求財(cái)富是為了過上更好的生活，于是不眠不休地勞作，不斷盤算著如何增加自己的財(cái)富，對(duì)于財(cái)富之外的事卻充耳不聞。可以說，他們的精神世界是空白的。或者說，精神世界對(duì)他們來講是遙不可及的，于是，他們便開始尋求另一種刺激，尋求精神上短暫的樂趣。在他們看來毫無意義的娛樂行為是可以取代精神享受的，這種想法其實(shí)愚不可及。時(shí)下很多年輕人因?yàn)樽非笙順范雎陨谋举|(zhì)，因?yàn)榻?jīng)不住誘惑，選擇了一條看似風(fēng)光，實(shí)則沒有意義的人生。

生活給了我們很多選擇，有些人一味地追尋奢華和快樂，被貪婪和欲望所撩動(dòng)而漸漸迷失了自我，自身價(jià)值與追求也忘得一干二凈。于是，便出現(xiàn)了一種悲劇：表面風(fēng)光，背后滄桑。這也是為什么很多人越來越富有，可是，內(nèi)心卻越來越虛無的原因。所以，當(dāng)你什么都有了卻還感覺不到快樂，那就是因?yàn)槟闳狈λ枷氲难铡?

★學(xué)會(huì)理解欲望

欲望與需求是人類的本質(zhì)，它與生俱來，是一個(gè)人最內(nèi)在、最基本的要素，克里希那穆提說：“對(duì)欲望不理解，人就永遠(yuǎn)不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的欲望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。”欲望并非不想、不要就會(huì)消失，換句話說，這是“不”的欲望，清心寡欲、無欲無求也并非沒有欲望，這也是一種變相的欲望。

不要把欲望理解成可恥的事，只要是正當(dāng)?shù)男枨螅蔷捅M力去做，就如叔本華一樣，即便知道追求哲學(xué)會(huì)越來越孤寂，卻還是堅(jiān)持下去，因?yàn)樗门c自己對(duì)話，把欲望看成是最本能的事。