《左傳》

衛莊公娶于齊東宮得臣之妹①，曰莊姜②。美而無子，衛人所為賦《碩人》也③。又娶于陳④，曰厲媯。生孝伯，蚤死⑤。其娣戴媯生桓公⑥，莊姜以為己子。

公子州吁⑦，嬖人之子也⑧。有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。

石碏諫曰⑨：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪⑩。驕，奢，淫，佚，所自邪也[11]；四者之采，寵祿過也[12]。將立州吁，乃定之矣[13]；若猶未也，階之為禍[14]。夫寵而不驕，驕而能降[15]，降而不憾，憾而能眕者[16]，鮮矣[17]。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義[18]，所謂‘六逆’也[19]。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂‘六順’也。去順效逆[20]，所以速禍也。君人者，將禍是務去[21]，而速之，無乃不可乎？”[22]

弗聽。其子厚與州吁游[23]，禁之，不可。桓公立，乃老[24]。

【注釋】

①衛莊公：衛武公之子，名揚，公元前757年至公元前735年在位。衛，姬姓之國，在今河南淇縣一帶。齊，國名，姜姓之國，在今山東中部、北部一帶。東宮：太子宮，這里指太子。得臣：齊莊公太子，因早亡而未得即位。②莊姜：衛莊公夫人，齊莊公嫡女。“莊”是她丈夫的謚號，“姜”是她娘家的姓。③《碩人》：《詩經·衛風》中的一首詩，相傳是衛國人贊美莊姜的作品。④陳：國名，媯（guī）姓之國，在今河南東部和安徽西部。⑤蚤：通“早”。⑥娣（dì）：女弟，即妹妹。戴媯：“戴”與上文“厲媯”的“厲”，都是謚號。桓公：衛國國君，名完，在位十六年。⑦公子州吁：衛莊公庶子。桓公十六年二月，他殺掉衛桓公，自立為國君。同年十二月，被政敵殺死，桓公弟即位，即宣公。⑧嬖（bì）人：指受寵愛的姬妾。嬖，寵愛，寵幸。⑨石碏（què）：衛國大夫。⑩納：進入，走入。[11]所自邪：猶如“邪所自”，即走上邪路的開始。[12]過：過分，過度。[13]乃：就。定：決定，確定。[14]階之為禍：發展成禍患的階梯。階，階梯，這里指根源，源頭。[15]能降：能安于地位的降低。這里指莊公死后，太子完將繼位，州吁的地位勢必下降。[16]眕（zhěn）：安重、忍耐而不妄動。[17]鮮（xiǎn）：少，不多。[18]淫：指“不義”。[19]逆：違背，不順。[20]去：去掉，除掉。效：效法，學習。[21]禍是務去：是“務去是禍”的倒裝。務，務必，必須。是，此，這。這里表示強調。[22]無乃：豈不。語氣較為和緩。[23]其子厚：石碏之子石厚。游：交往，交際。[24]老：告老辭官。

【賞析】

貴族子弟恃寵而驕，驕而釀禍的事例，古往今來，史不絕書，人們早已司空見慣了。而發生在兩千七百多年前的“州吁之亂”卻頗能給人一些啟示。

衛莊公的庶出子州吁，因母親得寵而受到莊公寵愛，喜歡舞刀弄槍，莊公也不加禁止。大夫石碏洞察微末，意識到潛在的危機，勸諫莊公不要過分寵愛州吁，痛陳利害，曉之以“教子以義方”的道理。所謂“義方”，就是遠離驕、奢、淫、佚，貫徹“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬”的“六順”原則。莊公不聽，終于釀成衛國王室內訌的災難性后果。

“義方”也好，“六順”也罷，說穿了，都是維護統治秩序的“禮”的組成部分，無非是要把尊卑、貴賤、上下、長幼加以嚴格的區分，以保障統治者的絕對權威而已。石碏強調教子不可嬌寵，對今天的為人父母者，依然具有借鑒意義。

《左傳》本以記事為主，但也不乏記言的精彩片斷。石碏的一段勸諫之詞言簡意賅，邏輯嚴謹，語句整飭，無懈可擊，頗有論辯的力度與說客的風采。