《國語》

厲王虐①，國人謗王②。召公告曰③：“民不堪命矣④！”王怒，得衛巫⑤，使監謗者⑥，以告⑦，則殺之。國人莫敢言，道路以目⑧。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣⑨，乃不敢言⑩。”

召公曰：“是障之也[11]。防民之口[12]，甚于防川[13]；川壅而潰[14]，傷人必多；民亦如之。是故為川者決之使導[15]，為民者宣之使言[16]。故天子聽政[17]，使公卿至于列士獻詩[18]，瞽獻典[19]，史獻書[20]，師箴[21]，瞍賦[22]，臤誦[23]，百工諫[24]，庶人傳語[25]，近臣盡規[26]，親戚補察[27]，瞽、史教誨，耆、艾修之[28]，而后王斟酌焉，是以事行而不悖[29]。

“民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出[30]；猶其有原隰衍沃也[31]，衣食于是乎生。口之宣言也[32]，善敗于是乎興[33]；行善而備敗[34]，其所以阜財用、衣食者也[35]。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之[36]，胡可壅也[37]？若壅其口，其與能幾何[38]？”

王弗聽，于是國人莫敢出言，三年，乃流王于彘[39]。

【注釋】

①厲王：周厲王，名胡，夷王之子。公元前878年至公元前842年在位。虐：暴虐，殘暴。②國人：國都里的人。謗：指斥，指責。③召（shào）公：一作“邵公”，即邵穆公，名慮，周王的卿士。告：告知，告訴。④不堪命：受不了暴虐的政令。堪：勝，任。命：命令，政令。⑤得衛巫：弄來一些衛國的巫人。衛，國名，在今河南北部。巫，以裝神弄鬼替人祈禱為職業的人。⑥監：監視。⑦告：告訴，告知。⑧道路以目：路上相遇，只能用眼睛彼此望一望。意謂人們害怕擔謗王的嫌疑，見了面連互相問候也不敢。⑨弭（mǐ）：止，除。⑩乃：這里有“終于”、“畢竟”的意思。用作副詞。[11]是：此，這。指厲王弭謗的方法。障：防水堤。這里用作動詞，阻擋。[12]防：堵住。[13]甚：過分，厲害。川：河。[14]壅（yōng）：堵塞。潰：決口，水沖破堤防。[15]為（wéi）川者：治河的人。決之使導：排除水使河道疏通。決，排除，指導水，引水。導，疏導。[16]為（wéi）民者：治民的人，指君王。宣之使言：開放言路使民能盡言。宣，宣導，開放。[17]聽政：處理政務，執政。天子在朝堂上聽取群臣進言，決定政事。[18]公卿：三公九卿。至于：以及。列士：上士、中士、下士的總稱。獻詩：進獻諷諫的詩篇。[19]瞽（gǔ）：盲樂師。獻曲：進獻譜寫的或采自民間的樂曲。[20]史獻書：史官進獻史籍。[21]師箴（zhēn）：少師進規箴的言辭。師，少師，次于太師的樂官。箴，一種規諫用的四言韻文。用作動詞。[22]瞍（sǒu）賦：盲人誦讀公卿列士獻的詩。瞍，沒有眸子的盲人。賦，不歌而誦，即朗誦。[23]臤誦：盲人弦歌諷誦箴諫的文辭。臤，有眸子而看不見物的盲人。[24]百工：百官。一說，各種工匠。[25]庶人：一般民眾，平民。傳語：把意見間接傳給君王。[26]近臣：君王左右的臣子。盡規：極盡規諫。[27]親戚：指與君王同族的親屬。補察：彌補君王的過失，監察君王的行為。[28]耆（qí）艾：古稱60歲為耆，50歲為艾。這里泛指有德望的長者。修：修治，整治。這里指勸誡。[29]是以：因此。悖（bèi）：逆，不順。[30]于是乎出：由這里生產出來。是，此，這。[31]原：高而平坦的土地。隰（xí）：低平而潮濕的土地。衍：低洼而平坦的土地。沃：有河流可用于灌溉的土地。[32]宣言：發言，講話。[33]善敗：好壞。指君王執政的好壞。興：起，發生。這里指體現出來。[34]行善：推行好的。備敗：防備壞的。[35]所以阜財用衣食者也：這是用以豐富財物、器用與衣食的措施。所以，所靠，用以……的措施。阜，增加，豐富。[36]成而行之：考慮成熟了，自然要流露出來。成，成熟。行，實行。這里有“自然流露”的意思。[37]胡：何，怎么。[38]其與能幾何：能有幾個人贊助你呢？與，贊助，贊同。一說，與，語助詞。“能幾何”，是“能怎樣”的意思。[39]流王于彘（zhì）：把厲王放逐到彘地去了。彘，晉國地名，在今山西霍縣。厲王被逐事在公元前842年。

【賞析】

西周末年，厲王暴虐，阻塞言路，監視并屠殺敢于指斥他的國人，造成了“國人莫敢言，道路以目”的恐怖局面與嚴峻形勢。召公對他苦心勸諫，終不見納，社會矛盾愈加激化。三年后，國人將厲王放逐到彘地去了。文章通過詳記召公的“防民之口，甚于防川”，“為川者決之使導，為民者宣之使言”等諫辭，指出君王廣開言路、察納不同意見的重要性，宣傳了重民思想和民本主張。

文章具有鮮明的藝術特點。首先，它采用了記言與記事相結合，并以記言為中心的寫作方法，先簡寫形勢的嚴峻和厲王的自鳴得意，再詳記召公的諫辭，最后以冷峻的幾筆寫出厲王一意孤行，終于垮臺的下場。其次，召公的諫辭頗有特色。邏輯性強，論證有力。其中有“防民之口，甚于防川”的貼切自然的比喻，如同箴言，啟迪心智；也有引史為證的一段內容，強調傳統不可丟棄；繼而再談民言不可壅的道理，使“防川”的比喻貫穿諫辭始終，頗能發人猛醒。最后，文章漫畫式地勾畫了厲王這個暴君的形象。雖著筆不多，但“王怒”、“王喜”、“王弗聽”，已分別寫出了他的殘暴專斷、輕浮淺薄和頑固昏憒。文末更以“流王于彘”寫出其必然下場，從而，一個古代暴君的形象已經躍然紙上了。