品格即命運

愛因斯坦說：“不管時代的潮流和社會的風尚轉向哪里，人總是能憑著一份高貴的品質，去超脫時代和社會，走自己正確的道路。”

著名哲學家赫拉克利特一言以蔽之：“品格，即命運。”一個女孩，若缺失品格，必然扭曲健康的心靈，走得磕磕絆絆，最終導致人生暗淡無光。所以，猶太人非常看重品格培養，鼓勵孩子從小做一個品格高尚的人。

一次，一位猶太母親帶著她的女兒去澡堂。小女孩歡快地跳進池子，但是立馬大叫起來：“哎呀，媽媽，哎呀！”她被冷水凍得直打哆嗦。

于是，這位母親把孩子抱出來，用毛巾擦干了她的身體，并給她裹上暖和的毛巾被。

“啊哈，媽媽，啊哈！”小家伙舒服地叫著，身子懶洋洋地蜷縮在毛巾被里。

“埃絲特，”母親笑著問，“你知道冷水浴和犯罪之間的距離嗎？”

小家伙搖了搖頭。

母親意味深長地說：“當你跳進冷水池的一瞬間，第一個發出的聲音是‘哎呀’，之后才是‘啊哈’；但當你犯罪的時候，第一個發出的聲音會是‘啊哈’，之后就是‘哎呀’了。”

在女孩很小的時候，猶太父母就開始實行品格教育。在教育時，他們總是寓深刻的道理于生動形象的比喻中，從而，在孩子心中留下深刻的印象，令孩子記憶猶新。就好像故事中的猶太母親，她沒有直接告訴女兒不準犯罪，而是打了一個有趣的比喻。她告訴孩子，犯罪一開始的感受是“啊哈”——很高興，而最后面臨的就是“哎呀”——很難受，從而告誡女兒不要犯罪，要做一個品格高尚的人。

作為父母，一定要讓孩子懂得：在一個人的一生之中，經常會面臨很多選擇和誘惑，但是要讓理性和良知去不斷提醒自己，讓自己反省，堅守那份做人做事的良好品格。如何修煉女孩的品格和修養呢？以下三點是基本和前提。

1.讓女孩學會熱愛自己的祖國

愛國情懷，一直是品格教育的永恒話題。拿破侖曾說：“人類最高的品德是什么？那就是愛國之心。”前蘇聯教育家也說：“熱愛祖國，是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人……”

2.讓女孩養成勤儉、樸實的作風

在父母的嬌慣下，很多掌上明珠養成了懶惰、浪費、奢華、空想的不良作風，這些惡習，導致她們無法依靠自己的力量去謀求生活，甚至招人厭惡。父母對女孩應該抱有一種理智、節制的愛，并且，在生活作風上對她嚴加管束。

3.讓女孩保持正直、勇敢、誠信和寬容的品質

正直、勇敢、誠信、寬容……這些是人類最高尚的品格，也是人所共知的，它們很容易在日常生活中表現出來。一個具備這些品格的女孩，日后必然心胸寬廣，受人尊敬。當然，父母不應該狹隘地把這些品格當作對他人生活的適應，而應該視為孩子人生的需要。

一位猶太父親曾這樣對孩子說：“凡品格高尚者，會永遠生活在白天，事業上很少遇到絆腳石。反之，品德惡劣而又不懂提高自我修養者，將永遠行走在黑暗中。”如果你希望自己的女孩能永遠生活在陽光下，永遠快樂，那么，就必須把她培養成一個品德高尚的人。

品德決定了一個人成就的高低

成功需要有三樣東西：智慧、意志和品德。其中，品德決定了一個人成就的高低。

猶太圣經《塔木德》上寫道：“人不因地位提升名譽，而是地位名譽因人提升。”試想，一個人若欠缺品德魅力，如何能功成名就？一旦被貼上品德敗壞的標簽，又如何能得到世人的信任和尊重呢？

鞋店櫥窗前，一個9歲的猶太小男孩目不轉睛地看著一雙皮鞋。那是一雙邊緣有皮毛的漂亮皮鞋。它實在太特別了，小男孩死纏著父親買下它。可是，父親并不愿意，因為這雙鞋子并不適合小男孩。

小男孩不罷休，大哭大鬧，執意要那雙皮鞋。無奈下，父親同意了，但有一個條件：買了必須穿在腳上。

穿上皮鞋后，小男孩才發現：這是一雙怪異的木鞋，穿著它走在大街上就會發出“咔噠咔噠”的怪聲，所有的路人都忍不住回頭奇怪地看他。小男孩一心想要一雙不同凡響的鞋子，以滿足自己的虛榮心，結果，適得其反，竟在眾目睽睽下丟臉。

每天穿著這雙鞋子招搖過市，對男孩來說，簡直成了煎熬。每次走路，他都刻意放輕腳步，以免鞋子發出那令他無地自容的聲音。可以說，為了擺脫它，他愿意付出一切代價。

這雙鞋子徹底改變了這個小男孩。從此，他再也不敢任性妄為、貪慕虛榮了。這個小男孩便是日后著名的猶太經濟學家大衛·李嘉圖。父親那與眾不同的品德教育對他日后的成長起了重大影響。

這就是猶太人的“代價教育”。為了培養孩子的道德品格，他們會采取各種各樣的方法，比如言傳身教、引導孩子付諸實踐、及時提醒、耐心糾正習慣等。通過這些方法讓孩子懂得：品德決定成就的高低。

作為父母，在對女孩進行品德教育時，不妨借鑒一下猶太父母的招數。

1.活用“藝術作品”的功效

通常，孩子難以掌握一些抽象的概念，而更容易接受具體形象的事物。所以，在教育孩子時，不妨充分利用一下孩子最喜歡的藝術形象。比如，給孩子講“說謊鼻子就變長的木偶”的故事，讓孩子懂得誠實的重要性。

2.抓住“最佳教育”的有利時機

什么時候是教育孩子的有利時機呢？比如，當孩子遭遇挫折時，父母應該伸出援手，幫助孩子認清錯誤；當孩子忽視他人、心不在焉時，父母應該適時糾正，讓她學會謙讓有禮。

3.在潛移默化中實行暗示教育

教育實踐家蘇霍姆林斯基說道：在教育過程中，孩子越少感覺到教育意圖，教育效果就越大。用暗示的方法，可以融洽父母和孩子的關系，避免孩子產生逆反心理，促使孩子積極主動地接受教育。暗示時，可以通過豐富的面部表情、生動的言語和有趣感人的情景等。

4.因勢利導，讓孩子明辨是非

在孩子表現有偏差時，誘導孩子認清是非對錯。比如，當父母講英雄就義的故事時，孩子卻被窗外的鳥兒逗得大笑。這時，就應該告訴孩子，笑分很多種，并非任何情況下都可以笑，以此提高孩子的認識能力。

做事先做人，任何時候，父母都應向猶太人那樣，把培養孩子的品德操守作為大事。

想要成功，必須行善，而要行善，必須有一顆博愛之心

被美國《時代周刊》譽為“思想巨匠”的史蒂芬·柯維曾說：“想要成功，必須行善。而要行善，自己必先是個善人。”可見，成功和良善是緊密相關的。而一個良善可親的人，必有一顆博愛之心。

為了讓孩子懂得博愛，猶太人常常會定期帶孩子去參加一些幫助弱者的社區服務活動，大多數孩子都會積極投身其中。通過這些實踐活動，孩子們對幫助、關愛他人有了親身體驗，從中懂得了活動的真正內涵，因而漸漸養成博愛、關心他人的品性。

如果身邊沒有類似猶太人那樣的社區活動，那么我們也可以通過一些其他的小活動來幫助孩子培養博愛之心。比如，打掃衛生時，讓孩子打下手；讓孩子參加一些救助動物的組織；給鄰居老人讀讀報紙；陪生病的小朋友一起做游戲。當然，父母最好能和孩子共同參與這些活動。

為了讓女孩的博愛之心茁壯成長，在日常生活中，我們還可以這樣做。

1.以身示教，勝于言傳

如果你希望自己的孩子樂于助人、體貼、大度，那么，作為父母，就應該身體力行，示范給孩子看。一旦言行不一，就會變成壞榜樣。愛心，可以在不知不覺中被培養起來。比如，當看到其他孩子摔倒時，父母可以在一旁啟發：“看，那個小朋友摔倒了。你摔倒時是不是很疼呢？她也一定很疼吧。我們快把她扶起來吧。”

2.布置任務，給女孩表達愛心的機會

很多時候，孩子沒有愛心，完全歸咎于父母呵護過度，剝奪了她們實踐愛心的機會。父母不妨給孩子布置一些力所能及的有益任務，并引導孩子主動完成。比如，照顧寵物、打掃衛生、教更小的孩子做游戲。有時，孩子無法自發地去干這些事，所以父母必須適時鼓勵、督促她們，并且在孩子付出愛心后，及時給予肯定。

3.培養“移情能力”

所謂移情能力，指的是站在別人的角度上、為他人著想、感受他人情感的一種能力，也可以稱之為情感換位。父母可以通過一些情景，教孩子進行情感分析和角色互換，從而使她們轉換到他人的位置上，并產生情感共鳴。比如，當看到別人生病時，讓孩子聯想一下自己的生病經驗，去感受、體諒別人的病痛，從而學會去關心、同情他人。

無論身處何種境地，每個人都會遇到窘境、陷入悲痛，每個人都需要他人的理解和援手。因此，讓孩子擁有一顆博愛之心，是人生教育中的一個重要課題。

無端欺騙別人等于害自己

對猶太父母而言，最恐慌的不是發現孩子好吃懶做、不思進取，而是孩子小小年紀竟然滿嘴謊話！在猶太人看來，為人處事最重要的就是誠實。

孩子的誠信標簽決定了孩子的未來。猶太圣經《塔木德》指出：“金錢是山上的樹木，誠信是山中的泉水。”

曾獲得諾貝爾文學獎的猶太作家托馬斯·曼，就非常看重子女的誠信教育。

一般情況下，幾個孩子的教育都是由妻子來負責，托馬斯·曼不輕易插手，一旦妻子應對不了時，他才會親自出面。然而，他的女兒艾麗卡從小就愛說謊，有時是開玩笑鬧著玩，有時是為了擺脫當下的困境而欺騙別人。

顯然，他絕不能對此姑息養奸。一天，他把艾麗卡叫到自己的書房，非常嚴肅地對她下最后通牒：“艾麗卡，你已經７歲了，完全懂事了。可是，你卻成天都在說謊。如果每個人都像你這樣，彼此之間就會失去信任，失去傾聽的必要，生活中的一切都會變得無聊透頂，最終，你害的還是自己。我相信你會明白的，從今往后別再干這種蠢事了！”

若干年后，艾麗卡回憶說，這次嚴厲的教訓給她留下了難以磨滅的印象。此后，她再也不曾行欺騙之手段。

其實，到了某個心理發育階段，每個女孩或多或少會有說謊、欺騙等行為，這是一種正常的成長過程，但是絕不能聽之任之，必須把這種惡習扼殺在搖籃中。讓女孩清楚明白，無端欺騙別人等于害自己。

若想有效糾正女孩的欺騙行為，以下幾點是需要父母注意的。

1.重視孩子的“第一次”

孩子第一次出現欺騙行為時，就要“小題大做”，把它當成頭等大事來對待，緊抓第一次。曉之以理，動之以情，指出問題的嚴重性，讓孩子清楚明白欺騙行為的害處，并明確表態：“絕不允許發生第二次！”

總之，要在孩子心里，讓這“第一次”留下深刻印象：欺騙是很可怕的事，害人害己。如果不嚴肅對待“第一次”，那么孩子以后將難以剎住車。所以，父母平日要多觀察，把問題消滅于萌芽狀態，及時發現，及時糾正。

2.深入挖掘孩子撒謊背后的故事

當孩子撒謊時，不要暴跳如雷，而應讓自己平靜下來，思考一下孩子為何騙人。很多時候，撒謊只是表面現象，其背后可能還存有一些其他原因。只有弄清真正緣由，才能有的放矢。

孩子不具備道德判斷能力和社會價值觀，難免使好勝心變為虛榮心，從而犯錯。父母在處理問題時，一定要和風細雨耐心引導，時刻注意孩子的言行舉止，弄清事情起因和發生經過，解決實際問題，而不是表面問題。

3.父母以身作則，不行欺騙之事

正所謂“上梁不正下梁歪”，有時，孩子撒謊是父母自己“熏陶”出來的：言而無信，出爾反爾，欺騙孩子，導致孩子“近墨者黑”。常與欺騙為伍，自然會染上撒謊的惡習。

教育心理學證明：孩子在思想品質上所受到的潛移默化的影響，所形成的道德觀念，對品德的成長影響極大。父母是孩子崇拜的偶像，父母的一言一行，對孩子都起著潛移默化的影響。所以，在孩子面前，父母萬不可行欺騙之事。

教女孩如何說“不”

古希臘哲學家畢達哥拉斯說過：“說出‘好’或‘不’這兩個最短、最古老的字需要最慎重的考慮。不懂得說‘不’，時常會令自己陷入被動。”

猶太人有這樣一條處事哲學：不輕易拒絕他人。他們認為，凡事多為別人著想，多留一些余地、一些寬容、一些方便，少一些拒絕和難堪，就能多贏得別人一份尊重和敬愛。當然，“不輕易拒絕”不代表“不拒絕”。因此，他們教孩子“拒絕的藝術”。

在助人的過程中，難免會遇到力所不能及的情況。這時，女孩常常怯于開口拒絕，她們唯恐傷害對方、失去友情，從而委屈自己、勉強自己。在中國父母看來，這是一種無私無畏的行為，可在猶太父母看來，則是一種心理脆弱、不成熟的行為。

在何種情況下才可以說“不”呢？關于這點，猶太父母給女孩提出了三個相應的準則：第一，對違背做人原則之事說“不”；第二，對違法犯罪的行為說“不”；第三，對有損品格的行為說“不”。

女孩如何說“不”？猶太父母認為，面對不同的人、不同的情況，應采取不同的方法，他們總結了四種方法。

1.開門見山，不給對方留下一絲遐想

有些女孩在拒絕他人時，總喜歡模棱兩可，不據實言明，讓對方心存一線希望，從而致使別人誤解。“我再試試吧”“也許有可能成功”“還有希望”……這類話只會令他人陷入漫無目的的空等，是非常不負責任的。

另外，不要讓孩子用“這件事沒那么容易做到”這種話來拒絕別人，因為他人若急需幫助，很可能視其為默認。一旦沒做到、沒做好，就成了不守諾言的孩子。所以，當孩子力不從心時，父母要讓她們直截了當地說“不”，并向對方表明客觀理由。只要她們是真誠的，他人便能欣然接受。

2.迂回戰術，讓對方做好充足的心理準備

父母要告訴孩子，如果對方心靈脆弱，就不要給予正面打擊，那樣會傷到別人，拒絕時不妨含蓄一些。比如，面對他人的困境，先報以同情，當然，這種同情要發自肺腑，要真心誠意。然后，再告知對方拒絕的恰當緣由。如此一來，對方就有了充足的思考時間，可以從“現實情況中”體會到你的難處，從而接受拒絕。

3.搞笑幽默，令對方輕松愉悅地接受拒絕

幽默的力量非常強大，它是猶太人賴以生存的工具之一。幽默的言辭往往讓人難以抵抗，在一笑之中，欣然接受拒絕。用幽默的方法去拒絕他人，不僅可以使彼此間的關系保持融洽，而且還不傷害他人自尊，令他人免于陷入被拒絕的尷尬境地。所以，父母在平日不妨多多培養孩子的幽默細胞。

4.肢體語言，可以避免口頭上的難以啟齒

利用肢體語言去拒絕，是日常生活中最經常使用也是最容易使對方受到傷害的一種方法。這取決于孩子是否使用得當。當孩子使用肢體語言時，父母要提醒她們面帶友善笑容，讓對方感受到友好。如果孩子面無表情地搖頭或擺手，就會表現出一副冷漠無情、不可接近的樣子，這樣勢必誤傷對方自尊心。所以，表情非常重要。

拒絕他人是一門學問。女孩只有認真學習、體會，才能和別人和睦相處，從而獲得友誼。

不害怕，人生才會精彩絕倫

勇氣和魄力無疑是孩子勝人一籌的重要品質。做父母的都希望自己的孩子堅強而勇敢。但是，很多女孩的性格卻呈弱化走勢：遇事一味征求父母的意見，不主動跟人打招呼，平時生龍活虎一上臺就成病貓……這些，都是因為她們害怕。

一位兒童心理學家認為，孩子產生害怕心理的原因和成年人是一樣的，關鍵的區別在于成年人知道如何去應對恐懼感，孩子則不能。可見，父母應該細心留意，找出女孩害怕的原因，從根本上幫助她們消除恐懼感，培養孩子勇敢自信的品質，從而讓她們的人生精彩絕倫。

在培養女孩勇敢品質方面，猶太父母是如何做的呢？

1.讓孩子多親身體驗一些“害怕的事”

對欠缺了解的未知事物，孩子往往會產生恐懼，比如，害怕色彩斑斕的昆蟲，害怕突然出現的老鼠。并且，女孩對有些事物的恐懼正是來自父母的影響：當媽媽看到蟑螂大呼小叫時，孩子就會認為蟑螂是種可怕的東西。這種情況下，父母不能因為孩子莫名的害怕就放任孩子遠離恐懼源，而是應該給予她們觀察、了解和接觸的機會，幫助孩子建立起正確的認識，讓孩子體會到這個事物并不可怕。

2.以孩子的思維方式幫助孩子抵抗恐懼心理

很多女孩總是在夜晚來臨時，害怕那些不曾出現過的鬼怪。那是因為，她們從小就通過童話故事知道了鬼怪的可怕和兇惡。在這種童真思想下，父母若是長篇大論地對孩子講唯物主義，那么起不到任何作用。最有效、最保護孩子心靈的方法是告訴孩子：你是一個勇敢的孩子，當你在屋里時鬼怪是不敢出來活動的，因為它們畏懼勇敢的孩子。這樣說，孩子便能接受，并漸漸擺脫恐懼感。

3.探知孩子真正害怕的東西

有些時候，孩子總是會做出一些口是心非、言行不一的舉動，這些舉動恰恰遮掩了她們內心真正害怕的事物。比如，當父母外出留孩子單獨在家時，她們總是哭鬧不休，霸道阻止父母的腳步，其實這并非無理取鬧，而是她們害怕獨自待在屋里。因此，父母要多點心思去觀察孩子的心理，了解她們真正怕的是什么。如此，才能對癥下藥。

4.放手讓孩子去冒險

冒險精神與勇敢是息息相關的，適度讓孩子去冒險，可以讓她們變得勇氣十足。有些父母前怕狼后怕虎，總是忽視孩子內心蠢蠢欲動的冒險精神。這樣，只會令孩子變得意志薄弱、依賴性強，不利于孩子的健康成長。因此，當孩子對某項運動產生興趣時，父母千萬別厲聲喝止或嚇唬她，這會扼殺了孩子寶貴的冒險精神，使她們變得膽小懦弱。

從以上猶太父母教育女孩的方法上來看，要培養孩子的勇敢品質，父母必須要善于觀察，并經常與孩子溝通交流，了解孩子的心理變化和想法，多給她們一些鍛煉的機會，有意識地塑造她們的獨立性。

讓女孩與挫折握手言歡

高高的窗臺上，一個猶太小女孩“嗖”地跳下來，父親在下面穩穩接住。這是一個游戲，父女倆玩得不亦樂乎。反復幾次后，父親突然松手，小女孩跌在了地上，哇哇大哭。

這在很多父母看來，實在是不可思議。作為一個慈父，為何要如此對待自己的女兒？于是，委屈的小女孩坐在地上鬧脾氣，不愿起來。這位父親并沒有上前撫慰女兒，而是站在一旁循循善誘：“你一定非常生氣，怨我為什么沒有接住你。爸爸是希望你記住，任何事情都不可能一帆風順，不幸和挫折常伴左右。只有笑對挫折，與挫折握手言歡，你才能‘破繭成蝶’。”

每個人都有一種無可預知的潛能，但只有在特殊情況下，這種潛能才會被激發出來。當遭受挫折時，當找不到問題的真相時，女孩若能激發學習的潛能和探索精神，擺平挫折，便能與挫折化敵為友，把挫折變為成功的動力。

可見，挫折并非“一無可取”。對女孩來說，挫折是良師益友。然而，若真要直面挫折，并微笑以對，卻需要莫大的智慧和勇氣。所以，教導孩子如何面對挫折，積極樂觀地應對各種磨難，是一個需要所有父母認真對待的問題。

1.把挫折變成學習新知識的良機

一個2歲的猶太小女孩，打開冰箱，嘗試著拿出一瓶牛奶。瓶子很滑，一失手，瓶子摔在了地上，牛奶濺了一地。母親聞聲趕來，見到慘象后，她并沒有責罵女兒，而是說：“哇，我從沒見過如此壯觀的牛奶海洋。在清理前，要不先在‘奶洋’中玩幾分鐘？”

幾分鐘后，母親建議道：“現在，我們最好把它清理干凈，可以用毛巾、海綿或者拖把。你喜歡哪種工具？”女孩拿走了海綿，于是倆人一起打掃了起來。完畢后，母親又說：“來，看媽媽是怎么拿瓶子的。”在母親的言傳身教下，女孩很快就學會了如何拿大件的東西。

父母要讓孩子知道，挫折并不可怕，它是學習新知識的良機。孩子遇到挫折之時，正是教育的最佳時機。因為，惶恐不安之下，孩子會急于求救。這時，父母的教育會令她印象深刻，促使孩子吃一塹長一智。

2.讓挫折成為培養興趣的導火索

小女孩艾麗卡用剪刀把臥室里的窗簾剪出了幾個奇形怪狀的洞，見此，母親沒有發怒，而是摸了摸艾麗卡的腦袋，夸贊道：“哎呀，艾麗卡學會用剪刀了，媽媽為你自豪……不過，這可不是剪刀的正確用法，而且窗簾并非剪紙的好材料。讓我們一起想想，剪刀可以剪哪些東西呢？”隨后，這位母親便引導著女兒列出了各種五花八門的剪刀用途，還一起剪了幾只漂亮的蝴蝶。

孩子做錯事，父母不要一味指責，而是應以指導為主，讓孩子學會思考，因勢利導提高孩子的探索精神。比如，像故事中那樣把“孩子胡亂使用剪刀”作為“導火索”，指導孩子如何正確剪紙，培養興趣愛好。

3.挫折往往是成功的必經之路

妮妮興致高昂地畫了一幅動物園的畫，但是畫面布局不合理，導致動物園看起來像游樂園。一籌莫展的妮妮只好向媽媽求助。看了妮妮的畫，媽媽沒有責怪她愚笨，而是心平氣和地說：“別著急，第一次畫內容這么豐富的畫，不可能一下就畫好。來，按媽媽說的，妮妮再試試看。”在媽媽的耐心指導下，妮妮在畫前先考量了畫面的整體布局。這一次，圖畫好看多了，妮妮畫畫的積極性也更高了。

當女孩遭遇挫折時，父母萬不能雪上加霜，而應該給予鼓勵，幫助她們走出失敗的困境、重建信心。如此處理，孩子才能觸類旁通，在日后遭遇挫折時，努力去克服阻礙，不輕言放棄，從而走上成功之路。

在任何場合都保持良好道德

猶太人有這樣一句格言：“只要注意三件事，你將不至于陷入到罪惡的深淵，不過這三件事都超越于你的智慧之上，它們是：有一雙眼睛在看著你，有一對耳朵在聽著你，你所有的言行將被記錄在書里。”

猶太教育圣經《塔木德》說：“在無人之處應謹慎為人。”這一思想用中國的說法就是“慎獨”，是指在獨自活動、無人監督的狀況下，憑著高度自覺，遵照道德規范，不干任何有違道德信念、做人原則之事。

在猶太人的教育理念中，“獨居都市而不犯罪”被列為“神會夸獎的三件事”之一。猶太父母不僅時刻堅守自己的品行，更教育孩子在任何場合都要保持良好的道德。他們是怎么做的呢？

瑪麗從小就非常喜歡釣魚，一有機會就和父親跑去田園小木屋旁的湖中小島垂釣。

一天傍晚，她同往常一樣坐在岸邊，小心翼翼地在魚鉤上放上魚餌，然后慢慢地放鉤。在夕陽的照射下，魚鉤劃破水面，一圈圈漣漪隨風泛起，隨著月亮的悄然升起，漣漪變得銀光閃閃、神秘動人。

當魚竿輕輕弓起背，變成弧形時，瑪麗笑了，她知道一條大家伙上鉤了。父親向她投去贊賞的目光，她得意洋洋地戲弄著那條魚。很快，那條筋疲力盡的大魚被拖出了湖面，那是一條瑪麗從所未見的漂亮大鱸魚。月色下，它的腮無力地一張一合。這時，父親抬起手腕，看了看表，現在是晚上10點，還有2個小時才到釣鱸魚的季節。

“瑪麗，你必須把這條大魚給放了。”父親抱歉地說。

“不，為什么？”瑪麗難以置信地大叫。

“你還會釣到其他大魚。”父親安慰道。

“但不會再有這么大！”瑪麗看了眼湖，四下無人，也沒有漁舟，她眼巴巴地瞅向父親。父親堅定地搖了搖頭。雖然周圍沒有釣客，沒有人會知道這條大鱸魚是何時釣到的，但從父親斬釘截鐵的語氣中，瑪麗明白，事情沒有任何商量的余地。她只能心不甘情不愿地把魚鉤從魚唇里取出，放生了魚。

看著魚兒活蹦亂跳地沒入湖中，瑪麗心想：“這輩子我別想再逮到這么大的魚了……”

這是20年前的事了。如今，瑪麗已是一名小有名氣的設計師，她父親依舊在那間小木屋里生活，她依舊經常與父親在那個小湖邊釣魚，也不出她所料，那次以后，她再也沒釣到過20年前那個晚上那么棒的鱸魚。可是，每當她遇到道德選擇題時，那條大魚總是一再浮現在她眼前，提醒她該怎么選擇。

是的，在任何時候，猶太人都不會放過教育孩子的機會，他們會通過各種方法讓孩子懂得：在任何場合，都不要忘了保持良好道德，因為這是得到他人尊重、獲得社會接納和邁向個人成功的一個重要條件。

私下能約束自己才算神圣

猶太人有這樣一個信念：人類居于動物和天使之間，越靠近天使就越接近神圣。

“那么，到底什么才是神圣呢？”一位猶太宗教導師問孩子們。

孩子們紛紛作答：為神奉獻生命就是神圣，經常禱告是神圣，謹守安息日是神圣……答案不一而足。

可是，導師卻說：“正確的答案是神圣就是選擇吃什么。”聞聽此言，孩子們頓時嘩然。

其實，這個答案很實在：為神奉獻生命這種事，別人一目了然，是否經常禱告，大家也一看便知。但是，你私下吃什么做什么，別人無從得知。在眾目睽睽之下，大可以按照規定不吃豬肉，但是回到家呢？只有自己知道。

也就是說，只有在私底下，可以任意選擇站在動物還是天使的位置上時，才能真正判斷出是否神圣。換句話說，私下能約束自己才算神圣。

孩子的品德發展，是一個從無律到他律再到自律的過程。一個女孩是否品質優良取決于她自我約束的能力如何。那么如何去幫助孩子提高自我約束力呢？不妨從以下四個方面入手。

1.讓女孩學會自我控制

在幼年時，孩子幾乎沒有自我控制的能力，難以調控自己的欲望和情感。大致4歲以后，才漸漸發展起自我約束的能力。這時，父母就應該立刻給孩子制定各種行為準則，并告知違背規則的后果，以培養孩子的自我控制意識。

比如，孩子吃糖沒有節制，父母沒有必要把所有的糖都藏起來，不如換一個方法：跟孩子商量每天吃多少，告訴孩子多吃的壞處，然后按規矩來辦。剛開始，孩子可能會犯規，父母不要責罵，要保持耐心、給予鼓勵，時間一長，孩子就會學會自我控制了。

2.給女孩灌輸正確的價值觀

自我約束能力必須具備一個條件：價值的內化。也就是說，讓女孩從內心認同社會規范和道德準則，并以此來進行自我約束。在日常生活中，父母要有意識地跟孩子多談各種規則，比如，游戲規則、交通規則等。

父母必須讓孩子認可這些不可觸犯的準則，讓孩子自覺遵紀守法。在此基礎上，再和孩子一起談論人生、談論理想、談論國家，從而培養孩子的愛國心和道德心。

3.延遲滿足女孩的要求

孩子一旦有所求，很多父母總是在第一時間滿足其愿望，這樣自然會令孩子的欲望膨脹，反而更不懂得自我約束。所以，父母要避免有求必應的做法。比如，女孩在櫥窗里看見一個漂亮的布娃娃，非常喜歡，向父母提出購買要求。這時，父母不要立刻答應，不妨先向孩子提出條件和要求：如果明天你能按時起床，我就把這個娃娃作為獎勵送給你。

這種做法，不僅可以讓女孩懂得“只有付出才會有收獲”的道理，還令孩子學會了自我約束。

4.讓女孩掌握自我約束的技能

有些女孩明明懂得自律的重要性，可還是無法很好地自我控制，并且常常事后后悔不已。這是為什么呢？發生這種現象很重要的一個原因便是：孩子雖然懂得了道理，但是欠缺操作技能。所以，當父母發現孩子無法自控時，不要簡單地“就事論事”，批評孩子不懂事，而是先觀察一下，看看孩子是否缺少自我約束的技巧和方法，并設法讓孩子獲得相應的技能。

總之，孩子的很多能力都是在實踐、體驗中學習和獲得的，父母不要過于干涉孩子的探索，不要過分剝奪孩子的選擇權，讓孩子“自己的事自己負責、解決”。這是培養孩子自我約束力的重要途徑。記住，只有讓孩子學會私下約束自己，才能為她的成長插上翅膀。

愛人者，人恒愛之

一位猶太母親問自己的女兒：“你認為什么是生活中最有意義的事情？”女孩給出了很多回答：一雙明亮的眼睛、一個好朋友、一個聰明的頭腦……最后，母親告訴她的答案是：一副好心腸。

母親又問：“那么，生活中，什么事情最應該避免？”女孩又列出一大堆：一個壞朋友、一個糟糕的鄰居、一個言而無信的人……母親笑著說：“是一副壞心腸。”

在猶太人看來，最好的事物和最壞的事物都來自一個人的內心。“要有愛心，要善待他人”——這是猶太父母常常掛在嘴邊的話。因為善待他人，就是善待自己。正如孟子所言：“愛人者，人恒愛之。”

有一個猶太小女孩，她總盼望能見到上帝，可是上帝在很遠很遠的地方。于是，她背起一個小背包，里面塞了一些餅干，出發尋上帝去了。

走過三條街后，小女孩累了，她看見一個老婆婆坐在路邊的長椅上，便也坐了過去。她擦了擦汗，拿出一塊餅干，正要往嘴里送，卻發現老婆婆正目不轉睛地看著她。看來，這位老婆婆也餓了，小女孩想到以往媽媽的教導，便把餅干遞了過去。老婆婆感激地接過餅干，向小女孩露出了一抹陽光般的微笑。看見這溫暖的笑容，小女孩高興壞了。

就這樣，他們坐了一個下午，一邊吃，一邊笑。

天快黑的時候，她們緊緊擁抱，然后各自回家。

小女孩回到家，媽媽立刻發現女兒的臉上充滿喜悅，便問：“你怎么那么高興？”

“因為，我和上帝一起吃了午餐。知道嗎？我從來沒見過那么美麗的笑臉。”

同時，老婆婆也喜氣洋洋地回家了。她的老伴奇怪道：“今天什么事這么開心？”

“下午我和上帝一起吃了餅干。”沒等老伴反應過來，她又說：“她比我想象中年輕多了！”

猶太先知希勒爾說：“如果我們不為自己努力，我們靠誰？如果我們只為自己努力，我們成了什么？如果我們現在還不明白，我們要等待何時？”

多給他人一些包容、一些方便、一份關懷、一點理解，這樣，自己同樣會少一份拒絕、少一些難堪。反之，如果冷漠無情，久而久之不僅會失去朋友，更會失去一切。父母要告訴女孩：你給他人多一些幫助，自己也會獲益良多。那么，如何教女孩“愛人”呢？

1.愛人，先要體貼親人

親人，是孩子來到世上最先接觸到的人。一個不懂得體貼親人的孩子，必然有一顆自私冷漠的心，而社會回報給她的也將是孤獨和寂寞。而一個懷有友愛和寬容之心的孩子，將得到溫暖和感恩。所以，若要教女孩愛人，先教女孩體貼親人。

2.愛人，就要同情弱者

欺軟怕硬，是每個人潛藏在內心的劣根性。一個女孩若從小養成攻擊弱者的習慣，遇“羊”裝“狼”，遇“狼”則顯“羊”性，那么，內心就會漸失同情心和正義感，這樣的孩子不僅更容易向強勢強權屈服，還會被人瞧不起。只有富有同情心的孩子，才真正具有光明的品格。

3.愛人，那就善待對手

物競天擇，這個社會到處都是競爭，作為孩子，也難以避免。競爭無害，但是千萬不要讓女孩在競爭中滋生出毒瘤：嫉恨、敵意、耍陰謀……父母要讓孩子明白：對手不是敵人，而是歷練我們成長的朋友，因為，是對手讓我們不敢懈怠、積極進取。一個女孩若懂得善待對手，也就是奠定了人生成功的基礎。

像尊重上帝那樣尊重教師

猶太教育圣經《塔木德》上說：“教師是神圣的，因此，每個孩子都要像尊重上帝那樣尊重教師。”

曾有兩位猶太視察員來到一個猶太村莊，要求拜訪村莊的守衛人。村上的守備隊長聞訊后，立刻趕出來迎接。誰知，視察員卻說：“我們要見的是守護村莊的人，而不是守備隊長。”

沒多久，警察局長急急忙忙地跑來了。然而，視察員還是搖著頭說：“不，我們要拜見的既不是守備隊長，也不是警察局長，而是學校的教師。軍隊和警官的工作是破壞，而教師才是真正守護城鎮的人。”

可見，在猶太人的眼中，教師才是民心的守護者。教師之所以受人尊敬，是因為他們肩負著培養下一代的重任，因為他們關系著民族的未來。所以，在女孩很小的時候，猶太父母便教導她們要熱愛、尊重教師。這成了猶太民族長久以來的一個傳統美德。

在日常學習生活中，猶太父母在教育女孩時，非常注意以下幾點。

1.尊重教師的勞動成果

猶太人認為：尊重教師，就要尊重教師的勞動。教師把自己的學識毫無保留地傳授給孩子，只是希望看到他們學有所長。猶太人常常對孩子說：他人為你付出勞動和艱險，你便要尊重他人。在猶太人看來，尊重教師的勞動成果，不僅是孩子與教師和諧相處的前提，更是孩子最起碼的品德。

2.調整女孩對教師的心理結構

很多女孩在師生關系上處理得不夠和諧，把老師當做自己的對立面。因此，父母要教導女孩，在與教師打交道時不必羞怯、驚恐，要大方友好地交往，要客觀地認識和評價教師。教師也是人，也有缺點，也會犯錯，并不是完美無缺的，所以不必求全責備，甚至把教師偶像化。孩子只有向教師敞開心扉，讓教師全面了解自己，才能更好地求教。

3.真正地理解和信任教師

人與人之間，最重要的就是相互理解和信任，師生之間更應該如此，因為只有這樣，才能拉近彼此間的距離，才能更好地教與學。猶太父母經常鼓勵孩子在行動上表現出對教師的尊重：不遲到早退，課上認真聽講，課后認真復習，按時完成作業，對老師禮貌有加。他們通過講故事、擺事實，讓孩子明白教師所急、所喜、所憂都來自孩子的進步和退步，讓孩子理解教師的苦心。

4.父母先要尊重教師

不管孩子的教師是否有缺點，只要具備師德，猶太父母都會對他尊重有加。父母還經常與老師交換想法，了解孩子的現狀。這樣家庭成長的孩子，想要她不尊重教師都難。另外，父母不要當著孩子的面議論教師，尤其是學校的是是非非，否則孩子會對教師的工作和教育產生思想障礙。

當孩子反映學校的不公、向父母訴苦時，父母要心平氣和地幫助孩子正面疏導，不要遷怒于教師，甚至社會。作為學生，孩子只需用心學習、用心做人就行了。

一個人如果不能教育自己，也就不能教育別人

孝敬、尊重長者，是猶太人崇尚的美德。在猶太家庭中，三世同堂，只要有一代孝敬長輩，孩子就會懂得孝道。

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“一個人如果不能教育自己，也就不能教育別人。”父母是女孩的第一任老師，只有當父母自身持有一顆美好的心靈，并以身作則時，才能讓孩子心靈美。

猶太人有一個古老的故事，他們經常以此自勉，并教育女孩。

從前在一個家庭里，奶奶已經年邁，眼睛看不清楚，耳朵不靈光，牙齒也快掉光了，吃飯的時候，飯菜會經常從嘴里掉出來。兒子和兒媳便不讓她上飯桌，命她在廚房吃飯，每頓飯都用小木碗盛一些不好吃的東西給她。

一天，夫婦倆看到自己的女兒在地上擺弄木頭，父親就問：“你這是在做什么？”孩子回答：“雕刻木碗，等你和媽媽老了的時候，我就用這個木碗給你們盛飯。”夫婦倆你看看我，我看看你，幡然醒悟。從那以后，他們重新把老人請回飯桌，扔掉那只木碗，并悉心照顧老人。小女孩也因此轉變了對父母的態度，變得恭順有禮。

在父母的榜樣作用下，每一個猶太女孩從小就尊老愛幼。此外，猶太人還特別強調兄友弟恭。

有一對猶太兄弟，哥哥已有妻兒，弟弟還未婚。父母死后，他們平分了家產。每當秋收時，他們就把糧食公平地分成兩份，分別儲存起來。

弟弟心想，哥哥有老婆孩子，開支一定很大，而自己就一個人，吃飽了全家不餓，不該平分糧食。于是，夜里，他偷偷搬了一些自己的糧食去哥哥糧倉里。哥哥也在琢磨，自己有兒有女，老了也有人侍奉，可弟弟孤身一人，應該多為他儲備一些家當，以供不時之需。就這樣，他把糧食悄悄往弟弟糧倉里搬。

在搬運糧食的途中，兩兄弟不期而遇。當他們發現，對方竟然如此關心自己時，感動得相擁而泣。如此和睦的兄弟之情，也深深影響了他們的孩子。

對孩子來說，很多時候，做比說有用，她們往往難以理解那些大道理，但卻喜歡模仿父母做事。所以，作為父母，不僅要管理好自己的小家庭，還要時刻把老父老母放在心中，在日常生活中，要注意以下三點。

1.常回家看看

如果工作忙，不能和老人朝夕相處，那么在節假日要抽點時間，帶上孩子，一起回家看望老人，與老人共享天倫之樂。

2.幫老人做家務

若要讓孩子懂得感恩，并從內心深處關心父母，就需要在平時生活中，父母做出榜樣，比如，幫老人做點家務，幫老人揉揉肩膀等。

3.多和老人聊聊天

除了關心照顧祖輩的生活和身體，也不能忘了對他們進行心靈安慰。老人家總是特別孤單，對他們來說，最大的安慰就是和子女談談心，所以不要忽視了老人的精神世界。

時間一久，在耳濡目染下，孩子就會慢慢養成尊敬長輩、兄友弟恭的好習慣。

孩子對待父母的態度，取決于父母對待長輩的行為。父母是真關心還是假孝心，逃不過孩子的眼睛。打鐵先要自身硬，因此，父母先要做出個好樣子，謹言慎行，如此，孝心的種子才會播撒到孩子的心田中。