4 沒(méi)有創(chuàng)造性的習(xí)慣：墨守成規(guī)

我們的習(xí)慣

很多人沒(méi)有創(chuàng)造的習(xí)慣，并且認(rèn)為理所當(dāng)然。的確如此。我們?cè)谧龃蠖鄶?shù)事情的時(shí)候，即使不去想什么新的花樣，也照樣能把事情解決好。比如，我們?cè)谧财嚒⒊穗娞荨⒒蛘呷コ匈I菜的時(shí)候，并不需要什么創(chuàng)造力。在日常生活方面，我們?cè)谙敌瑤А⒑蜕特湸蚪坏溃踔猎谶^(guò)性生活的時(shí)候，也都創(chuàng)立了一套一成不變的規(guī)則，而這套規(guī)則足夠我們應(yīng)付各種狀況。

不假思索地例行公事變得必不可少，即使所有的事情變得毫無(wú)樂(lè)趣可言；沒(méi)有了這些規(guī)則，我們的生活將會(huì)變得混亂不堪。那些認(rèn)為自己不需要?jiǎng)?chuàng)新的人還會(huì)反唇相譏：難道你每天早上拿著牙刷，還要花上十幾分鐘想想如何改變你刷牙的方式？難道你手里拿著面包，還要思考它的意義？

“過(guò)得去”和“過(guò)得好”是兩個(gè)完全不同的標(biāo)準(zhǔn)，至于要選擇哪個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這是自己的事情——如前所述，創(chuàng)造性的思考充滿了樂(lè)趣。即使我們不斷地變換刷牙的方式——比如先從下排牙齒左邊最里面那顆的內(nèi)側(cè)刷起——也會(huì)有意想不到的樂(lè)趣，當(dāng)然也可能改變你的刷牙效果，雖然一些人可能并不承認(rèn)這有多少樂(lè)趣可言。另外，這些日常的訓(xùn)練也可以鍛煉我們的創(chuàng)造力，我們需要在日常生活中避免一種沒(méi)有創(chuàng)造性的習(xí)慣。

現(xiàn)在，讓我們先看一個(gè)真實(shí)的故事：

塞繆爾發(fā)現(xiàn)自己的妻子瑪格麗特在把火腿放進(jìn)爐子之前，總是會(huì)把火腿的兩端切掉。

一次，他終于忍不住問(wèn)瑪格麗特為什么要這么做。

“哦，”瑪格麗特說(shuō)，“我也不知道為什么，我媽媽就是這么做的。”

于是塞繆爾去問(wèn)他的岳母。

“其實(shí)我也不知道，”塞繆爾的岳母笑了笑，回答道，“我媽媽是這么教我的。”

塞繆爾感到十分奇怪，于是他找了一個(gè)機(jī)會(huì)，問(wèn)瑪格麗特的外婆說(shuō)：“不知道這是您的宗教習(xí)慣，還是您的生活習(xí)慣？或者是因?yàn)槠渌脑颍俊?/p>

“是這樣的，”外婆笑著回答說(shuō)，“我剛結(jié)婚那時(shí)候，家里只有一個(gè)很小的爐子，而要把火腿平放進(jìn)去，只有把火腿的兩端去掉。到后來(lái)就慢慢變成一種習(xí)慣了。”

我們每個(gè)人可能都有一些自己不易察覺(jué)的習(xí)慣，這些習(xí)慣本身毫無(wú)意義，只會(huì)給我們帶來(lái)麻煩。我們固守著這些習(xí)慣，從來(lái)不去想為什么。它們似乎是自然而然形成的，以至于我們并沒(méi)有感到不自在——甚至也不會(huì)感到麻煩。

這些沒(méi)有創(chuàng)造性的習(xí)慣總有一天會(huì)被我們發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗鼈儽緛?lái)就不應(yīng)該屬于我們。但是到那時(shí)候，要改變已經(jīng)太晚。因?yàn)楫?dāng)我們已經(jīng)墨守成規(guī)時(shí)，便意味著一切都很難改變。

甩掉你的老習(xí)慣

能夠使自己的生命延長(zhǎng)的人，絕不是由于模仿，而是由于創(chuàng)造；不是由于追隨，而是由于領(lǐng)導(dǎo)。你應(yīng)當(dāng)立志做一個(gè)有主張的人、一個(gè)有思想的人、一個(gè)時(shí)刻求改進(jìn)的人、一個(gè)創(chuàng)新的人，這樣的人，無(wú)論如何都可以立足于社會(huì)。

因循守舊者的典型特征是抱著自己的老觀念不放，不去主動(dòng)接受新事物，進(jìn)行腦力革命。這本身就是思維上的惰性所致。想成功的人必須學(xué)會(huì)時(shí)刻“洗腦”，擯棄因循守舊，創(chuàng)新求變，才會(huì)成功。我們有很多人常抱怨自己腦子太笨，這是因?yàn)椴婚_(kāi)動(dòng)腦筋，在過(guò)去的思維模式中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

你首先要做的事情是甩掉那些阻礙你創(chuàng)造的老習(xí)慣。這是十分艱難的，但也許正因其艱難，才更有必要甩掉——這反映出它們對(duì)你影響很大。你可能需要借助外部力量才能甩掉你的老習(xí)慣。

在電影時(shí)代的早期，無(wú)聲電影統(tǒng)治了電影業(yè)很長(zhǎng)一段時(shí)間，以至于電影公司都已經(jīng)習(xí)慣了。當(dāng)有聲電影技術(shù)慢慢成熟的時(shí)候，許多無(wú)聲電影公司一家接著一家倒閉了。華納公司是其中的例外。在度過(guò)一段相當(dāng)艱難的財(cái)政危機(jī)之后，他們吸取教訓(xùn)，放棄了原來(lái)的老路子，抓住了機(jī)會(huì)生產(chǎn)有聲電影。

這一改變不但使華納公司贏得了巨大的財(cái)政收入，而且也使它成為電影界的頭號(hào)公司。

1951年的一天早晨，貝爾實(shí)驗(yàn)室的主任告訴所有高級(jí)研究人員，整個(gè)美國(guó)的電話系統(tǒng)已經(jīng)在頭天晚上被全部毀掉了。“現(xiàn)在，”他說(shuō)，“我們不得不從零開(kāi)始設(shè)計(jì)，從現(xiàn)在開(kāi)始填補(bǔ)這個(gè)空白。”研究人員意識(shí)到主任并沒(méi)有開(kāi)玩笑的時(shí)候，他們開(kāi)始了新的設(shè)計(jì)。從那天起，他們陸續(xù)發(fā)明了按鍵式電話機(jī)、呼叫者ID顯示電話機(jī)以及無(wú)繩電話等新產(chǎn)品。

創(chuàng)新常常是置之死地而后生的產(chǎn)物，會(huì)帶來(lái)陣痛，也會(huì)有犧牲。但是，只要我們學(xué)會(huì)冷靜地思考，用“天下之事，因循則無(wú)一事可為，憤然為之，亦未必難”來(lái)啟迪自己，用“智者不襲常”來(lái)引導(dǎo)自己，那么，我們所看到的就會(huì)是另一番景象。