曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)在全國甚至全世界都引起了巨大的轟動，國內(nèi)外的考古專家和旅游愛好者紛至沓來，都想一睹曾侯乙墓的神奇。

（一）曾侯乙墓的地址和來歷

曾侯乙墓所在地名字叫擂鼓墩，雖然在現(xiàn)代我國地圖上找不到它的名字，但它早已因為曾侯乙編鐘在全國、全世界的影響，而成為舉世矚目的地方。

1949年以前，這里是一片荒山崗地。1939年日軍占領(lǐng)隨州時，兵營就駐扎在擂鼓墩，在東團坡挖有戰(zhàn)壕。直至1965年冬原武漢軍區(qū)某部雷達修理所進駐這塊地之前，山崗上還只有幾棵小松樹和幾株刺槐樹，半山崗有十幾畝低洼坡地，農(nóng)民種點雜糧，當?shù)厝罕娨雇矶疾桓覐臇|團坡走，說這里是一片鬼地。

1.擂鼓墩地名的由來 擂鼓墩這一地名同編鐘一樣，也有兩千多年的歷史。相傳公元前605年，斗椒繼任令尹之職。斗椒大權(quán)獨攬，驕橫跋扈，殺死主管軍事的司馬，趁楚莊王率軍攻打隨國之機，率若敖氏族人發(fā)動了叛亂。

這時，楚莊王已兵臨隨國城，并占領(lǐng)城南制高點。斗椒的叛亂使楚莊王腹背受敵。楚莊王在與斗椒的交戰(zhàn)中連損幾員大將，自己也險遭斗椒的兩箭。

正在危難之時，有人推薦了小將養(yǎng)由基，說他有百步穿楊之功。楚莊王叫養(yǎng)由基當場演試。這時，恰好天上飛來一群大雁，養(yǎng)由基射出一箭將領(lǐng)頭雁射落下來，人們撿來一看，正中大雁咽喉，楚莊王大喜。

第二天兩軍對陣時，養(yǎng)由基提出同斗椒比箭，他說：“我愿讓你先射我三箭，倘若不中，我只射你一箭。”

斗椒連發(fā)三箭，第一箭被養(yǎng)由基左手抓住，第二箭被右手抓住，斗椒第三箭瞅準養(yǎng)由基的咽喉狠命射去，養(yǎng)由基略略俯身，一口咬住箭頭。

養(yǎng)由基丟下雙手箭，取下口中箭，拉滿弓，一箭射中斗椒咽喉。這時，叛軍大亂，楚莊王親自擂起戰(zhàn)鼓，全殲叛軍。楚莊王擂鼓處的高地從此便叫擂鼓墩。這段神奇的傳說在當?shù)亓鱾魃鯊V。

1978年，省考古隊發(fā)掘曾侯乙墓時，按照我國田野考古的規(guī)程，首先要給田野考古編號。

墓地的行政隸屬關(guān)系為隨縣城關(guān)鎮(zhèn)城郊人民公社團結(jié)大隊，此處有個小山包，當?shù)厝朔Q“東團坡”。后來，東團坡被平整。考古隊走訪當?shù)厝罕姷弥瑑蓚€山包西面不遠處，有一個高出丘陵地面二三十米的大土墩，人稱“擂鼓墩”。

擂鼓墩因為有那一段神奇的傳說，歷代縣志均有記載，于是，決定用“擂鼓墩”來為此墓冠名，將這個墓葬編號為隨縣擂鼓墩一號墓。

如今，擂鼓墩已成為當?shù)氐拿Q。《中國歷史地名詞典》也將“擂鼓墩”收入之中。擂鼓墩在發(fā)掘編鐘之前，只是一個小小的村莊，現(xiàn)在已經(jīng)成為編鐘發(fā)掘地的象征，同時隨州也有了以擂鼓墩名命的地名和單位名，如擂鼓墩大道，擂鼓墩中學等。

2.擂鼓墩作為墓址的原因 古人非常重視墓址的選擇，認為墓地風水決定自己在陰間生活的幸福指數(shù)，甚至決定家族后代的興衰。曾侯乙作為國君，當然對此更為重視，也更有條件挑選一個中意的地點作為自己靈魂安息的地方。曾侯乙選擇擂鼓墩作為墓址，是綜合考慮了地理環(huán)境、地層巖性、地質(zhì)構(gòu)造等多種因素決定的。

整個古墓群地帶位于山巒起伏的丘陵上，山勢走向為近南北走向壟崗地形，自西北蜿蜒而來，至此已到丘陵盡頭。從最高處的厲山神農(nóng)洞到擂鼓墩，山脈沒有間斷，99座山崗相連。對此，宋代陳洙作詩寫道：

厥涢雙水繞城隅，高誼曾聞季大夫。

九十九岡風俗厚，人人況已握靈珠。

從市區(qū)東部的崗丘西望，擂鼓墩古墓群恰似一條巨龍仰臥在氵厥水西岸，曾侯乙墓所處的東團坡位于龍首，整個墓群高出河邊平地約二十米。向東約七百米，有自北往南流過的氵厥水，向南約二千五百米，有自西往東而來的涢水，兩水在擂鼓墩的東南方向匯合。

擂鼓墩以其奇特的地形地貌，成為數(shù)百位國君和貴族的安息地。

在方圓四平方公里的擂鼓墩墓群范圍內(nèi)，均為紅砂巖層地質(zhì)構(gòu)造。所有墓壙均為巖坑豎穴。墓群范圍內(nèi)均為高低起伏的丘陵，無一座高山陡壁，都處于氵厥水西岸的丘陵上，且順著山脈的走向依次排列。

墓群的東側(cè)緊臨河邊沖積平原，西側(cè)為高低起伏的崗丘，再西邊也是沖擊平原。在曾侯乙墓西一百米左右，還有一個比它略小的山包西團坡，此坡亦為紅砂巖地層，與曾侯乙墓所在的東團坡平行由北向南緩延。

1997年7月，擂鼓墩文管處對擂鼓墩古墓群開展了一次調(diào)查與勘探工作，并制訂了保護規(guī)劃。

后來，在曾侯乙墓以北兩公里處發(fā)現(xiàn)了王家包、蔡家包兩處大型墓葬。從墓葬的形制和規(guī)模看，也應(yīng)該是國君之墓，均保存完好。另外，還發(fā)現(xiàn)了呂家塝、王家塆、廟凹坡墓地。因此，擂鼓墩古墓群的保護面積由原來的1126畝擴展至7620畝。

擂鼓墩墓群保護區(qū)地處亞熱帶季風氣候區(qū)，四季分明，平均氣溫15.4度。1月份最冷，月均氣溫2度，最低氣溫零下16.3度；7月、8月份最熱，月均氣溫28.1度，最高氣溫41.4度。年平均降雨日175天，降雨量1064.1毫米，最低665毫米，最高1700毫米，以7月、8月、9月3個月降雨量最大，約占全年的66%，10月、11月、12月3個月降雨量最小，約占全年9%，7月有時下暴雨，最大日降雨量可達至214.6毫米。

擂鼓墩古墓群內(nèi)分布的地層有白堊紀上統(tǒng)胡崗組砂巖，巖性以紫紅色、粉紅色厚層中細粒砂巖為主，夾泥質(zhì)粉砂巖、含礫砂巖及少量薄層砂層泥巖。

這一巖系的特點是：砂粒成分復(fù)雜，多以石英、長石為主，另有灰?guī)r、泥巖、花崗巖等巖屑；充填和膠結(jié)物以泥質(zhì)為主，次為鈣質(zhì)膠結(jié)，膠結(jié)方式以基底式為主。顆粒分選性較差，含礫砂巖中所含卵礫直徑一般兩毫米至10毫米，大者50毫米至60毫米，成分以石英為主。卵礫粒極多以次圓、次棱角為主，砂粒極多以棱角、次棱角為主。這樣的地層有利于墓穴的開鑿，穴壁堅固。

本區(qū)大地構(gòu)造屬于秦嶺褶皺系的南襄斷坳區(qū)。前白堊紀地層構(gòu)造復(fù)雜，斷裂、褶皺發(fā)育強烈；而白堊紀地層構(gòu)造簡單，為向南面緩傾的單斜巖層，斷裂不發(fā)育。據(jù)測區(qū)及其鄰近地表調(diào)查和地質(zhì)勘查，區(qū)內(nèi)裂隙少而短，巖砂細而密，是墓地選擇的風水寶地。

曾侯乙墓及古墓群完全是按照古代風水學法則來選址的。擂鼓墩東臨氵厥水，南臨涢水，山環(huán)水繞，前有望山—獨崇山，高出開闊地，一座座山丘由西北向南蜿蜒而下，從厲山至擂鼓墩99座山崗如垂首伏行，似蛟龍奔海，曾侯乙墓正居龍首。

紅砂巖地層猶如鋪在大地上的紅地毯，真有布秀呈祥之氣。風水中的穴、砂、水、向“四靈”，這里都占有。這正是擂鼓墩古墓數(shù)量眾多的緣故，也是曾侯乙選擇這里作為自己墓址的原因。

（二）墓主人的生平

曾侯乙，姓姬名乙。據(jù)考古發(fā)掘推定，他大約生于公元前475年，卒于公元前433年，是戰(zhàn)國時期南方小國曾的國君。他不僅是一位熟諳車戰(zhàn)的軍事家，也是一位興趣廣泛的藝術(shù)家。

周朝在隨國、曾國都封有同姓諸侯。1979年，在隨縣義地崗季氏梁一座春秋中期的墓葬中出土了兩件銘文銅戈，器主季怡為曾國公族、曾穆侯之子西宮的后人。銘文中季怡自稱“周王孫”，證明曾侯本是周王的宗支。據(jù)此推斷，曾國為姬姓封國，作為其國君的曾侯乙與周天子同姓毋庸置疑。故曾侯乙也可稱為“姬乙”。

值得注意的是，歷史文獻很少有對曾國的記載，常用隨來指代它，如“江東之國，隨為大”。據(jù)猜測，隨可能是曾國重要的城市，如國都之類。歷史上，這種用都城指代國家的例子并不罕見。

從楚惠王送給他的一件青銅镈上的31字銘文看，曾侯乙死于公元前433年或稍晚，通過對其尸骸的“碳14”測定，可以推定曾侯乙的死亡年代在公元前433年至公元前400年之間，他死時年齡在42歲至45歲之間。綜合考慮其它材料，曾侯乙應(yīng)當生于公元前475年或稍晚，約在公元前463年前后成為諸侯王，在位約三十年。

出土文物表明，曾侯乙生前非常重視樂器制造與音律研究，同時還是擅長車戰(zhàn)的軍事家。

曾侯乙墓，出土的各類隨葬的物品多達一萬多件，其中有一件是青銅制的煎魚盤，出土的時候盤下放著木炭，盤上有一條魚，魚肉雖然已經(jīng)腐爛消失，從魚骨頭的形態(tài)來看，這是一條鯽魚。

我國的烹調(diào)技術(shù)素來聞名于世，烹飪講究色香味，講火功，講制作，講調(diào)味。但是整個人類的烹飪有一個發(fā)展過程，最開始是生食，除了植物以外，還有“茹毛飲血”；進而發(fā)展到熟食，熟食由直接火烤再發(fā)展到煮，最后再到蒸。

在烹飪技術(shù)中，單是燒、烤、煮、蒸，是難以滿足人們對色香味的追求。只有發(fā)展到煎炒，講求火功，這一點才能做到。在此之前的考古已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，從新石器時代開始，就已有鬲、鼎、釜這類蒸煮之器，還沒有發(fā)現(xiàn)煎炒之器。而曾侯乙墓中煎魚盤的出土，說明這個小國的君主曾侯乙，在吃魚方面已講究煎炒的吃法了。

所以，曾侯乙墓中煎魚盤的出土，就揭開了這個謎，說明我國至少在東周時代已有了煎炒魚類等烹飪的方法了，以后烹飪方法的不斷改進，才做出了品種多樣的菜肴來。

魚的本身有一種很腥氣味，這個腥味的來源是因為魚的體內(nèi)含有一種叫三甲胺的物質(zhì)。在現(xiàn)代，我們在烹調(diào)魚時，一般都放些酒進去，使魚體內(nèi)的三甲胺溶在酒里一同揮發(fā)出來，從而去掉一些腥味。

在兩千多年前曾國的曾侯乙，他的廚師在烹調(diào)時卻放入了一些梅來消除魚腥味。在曾侯乙墓出土的魚骨中，就摻雜有不少這種梅核。

這就告訴我們，梅子在剛剛成熟時是很酸的，因為它含有一些有機酸的緣故，在烹調(diào)魚時，加入一些梅子，就同我們今天加醋一樣。

由于在魚的體內(nèi)的三甲胺是一種堿性物質(zhì)，它與鹽梅里的有機酸起反應(yīng)，可以起到消除一些魚腥味的作用，從而使做出來的魚肴更加可口。當然，這種烹調(diào)中的化學道理在兩千多年前的曾國廚師們是不可能懂得的，然而用鹽梅作烹調(diào)魚的調(diào)料這一方法，在我國的烹調(diào)史上，可能是比較早的實物資料了。

曾侯乙在飲酒的時候，還特別注意在酒里過濾掉其中的一些沉淀的物質(zhì)，往意夏季使酒降溫，冬季使灑升溫；此墓出土大量果核，中有花椒、山植皮、山植果、山植于、芒耳等，這些至今仍然是烹調(diào)用的一些調(diào)料。綜合這些原因，可以看出曾侯乙還是一位喜愛鮮魚的美食家。

曾侯的侍衛(wèi)們特別為其國君隨葬兩鼎魚，并置備一件煎魚用的隨葬品，自然表明國君生前特別愛好的原因。

（三）曾國的來歷

曾經(jīng)在北宋的時候，就在湖北安陸的一些地方曾經(jīng)出土過兩件有銘文的曾侯鐘，銘文內(nèi)容幾乎與曾侯乙墓出土鑄鐘銘文相同。

后來那件曾侯鐘丟失了，但有關(guān)于銘文的拓片卻一直流傳了下來，郭沫若后來將那些拓片收入到他所編《兩周金文辭大系圖錄考釋》的書里，并且還作了相關(guān)考證。

1933年，安徽壽縣朱家集楚干墓出上一對有銘文的大型曾姬壺。“曾姬壺”于上世紀30年代，出土于安徽壽縣朱家集楚王墓中，共有兩件。其形制為方口，有蓋，蓋有四“S”形紐，長頸，垂腹，方圈足。頸部附兩虎形耳。蓋上、頸部、圈足部均飾蟠虺紋。通高78.7厘米。

曾姬壺兩件壺銘相同，皆鑄于壺口內(nèi)壁，包括合文在內(nèi)共5行40字：

作：隹（唯）王廿又六年，圣之夫人曾姬無卹，（吾）宅茲漾陵，蒿間之無（匹），用乍宗彝尊壺，后嗣甬（用）之，（職）在王室。

由于銘文涉及曾國的歷史及曾楚兩國的關(guān)系，因而引起了眾多研究者的關(guān)注。

1978年在湖北隨縣，今湖北隨州市曾都區(qū)，發(fā)現(xiàn)曾侯乙墓，表明在戰(zhàn)國初年在漢水以東地區(qū)，存在以“曾”為名的諸侯國。

1979年，隨州城郊季氏梁一座春秋墓中出土兩件青銅戈，其中一件銘文為：“周王孫季怡孔臧元武元用戈”；另一件銘文為：“穆侯之子西宮之孫，曾大攻尹季怡之用。”后又多有證據(jù)表明此曾國為姬姓曾國。

后來，又在湖北的棗陽、京山、襄陽及河南的新野等地區(qū)也有銘文為曾國的銅器出土。但特別疑問的是，我國古籍上雖然有一些關(guān)于曾國歷史的記載，可地點卻不在那一帶，而那一帶據(jù)記載曾有一個隨國。

1978年，李學勤先生首倡“曾隨合一”說，人們作出了不少推測：一種看法認為曾、隨是同一國家，屬于一國二名。

首先，銅器銘文中的曾國與文獻記載中的隨國族姓相同，均為姬姓封國。夏為姬姓，這在上文業(yè)已論定。隨的姓氏，也見于文獻記載。

《春秋左傳正義》引《世本》說：“隨國，姬姓。”高誘注《淮南子·覽冥訓(xùn)》“隨侯之珠”，也稱隨為姬姓。《國語·鄭語》記西周末年周人史伯回答鄭桓公說：“當成周者，南有荊蠻、申、呂、應(yīng)、鄧、陳、蔡、隨、唐”。韋昭注：“應(yīng)、蔡、隨、唐，皆姬姓也。”由此可見，曾、隨都是姬姓，即兩者姓氏相同。

其次，地望相同，均在隨棗走廊為中心的這一帶；時代一致，均在西周至春秋晚期或戰(zhàn)國早期。已出土曾國青銅器的年代，從東周初至戰(zhàn)國時期的都有，有的可能還早至兩周之際。

但是，前引“安州六器”銘文記述周昭王在南征途中，經(jīng)歷過唐、厲、曾等國，還提到漢水，前文已論證唐、厲為漢東封國，周人經(jīng)唐、厲而后至曾，可見曾的位置確在漢水流域。

《水經(jīng)注·水》說“楚滅之以為縣”，江永《春秋地理考實》引姓氏書謂“為楚所滅”，但均無滅年。根據(jù)《春秋·哀公六年》“楚子、陳侯、隨侯、許男圍蔡”的記載分析，姬姓之隨至少春秋末年還存在。而考慮到此時它還與楚保持著密切的關(guān)系，其國當會延至戰(zhàn)國。由此說來，曾、隨存在的時間相當。

類似情況我國歷史上并不少見，如楚又稱荊，魏又稱梁，韓又稱鄭等。

第三種說法認為曾是曾、隨是隨，兩者之間不可以混在一起。他們認為所有的論證的說法都不足以為信。族姓相同，而實際上在一些文獻所寫的春秋以前同時存在幾個曾國，但全是擬姓，而隨國為姬姓，因此說兩者族姓相同不能成立。

那些論證中所說的地望相同也不準確，因為這里后來都為楚地，兩國后來也都是被楚所滅，所以，不可能同時存在；說一個國家兩個名字也沒有什么相應(yīng)的根據(jù)，因為在歷史上之所以有一國二名大多數(shù)都是因為有它的歷史原因，多數(shù)是因為它的都城所在地，所以以都名為國名。

第三種看法是說隨國滅曾國、延姬姓宗嗣。早期曾國已被楚所滅，楚滅隨以后，又在隨地分封了一個曾國。據(jù)文獻記載，隨縣及其附近地區(qū)在春秋和戰(zhàn)國初年為隨國之地，系西周天子所封的姬姓諸侯。

根據(jù)出土青銅器銘文，所以有一個曾國亦為姬姓。有專家學者認為是因為在春秋前期，楚國逐漸強大，隨國雖然不如楚國強大，卻也是漢水東面的大國。它常常同附近的一些小國聯(lián)合起來抗拒楚國，楚、隨之間經(jīng)常征戰(zhàn)。但在楚成王三十二年，隨聯(lián)合漢東諸侯叛楚，楚國斗谷于兔率兵代隨，結(jié)果兩國達成清和，隨成了楚國的屬國。

到了公元前506年，吳人侵楚，楚昭王出奔抵隨，隨侯保護了楚昭王，從此楚、隨關(guān)系發(fā)生了重大變化，由敵視變?yōu)橛押茫S國亦因此強大起來。它也仗著楚國的支持滅了她姓的曾國，并遷都于曾，也就是西陽，并自稱為“曾”，因之則擬姓的曾國變?yōu)榧盏脑鴩恕?

第四種看法就認為是曾滅隨，據(jù)其國土。這樣說的一句是認為根據(jù)史籍記載，在周初曾經(jīng)有三個曾國，分別寫作曾、增，寫法不同，實際只是一個曾氏，是一個很古老的民族，史冊上所記載的三個曾國都是他的后裔。但他們后來都被別國所滅。

隨國以前曾經(jīng)是漢水東面的一個姬姓的諸侯國，因為封地在兩湖盆地的東北方向的地方，隨國是這一帶地域比較廣闊的一個國家，《左傳》中有“漢東諸國隨為大”的說法。

楚國雖說是一個屬于異姓的國家，但是在接受冊封之后卻有著很大的發(fā)展，楚國也是一個正在一天天壯大起來的國家。在我國的史籍中就有著這楚國和隨國友好往來的記載，但是楚國對隨心存戒備，在無數(shù)次征戰(zhàn)之后，楚國花費了特別大的代價，但是還是沒有將隨國除掉，隨國就成了楚國的心腹之患。

平衡了各種的厲害關(guān)系，楚國派遣曾氏鉆進隨國去，進行各種間諜活動來取得成功，把姬姓的隨國從而變成曾氏的隨國，從此之后楚國和這個新的隨國永遠結(jié)束了戰(zhàn)火連天的歷史取而代的血脈相連、生死與共的關(guān)系。后來便有了楚昭王奔隨，隨國誓死保護了楚國的事情。曾侯乙墓的這個曾，正是在楚的幫助下滅了隨國而建立起來的曾國。

根據(jù)以上所說的，所有的依據(jù)似乎都符合常理，但到目前為止也沒有任何一個統(tǒng)一的結(jié)論，曾、隨的故事還有待于探索。但是無論如何，這些都是啟發(fā)人們?nèi)ミM行新的思考，從而促進了歷史的研究。