凡人呼吸之方法有二，一胸式呼吸法，一即橫膈膜呼吸法。所謂胸式呼吸法者，由于胸部筋肉之動(dòng)作，擴(kuò)張之，縮小之，而行呼吸之方法也。茲當(dāng)注意者，橫膈膜呼吸法，亦非謂絕對(duì)的不用胸式呼吸，而尚稍稍兼用之。胸式呼吸亦有兩種。一為伴合腹式之胸式呼吸法，一則反是，唯僅出于胸部而已。最不正之呼吸法，即此僅出于胸部者，所謂鎖骨式呼吸法。系以兩肩與鎖骨及肋骨，上下動(dòng)作呼吸者也。此呼吸法不正之理由，乃系由肺臟之上部與中部動(dòng)作。不合正呼吸法第三要件，又其呼吸甚短淺，缺少第四要件。蓋此呼吸法，所以不利于健康之證。第觀彼大病之人，或病后極衰弱之人，即作此呼吸，可以明矣。反之出于橫膈膜呼吸法者，不但能完足第三第四之要件，且其營呼吸時(shí)使用之筋力，比于他呼吸法為少。故從生活力之節(jié)約上觀之，一生之間，有非常之利益。而可為長壽之基礎(chǔ)也。彼鎖骨式呼吸法，使用最大之勢力，而護(hù)最小之效果，實(shí)為空費(fèi)生活力之呼吸法，轉(zhuǎn)為短命之因耳，是故因橫膈膜上下運(yùn)動(dòng)，而持續(xù)適當(dāng)，且有秩序地按摩胃肝腸等腹部器官，俾是等器官，能完全盡其職務(wù)。而其結(jié)果，乃可以保吾人心身之健康與長壽焉。

乙、自鼻孔而營呼吸

呼吸常須由于鼻孔，決不可由口為之，爰舉生理上之理由如次。

①自鼻孔而營呼吸，則借嗅覺，能知空氣之良否清濁。

②因鼻孔有微毛及黏液，能濾去空氣中之塵埃或細(xì)菌變?yōu)榍鍧崱?

③自鼻吸氣，則入于肺之空氣，能予以適當(dāng)之溫度及濕氣。若寒冷之空氣，直接吸引于肺中，則甚有害。多惹起感冒及肺炎，故吸引于肺之空氣，必須有一定之溫度。自鼻吸入，則在通過鼻間時(shí)，已得略同血溫之溫暖，是以嚴(yán)寒之際。尤當(dāng)注意不可不自鼻而營呼吸。

④以鼻呼吸，則輸養(yǎng)氣于近腦之由氏管，刺激腦神經(jīng)，而促進(jìn)其活動(dòng)，使生活器官，得以爽快。

⑤以鼻呼吸，則能為永長之息。世人有以為但能呼吸，則無論自鼻自口，皆無妨害者。其思想實(shí)謬甚，口者，非自然之呼吸道。故正呼吸法，不能不由自然呼吸道之鼻而營之。彼開口呼吸之人，殆未明此中之意味歟。

丙、使肺臟之中部以下動(dòng)作而營呼吸

呼吸方法頗多，有僅使肺臟之下部動(dòng)作者，有使中部及下部同時(shí)動(dòng)作者，有僅使上部及上部中部同時(shí)動(dòng)作者。最不正者，即僅使上部及上部中部動(dòng)作之方法，所謂鎖骨式之呼吸法也。蓋人類之肺臟，上部即肺部，發(fā)達(dá)不完全。下部即肺葉部，最為發(fā)達(dá)者也。此蓋人類生活狀態(tài)。其肺尖部十分發(fā)達(dá)，無甚必要，而使此自然薄弱之肺尖部，為過多動(dòng)作之呼吸法，顯系背自然之呼吸法。易引起疾病如彼肺尖加答兒（編者注：作者生活年代，西醫(yī)剛進(jìn)入中國，還沒有炎癥這個(gè)詞匯名稱，把炎癥譯成譯音叫“加答兒”，下文同），亦多由是等原因而起。又萬一含有結(jié)核菌等之空氣，亦吸入于肺尖部。以本來薄弱者，而重以過勞，即有為所寄生之恐。觀彼肺結(jié)核之發(fā)生，最初即侵及肺尖部，可以明矣。反之，肺之下部，即肺葉部，因極健全，故無論如何動(dòng)作，不但絕無疲勞之狀，反益能保持其強(qiáng)健。故曰，肺尖部呼吸者，背自然的呼吸，而肺葉部呼吸者，順自然的呼吸也。且此背自然的呼吸，以鎖骨式呼吸及由胸式之深呼吸，而行之。故曰：鎖骨式呼吸及由胸式之深呼吸，為不正之呼吸法也。

正呼吸法者，使肺葉部及肺之中部動(dòng)作而行之者也。如此呼吸法，以橫膈膜之動(dòng)作為主，故亦曰橫膈膜呼吸法。

丁、呼吸須長而且深

淺而短促之呼吸，乃最不正之呼吸。故正呼吸不可不長而且深。禪門調(diào)息法，所謂不可不作長息者以此。長息者，務(wù)安靜吸納空氣，暫支于肺中，而后細(xì)細(xì)安靜呼出之也。欲望健康及長壽者，非注意練習(xí)，而常行此正呼吸不可。又父母及教師，擔(dān)負(fù)養(yǎng)護(hù)兒女之任者，亦宜注意指導(dǎo)兒女，使練習(xí)此正呼吸法。

戊、呼吸須有定律

正呼吸法者，不可不為定律的。定律云者，呼出之時(shí)間數(shù)及吸入之時(shí)間數(shù)，常守一定之比例。而使此兩息之間，保有一定時(shí)之休息也。顧此時(shí)間之比例，由于呼吸法之練習(xí)程度，男女老幼之別，身體康健與否，及身體大小之差別等，而不能一定。要其保有一定之比例則同，即一呼吸之間，務(wù)以長為貴是已。

2.正呼吸方法

正呼吸方法有兩種，一平常所行之常時(shí)呼吸法，一日中以定時(shí)及特殊之目的而行之定時(shí)呼吸法。

（1）常時(shí)呼吸法

常時(shí)呼吸法者，日常自朝至晚所行之呼吸法也。故安坐、步行、勞動(dòng)、平臥之時(shí)，皆宜常留意于此呼吸法。此方法，一言以蔽之曰，平靜之橫膈膜呼吸法，即腹式呼吸法也。今揭示其要領(lǐng)如次。

閉口，自鼻安靜吸入空氣，十分充入肺臟之下部，引橫膈膜于下方，而壓腹部，使膨脹于前方。如有充實(shí)其力于下腹部之感念，暫時(shí)支持，而保蓄其氣，后僅縮小上腹部，而以下腹部之力。留意壓出肺中之空氣，務(wù)必為靜細(xì)而長之呼出，再吸入之間，須稍予以休息。

此其方法，最初當(dāng)然不良，然經(jīng)二三日注意而練習(xí)之，即得其要領(lǐng)矣。

（2）定時(shí)呼吸法

定時(shí)呼吸法者，使血液之循環(huán)良好，肺臟、心臟及胃腸等，皆臻健康，能得心身安寧及不老長壽之呼吸法也。又凡起因于血液不潔，及其循環(huán)之諸疾病，此法能治療之。故此呼吸法，與常時(shí)呼吸法并行，不但可獲一般的效果，即特殊的效果，亦可得而全獲焉。其簡單之要領(lǐng)如次。

閉口，自鼻安靜吸入空氣，十分充入肺臟之下部，引下橫膈膜，以壓腹部，而膨脹于前方。次高舉胸之下部五六對(duì)肋骨于前上方，以擴(kuò)張下胸部，充入空氣于肺臟之中部及下部。十分入力于下腹部，而暫時(shí)之間（二秒間），依舊支持，以保蓄其氣，然后但縮小上腹部（所謂落心窩）。以下腹之力，留意壓出肺中之空氣，務(wù)必細(xì)長呼出。既已，而后弛緩胸腹，暫時(shí)休息。練習(xí)此方法而得要領(lǐng)，即能達(dá)腹力增進(jìn)法之目的矣。

定時(shí)呼吸法，朝晨起床之時(shí)及夜間就寢前，宜各以數(shù)次行之。而在以下情形，則無論何時(shí)，皆可行之，其效果有可驚者焉：

甲、遇寒而使不罹于感冒時(shí)。

乙、正在罹于感冒之時(shí)。

丙、消化不良之時(shí)（在過食之時(shí)，至少非經(jīng)過四時(shí)間，則不可行）。

丁、以勤學(xué)及其他事情而頭腦脹痛時(shí)。

戊、精神不和平之時(shí)。

己、做事疲勞而缺乏活氣之時(shí)。

（作者注）余習(xí)靜坐二十余年，于調(diào)息一節(jié)，深得其奧。其要訣，唯在呼吸深長。借橫膈膜之上下動(dòng)作，入力于下腹部。至呼息吸息時(shí)，胸部腹部，或應(yīng)收縮，或應(yīng)膨脹，則一任其自然，未加注意。自余著《因是子靜坐養(yǎng)生經(jīng)》時(shí)，乃采日人岡田氏正呼吸之說，“吸息時(shí)胸部宜膨脹，下腹宜收縮，呼息時(shí)則反之”。此書出版后，學(xué)者多有拘泥此形式，而來質(zhì)證者。今美島之正呼吸法，所言胸腹之脹縮，恰與岡田之說相反。而“一呼一吸之間，須稍休息”，亦與岡田所說“一呼一吸時(shí)，中間絕不可止息”之說不同。唯正呼吸，宜借橫膈膜之動(dòng)作，入力于下腹部。則凡言正呼吸者，無不云然。余故并存其說。學(xué)者須知借橫膈膜動(dòng)作入力于下腹部，乃正呼吸之要訣。至胸腹之或宜膨脹，或宜收縮，當(dāng)一任其自然，慎勿泥于枝葉而遺其根本可也。

（一）正呼吸法與疾病

正呼吸法，亦可謂為吾人生命之母。自古所傳健康長命之秘訣，多屬此法。例如，佛家之坐禪法、調(diào)息法，道家之氣海丹田法，皆即此法也。而正呼吸法之一般的效果，因已述于第一節(jié)。茲即其關(guān)于諸種疾病特殊的效果，述之如次：

1.行正呼吸法，則罹逆上之癥必少

正呼吸法，因入力于下腹部，故加壓力于多量停滯之血液，使之流入心臟，于是循環(huán)良好，惡血不凝滯，因而少起逆上之癥。萬一起逆上病，則努力行定時(shí)呼吸法，即足治愈之。

2.頭痛病可少

正呼吸法，使血液之循環(huán)良好，故能防止因惡血停滯之頭痛，又能治愈之。

3.罹感冒之癥可少，且能治愈感冒

感冒者，多為血液循環(huán)之不良而起。故若有罹于感冒之虞，則努力為定時(shí)呼吸，即能完全防止之。若萬一不注意而罹此，則努力為定時(shí)呼吸，使全身快適溫?zé)幔辽园l(fā)汗，再續(xù)行之。即足治療。茍有一次之經(jīng)驗(yàn)，則趣味有不可忘者矣。

4.行正呼吸法可治愈胃腸病

行正呼吸法，則腹部之血液循環(huán)良好，不但消化液之分泌旺盛，每一呼吸，則橫膈膜下壓胃腸而按摩也，以脅其運(yùn)動(dòng)，使消化作用良好。是以慢性胃加答兒及腸加答兒，皆受愉快之治愈。有意外之成績焉。

5.行正呼吸法，可治腦病、神經(jīng)衰弱及歇斯底里等癥

血液循環(huán)良好，消化作用完全，而能十分吸收營養(yǎng)分。腎臟之排泄作用，亦健全運(yùn)動(dòng)。腸之運(yùn)動(dòng)亦活潑，而能速排其中停滯之殘廢物。因此諸原因，而能使神經(jīng)系統(tǒng)健全，則其所發(fā)之諸疾病，自得治愈。是以男子之因神經(jīng)衰弱而發(fā)肝病，及女子之因歇斯底里性而起嫉妒等病，亦皆能消滅于無形，而家庭得以圓滿。正呼吸法之利益，可謂大矣。

6.便秘癥可愈

腸因每一呼吸，由橫膈膜按摩之故，其作用完全，而蠕動(dòng)活潑，自然無便秘病。

7.肺結(jié)核可愈

營養(yǎng)佳良，血液之循環(huán)良好，而肺臟因以強(qiáng)健。則肺結(jié)核之治愈，乃自然之理。上所述外，其小者不勝枚舉，以無甚緊要，故語止于此。

（四）呼吸法實(shí)行之注意事項(xiàng)

1.姿勢

當(dāng)行正呼吸法，姿勢極為緊要。特在定時(shí)呼吸尤宜注意。而呼吸法之姿勢，有以下之三式，可因時(shí)地所宜，以己意擇而行之。

第一，直立式。

直立，稱張兩足，鎮(zhèn)靜下腹部，放下腰部。齊兩掌之五指，橫置下腹部。放下兩肩，引頜以使頭正直，留意集身體之重心于下腹部（臍下丹田部）。但空氣自肺臟呼出之際，以掌納拇指于內(nèi)部而握固之為宜。

第二，正坐式。

盤足而坐，或以左股加于右膝之上，或以右股加于左膝之上。兩膝如八字分開，臀部用墊墊之，使略高。重心安定于臍下，置兩手于下腹部，放下兩肩等處，與直立式同樣。

第三，安坐式。

此式即通常之安坐也。但當(dāng)注意者，兩足垂下宜放平。下股與上股，宜成直角。腰宜直，臀部向后突出便脊骨不曲。其余之姿勢，與正坐式同樣。

2.時(shí)間

常時(shí)呼吸法，無論何時(shí)可行之。而定時(shí)呼吸法，則于前述之時(shí)以外，有必須注意者如次：

（1）食后三時(shí)間以內(nèi)，不可行。

（2）過食之際，須食后經(jīng)四時(shí)間而行之。

3.處所

定時(shí)呼吸法，必行于空氣清潔之處。如彼學(xué)校所行深呼吸，或在塵埃飛揚(yáng)研究室處，使兒童行之，大為危險(xiǎn)。且此普通所行之深呼吸法，因常為鎖骨式呼吸法所混，故更為危險(xiǎn)，尤不可不注意。

在春夏時(shí)，以于日光射入之所行之為宜。

4.衣服

行定時(shí)呼吸法之時(shí)，必須寬著衣服，披衣于身。解去衣帶，使全身筋肉，一無束縛為宜。在暑天則裸體行之亦可。

二、腹力增進(jìn)法

腹力增進(jìn)法，以此正呼吸法為預(yù)備。能理會(huì)正呼吸法之要領(lǐng)，自然能理會(huì)腹力增進(jìn)法。迨發(fā)生以下之感念，即得其要領(lǐng)矣。

①呼吸時(shí)，忘其出自肺臟，有若全以腹行之之感念。

②常有使力充滿全腹部之感念。

③有身體之重及力，總積集于下腹部之感念。

④有忘卻心窩之下有胃，而諸內(nèi)臟器官，咸集于下腹部之感念。

⑤音聲也，智識(shí)也，思考也，有皆出自下腹部之感念。

其余欲以言辭說明，蓋不可能。唯純?nèi)巫匀欢缘弥沽υ鲞M(jìn)法之效果，可云由正呼吸法之效果，積集而成。而心身之健康及不老長壽，從可得而期也。