人們對生活往往懷著一種美好的憧憬，憧憬自己可以得到幸福、健康、財富、成功、地位，我們熱衷于一切可以讓我們看似能夠得到快樂的東西。可是在許多時候我們發現當我真正得到這些東西的時候，我們卻沒有預想中快樂，因為我們發現它還不夠多、不夠好，而且我們時時刻刻都在擔心會失去它。這就是所謂的患得患失，所有煩惱著的人的通病，不管他們的煩惱是因為得不到還是怕失去。下面的故事很好地反映了這種人的心態。

有一位百萬富翁，他擁有一家世界頂級的豪華飯店。每天上午11點，這位富翁都會坐在一輛耀眼的汽車里穿過紐約市的中心公園。

在穿過中心公園的時候，這位百萬富翁發現了一件有趣的事：每天上午都有一位衣著襤褸的人坐在公園的凳子上死死盯著他開的那間酒店。百萬富翁對這個人產生了極大的興趣，有一天，他終于按捺不住自己的好奇心，讓司機停下車走到那個窮人的面前說：“請原諒，我不明白你為什么每天上午都盯著我的酒店看。”

“先生，”那個窮人認真地說，“我沒錢、沒家、沒住宅，只得睡在這條長凳上，不過，每天晚上我都夢到住進了那座酒店，所以每天醒來之后我都會注視著那座豪華酒店，我多么希望自己能夠真的住在哪里啊，哪怕只有一晚！”

百萬富翁覺得很有趣，于是就對那人說：“今天晚上我就讓你如愿以償。我為你在酒店訂一間最好的房間，并支付一個月房費。”

幾天后，百萬富翁路過窮人住的酒店套房，想順便問一問他是否覺得很滿意。然而，他發現那人早已搬出了酒店，重新回到公園的凳子上了。

百萬富翁來到公園，詢問窮人為什么要這樣做時，窮人回答道：“一旦我睡在凳子上，我就夢見我睡在那座豪華的酒店，我對它充滿了無限遐想；可是一旦我睡在酒店里，我就夢見我又回到了冷冰冰的凳子上，這夢真是可怕極了，以致完全影響了我的睡眠！”

這個故事看起來很愚蠢，但是不可否認，我們每個人都或多或少存在這樣的心理。一旦我們得到了自己想要的東西，我們就會變得患得患失。你是否有過這樣的經歷：小時候看到別的小朋友有一個漂亮的玻璃娃娃，于是羨慕得不得了，夢想自己也能擁有。父母看透了你的心事，為你買了一個更加漂亮的送給你，你欣喜若狂、愛不釋手。可是很快你就會發現自己變得很不安，你怕別人甚至自己把它打碎，整天小心翼翼、戰戰兢兢。你發現無論你將它放在哪里都有摔下來的可能，于是你變得擔憂、焦慮，甚至開始恨你手里的那個夢寐以求的東西了！

當然，你所想要擁有的并不一定是那個玻璃娃娃，而且肯定是要比它珍貴的多的東西。你是不是整天盼望著得到它，或者你已經得到了，又整天擔憂著會打碎它呢？每個人都有自己想要的那個“玻璃娃娃”，可是大多數人都不知道應該如何處置它！正確對待自己想要得到的和已經得到的事物是一個人健康成熟的標志！

財富對有些人只做了一件事：使他們擔心會失去財富。

——瓦羅爾

疑神疑鬼

天下本無事，庸人自擾之。

每個人都需要保持合理的戒慎恐懼之心，因為這是一種本能意識，也是一種生存的需求。但是如果這種心理過份了就會變成焦慮，就會開始疑神疑鬼。生活需要遵循中庸之道，拿捏得宜，事先充分做好準備，否則就會狀況百出，甚至影響自己的生活和生命安全！

有個古老的故事，一個漢子和別人打賭，夜里到墳墓堆里一游，看能不能平安歸來。于是對方就在白天擺了個信物在一個墳上，要他夜里取回，證明他確實去過那里。

這漢子半夜前往墳墓堆，兩腿發軟，全身打著哆嗦，好不容易摸著了那個信物，拿起信物正想拔腿跑回去時，忽然覺得有個東西抓住了他的襯衫下擺。漢子大驚失色，用力掙脫不得。

第二天，有人發現他一晚沒歸，于是到墳堆里去找，竟然見他兩眼圓睜、滿臉恐懼地死在那里。那人仔細一看，漢子的襯衫下擺，牢牢地勾在一根枯木上。

人們對死亡總是懷著一種畏懼的心理，尤其是在夜里的時候，因為視力受到了影響，其他感官就會變得敏感，心理作用就會起主導作用。于是這個漢子就想到了他看不到的鬼，最后被自己的恐懼心理嚇死！

這是一種夸張的疑神疑鬼的表現，你也許不會相信它的真實性，那么我們就再來看一個笑話：

在一家銀行里，職員們都十分忙碌地為客戶服務。

忽然，一聲大喝：“不要動！馬上給我趴在地上！”

職員們都大吃一驚，有些人見到柜臺前站著個彪形大漢，有些人連看都不敢看，全都馬上趴在地上。

過了一會兒，大家聽到柜臺外面有人說：“咦？怎么才一會兒人全都不見啦！”

這時，有幾個男性職員抬起頭來。只見那彪形大漢和幾位顧客，一臉莫名其妙地朝柜臺里瞭望。

大家站起來仔細一瞧，原來彪形大漢的腳旁，一條狗正乖乖地趴著。

我們是不是有時候也跟那些可笑的職員們一樣被自己的疑慮所嚇倒呢？

還有一個小故事：一個人想掛一張畫。他有釘子，但沒有錘子。鄰居有錘子。于是他決定到鄰居那兒去借錘子。

就在這時他開始胡思亂想：要是鄰居不愿意把錘子借我，那怎么辦？昨天他對我只是漫不經心地打招呼，也許他確實匆匆忙忙，也許這種匆忙是他裝出來的，其實他內心對我是非常不滿的。什么事不滿呢？我又沒有做對不起他的事，是他自己在多心罷了。要是有人向我借工具，我立刻就借給他。而他為什么會不借呢？怎么能拒絕幫別人這么點兒忙呢？而他還自以為我依賴他，僅僅因為他有一個錘子！我受夠了。

于是他迅速跑過去，按響門鈴。鄰居開門了，還沒來得及說聲“早安”，這個人就沖著他喊道：“留著你的錘子給自己用吧，你這個惡棍！”

這個人顯然陷入了自己設定的思維模式里，并且把假設句變成了肯定句，于是就鬧出了笑話！

大多數時候我們不會這么莫名其妙，因為我們有理智的控制，我們會分析問題，當然這種分析的方式必須是正確的。如果一旦發現自己的思緒背離了正常的軌道，總是對任何事物都抱著懷疑的態度，那么你就要警惕了，好好地反省一下你是不是已經開始變得疑神疑鬼，甚至神經質了呢！

極少數人有理智，多數人有眼睛。

——丘吉爾

可怕的寂寞

我們也許看起來很忙碌，然而我們的心常常是寂寞的。

寂寞是一種狀態，它往往預示著孤獨和空虛的降臨。而且它還會帶來一種心理暗示：我是一個被遺忘的人，沒有人愛我，也沒有人會記得我的存在。這種暗示會讓人變得自怨自艾！

有一個心理學家，她有一位朋友。5年前，她的這位朋友失去了丈夫，從此，她再也沒有逃脫“寂寞”之苦的煎熬。

“我該怎么辦？”她丈夫死后一個月，她來找心理學家訴苦，“我應該住在哪里？我怎么重新獲得快樂？”

心理學家告訴她，她的焦慮源于降臨在她身上的災難，她應該及時擺脫憂傷。并建議她趕快走出以往的生活，建立起新的生活和快樂。

“不，”她回答說，“我不會再有快樂，我已經老了，子女都結婚了，我無處容身。”

這個可憐的母親得的是可怕的自憐癥，而她又對這種病癥的治療方法不甚了解。

一次心理學家問她：“你總不會讓人家老是同情你可憐你吧？你可以重新開始生活，認識新朋友并培養新興趣，代替舊的。”

她只是聽著，但是沒往心里去。她太自憐了。最后她決定把快樂寄托在子女身上，就搬到女兒家里去住。

這是一次錯誤的決定，后來母女倆反目成仇。她就又來到兒子家，但也沒有得到好結果。

她的子女只好給她弄了一間公寓讓她自己住，但這解決不了根本問題。一天下午，她哭著告訴心理學家說，她的家人把她拋棄了。

寂寞的人永遠不會懂得，愛和友情是不會像包裝精美的禮物一樣被送到手上的。受歡迎和被接納是從來就不會輕易到手的。她想讓全世界的人都可憐她，這樣她永遠也無法快樂起來。她是個不可救藥的自私女人，雖然她有著六十多年的人生經歷，但在感情上，她還是個小孩子。

當然，不是只有寡婦或鰥夫才會感到寂寞，單身漢和選美皇后也有得上這種病癥的可能。

幾年前，一個年輕的單身漢到紐約闖世界。他英俊瀟灑，受過很好的教育，而且曾周游各地。進入這個大都市后，白天他有繁忙的工作，晚上卻陷入孤獨寂寞之中。他不習慣一個人吃飯，也不喜歡獨自去看電影。他不想去麻煩在城里的已婚朋友，而且他也不想要自動投懷送抱的女孩。

顯然，他想要的是那種好女孩，不是從酒吧里出來的，他不愿加入“寂寞的心”俱樂部，或去找社交介紹服務中心解決他的特殊問題。結果他在這企圖尋求發展的城市里度過了一段難耐的時光。

有時候城市可能反而比任何鄉間小鎮更讓人感到寂寞，他也知道一個男人在城市里就要付出比鄉村更多的心力才容易被接受、受歡迎。他必須事先想好他下班后的生活的興趣何在，然后去尋找那些場所。他渴望有趣味相投的人接納他，但這要靠他自己主動爭取。

盡管醫學和藥物的研究一直在飛速進步，但是我們卻產生了一種新疾病——大眾寂寞病。

加州奧克蘭米爾斯學院院長李思·懷特，曾經就這個問題，向出席基督教女青年會晚宴的聽眾進行了一場精彩的演講。

“現代社會主要疾病是寂寞，”他說，“如同大衛·雷斯曼所說，‘我們都是寂寞的人’。隨著人口的迅速膨脹，人與人之間可以患難與共的真情已經逐漸消失了……我們生活在無個性的世界，我們的事業，政府的規模，人們的頻繁遷徙等等，導致我們在任何地方都無法獲得持久的友誼，而這還不過只是令數百萬人備覺寒冷的新冰河時代的開始而已。”

然后懷特博士這樣總結道：“對上帝和同胞的愛都可以稱得上是純真的熱情。有了愛我們就能對抗腐敗的靈魂的侵蝕和擺脫宇宙的孤寂，培養出精神的氣氛。”

一個人如果想要克服寂寞，就必須努力創造懷特博士所謂的“精神氣氛”。無論我們走到哪里，都應該靠自己的力量創造出溫暖和友情。

對我們來說，如果想要克服寂寞，就不要再自憐下去，應該步入光明中去結識新朋友，與他們共同分享快樂，雖然這需要勇氣，但是很多人都做到了。

幾年前，有兩個女孩，她們在紐約市東區合租一層公寓。她們兩個人都很可愛，都有一份好工作，當然，也都渴望受人歡迎。

其中一個女孩，她的智慧超過了她這個年齡所應具有的，她對待生活很認真。作為一個單身女孩在大城市里生活，必須計劃縝密。她加入一個教會，每逢活動從不缺席，她參加討論會，還選修關于人格改進的功課。她努力結交那些好人，以汗水換來健康豐裕的生活。她適可而止地享受娛樂，小心地安排社交生活，避免被人將她與哪個男孩子聯想到一起。當然，她初來紐約時也曾感到過寂寞，但是，她知道自己不喜歡這樣，所以她采取了行動。后來，她心滿意足地嫁給了一位年輕有為的律師。她親手造就了自己的幸福生活。

再來看她的室友：她也寂寞，但是選錯了道路。她也交朋友，不幸的是她結交的朋友全都是常常泡在酒吧里的人。終于，她也不得不加入一個俱樂部——戒酒俱樂部！

越是生活在繁華的大都市，人們往往就越感到寂寞，尤其是單身的男女和孤寡的老人。因為他們的生活往往會形成一個單一的模式，很多成功人士因為沒有打理好自己的私人空間而變得空虛孤單，寂寞的感覺自然時時襲上心頭。一個人剛進入城市，有許多事可以做。他可以通過加入與其興趣相符合的俱樂部來尋求友誼；他能在成人教育班上找到同道，但獨自去餐廳吃飯或泡吧是永遠也找不到熱切渴望的友誼的。每個人都必須自己想辦法解決。

世上充滿了有趣的事情可做，在這令人興奮的世界中，不要過著乏味的生活。

——卡耐基

你真的了解自己嗎

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

古希臘戴爾菲城的一座神廟里，鐫刻著蘇格拉底的一句名言：認識你自己。它是這座神廟里唯一的碑銘，它要求人們在情緒產生的時候，即能感知它的存在，進而有目的地調控它。

然而，認識自己并非易事。我是誰，我從哪里來，又要到哪里去，我為什么要這么做，我為什么不高興，這些問題從人類誕生開始，人們就不斷地問自己，然而至今都沒有得出令人滿意的結果。即便如此，人類從來沒有停止過對自我的追尋。

認識自己，心理學上叫自我知覺，是一個人了解自己的過程。在這個過程中，人更容易受到來自外界信息的暗示，并把他人的言行作為自己行動的參照，從而出現自我知覺的偏差，常常迷失在自我當中。

有這么一個流傳很廣的故事：

有一個好斗的將軍向一位得道高僧詢問天堂與地獄的含義。

高僧輕蔑地說：“你性格乖戾，行為粗鄙，我沒有時間跟這種人論道。”

將軍于是惱羞成怒，拔劍大吼：“你竟敢對我這般無禮，看我不一劍殺死你。”

高僧緩緩道：“這就是地獄。”

將軍恍然大悟，心平氣和納劍入鞘，虔誠拜謝高僧的指點。

高僧微笑道：“這便是天堂。”

人在陷入某種情緒中時往往并不自知，總是在事情發生之后，經過有意識地反省才會發現，將軍的頓悟正說明了這個道理。