我第一次進入野狐嶺時，夜幕已低垂了。星星很繁，灑在大漠的天空里。夜空顯得很低，很像大鳥合攏的翅膀。
我踩著沙地，走向那個神秘的所在。一路上，沙丘在不停地變幻著，我看到了許多若隱若現(xiàn)的影子，當然，這是我用眼睛的余光看到的。當我定睛看時，影子就消失了。我還看到了一個拄著拐杖的老漢，夜風中，發(fā)出了一陣陣蒼老的咳嗽聲。我一直沒有分清，那是胡楊，還是傳說中的陰魂。你知道，那時節(jié)，我一直在聆聽腳步的沙沙聲，這是夜行時保持警覺的最好方式。
時不時地，我會聽到各種聲音，比如，胡楊樹撕裂的聲音，還有女人的慘叫聲。這兩種聲音非常相似，在寂靜的夜里，你很難分清二者的區(qū)別。偶爾，我還能聽到野狼的哀嚎，很像一個寡婦在哭喪。
天上有一輪淺淺的彎月，灑下淡淡的清氣似的光。我最先看到的，是沙山的輪廓，一股巨大的靜寂包裹著我。有時，會有一道道箭似的影子掠過，我不知道是狐貍，還是奔跑或是紛飛的幽魂。
進了預(yù)期的目的地后，我開始招魂，用一種秘密流傳了千年的儀式。大約有十年間，在每個冬天的每個冬夜，我都要進行這種儀式。從每年的十月開始，我依次走向一百零八個兇煞之地，扎上帳篷，開始招那些鬼魂，然后進行一種特殊的儀式。我總能招來那些幽魂，進行供養(yǎng)或是超度，這是能斷空行母傳下來的一種方式。我這次用的，也是這種方式。
我點上了一支黃蠟燭，開始誦一種古老的咒語。我這次召請的，是跟那駝隊有關(guān)的所有幽魂——當然，也不僅僅是幽魂，還包括能感知到這信息的其他生命。科學家認為，人類視覺感知到的世界，不到百分之四，其他的，都以暗物質(zhì)和暗能量的方式存在著。那可真是一個巨大的信息場啊，為了避免其他的幽魂進入，我進行了結(jié)界。這也是一種神秘的儀式，我召請護法在我采訪的每個晚上，守護我結(jié)界的那個范圍，除了我召請的客人外，其他幽魂不得入內(nèi)。這結(jié)界，非常像《西游記》中孫悟空畫的那個圈子，能進入這圈子的，都跟那兩支駝隊有關(guān)。這樣，就保證了我的采訪話題，能夠相對地集中。
黃蠟燭發(fā)出了幽幽的黃光。沙洼被黃光映成了另一個世界，那氛圍，顯得有些幽森。
在第一會中，最先出現(xiàn)的，是一團殺氣，來自一個殺手。那是一種逼人的氣息，在所有信息中，殺氣是很難消散的，這也是人類躲不開戰(zhàn)爭的原因之一，祖宗就說了：欲知世上刀兵劫，且聽屠門磨刀聲。
接下來，才有一些光團開始聚攏來。隨著其心性的不同，光團呈現(xiàn)出不同的色彩，有白的，有黃的，有灰的，總之是各色各樣。
在采訪剛開始的那幾天，除了個別情況，我看到的，大多是光團。
我非常想知道，那個喇嘛認為的我的前世，會是什么樣的人？
在我的期待中，客人們開始了自我介紹。當然，他們用的，是他們獨有的方式——
一、殺手說
我是去野狐嶺找死的。
我就想在野狐嶺死去。我很怕死，但我想死在野狐嶺。因為我明白，我出不了野狐嶺，他們也出不了野狐嶺。
那能出了野狐嶺的，也出不了野狐嶺。
我不得不死。因為，在時輪歷算中，世界末日就會在那次旅行中降臨。
既然是末日到了，我當然就該干完我命里該干的事。我想在那個叫野狐嶺的所在，完成我的宿命。我想殺了馬在波。我殺他，因為他是馬家的子孫。我必須殺他，殺他是我活著的理由。我想用這一行為告訴世界，所有造惡者，必然會招來惡報，禍及子孫。
我想在殺了他以后，再靜靜地等那個非來不可的東西。
……瞧哪！那東西正遙遙而來。那是一個巨大的木魚。雖然它是木魚模樣，卻是由兩個磨扇石拼成的。上面的那扇，天一樣大；下面的那扇，地那樣大。中間的那縫兒里，發(fā)出木魚特有的聲音。那聲音節(jié)奏極快，密如奔馳的馬蹄聲。我甚至還能感受到木魚轉(zhuǎn)動時的風聲呢。
當然，你們不一定聽得到。你們是一群瞎子、聾子和癡子，你們在舔食刀頭上的蜜，你們的頭上有猛虎，腳下有深淵，深淵里有巨大的鱷魚，張著大口，露出利齒，在等著你們落下。你們吊在一根繩子上，有一群老鼠在啃那繩子，繩子快要斷了，而你們，卻還在渴盼那繩上的露水。你們不知道，太陽一出來，那露就干了。而且，你們的繩子，馬上就要斷了。
你們根本不知道，你們的命運之繩就要斷了。
那個巨大的磨盤正在轉(zhuǎn)動，無數(shù)的生靈都會被碾碎。
除非，你們真的能找到木魚令。
我很不喜歡殺手的語氣，其中的某種味道，讓我很不舒服。它總是會讓我想到自己的憤青時代。在很長一段時間里，我也是憤青。我總是看不慣一切，有一種恨鐵不成鋼的意氣。后來，我在一種唐卡中發(fā)現(xiàn)了它，那就是金剛的忿怒相。對那金剛的怒目，老喇嘛解釋道：怒中帶悲，恨眾生不成器。殺手的語氣中，就有這種味道，但還有另一種我說不清楚的東西。
我追問自己，這殺手，會是前世的我嗎？
我沒敢否認，因為在進入野狐嶺之前，我以光明境的方式先進了野狐嶺。老喇嘛帶了我，向幽魂介紹道：“這是刑天沉寂了五百年的靈魂轉(zhuǎn)世，貴不可言，殺氣可波及三萬五千里之外。”幽魂們本來很傲慢，一聽那話后，馬上就肅然起敬了。
這次光明境的經(jīng)歷，既讓我高興，又讓我沮喪。雖然很喜歡那個被黃帝砍了腦殼仍以乳當眼掄斧戰(zhàn)斗的上古神靈，但我更想當某個佛的轉(zhuǎn)世。
看到我的沮喪，喇嘛告訴我，那刑天，是上古的戰(zhàn)神，是瑪哈嘎拉——也即大黑天——在東土的真實化現(xiàn)。
二、齊飛卿說
我叫齊飛卿，字振鷺，涼州人。史書上稱我為民族英雄，原因是我組織過一次反清暴動。那所謂的暴動，雖然一哄而起又一哄而散——這不怪我，這是涼州人的群體性格使然——但暴動畢竟是暴動，總是要冒殺頭之險的，而且，后來我真的被殺頭了。就在武昌起義后幾個月，我被清家的縣爺砍了腦袋。關(guān)于我砍頭的過程，涼州有許多傳說，一說是我有氣功，那飛來的鋼刀雖然快如疾風，但只能在脖子上留下幾個白印，于是，涼州人就說我會硬氣功；另一種說法是那劊子手很同情我——也有人說我的家人買通了他——于是，他便在刀刃上抹了膠，粘了麻，總之是將那刀刃的厚度增加了好幾倍，這樣，它便不能輕而易舉地鉆進我脖子了。兩種說法雖有差別，但結(jié)局都一樣，我后來被那劊子手像拉鋸那樣割斷了脖子，很是慘烈。也許是因為這個原因，我的名聲才在涼州傳播甚廣——我?guī)缀醯玫搅搜车勒吣菢拥拇觥?
一個流傳甚廣的說法是，死后，我成了占掌涼州一地的城隍爺。
在死前，我還說過一句有名的話：“涼州百姓，合該受窮。”那“合該”，是涼州方言，就是“應(yīng)該”的意思。這句話，道盡我心中之無量感嘆。對那塊土地，我真是恨鐵不成鋼的。
伴隨我那感嘆的，還有一種傳說，說是清律斬刑是“一刀之罪”，在劊子手或是我的氣功的幫助下，我挨了那第一刀之后，要是任何一個涼州人出來朝那監(jiān)斬官吼一聲：呔！大清刑律是一刀之罪，你還懂不懂王法？據(jù)說這一吼，便能救下我的命。——呵呵，其實，這只是百姓的一廂情愿。官家要是真要你的命，還會在乎王法嗎？那所有王法，還不是要你的命時的一種理由？
對所有王法抱有幻想的涼州百姓卻慨嘆了一百多年：唉，那么多的看客，竟然沒有一個人吼出那一聲。于是，那劊子手說：齊爺，你的人活完了。他的意思是，我沒有活下一個能為我說話的朋友。隨后，他一腳蹭去刀上的膠麻，將我刀鋸而死。
又據(jù)說，當時有個秀才叫楊成緒者，在我死了之后，就在涼州城大十字當街撒尿。其孫子說，爺爺，街上有人哩。那楊爺?shù)溃骸皼鲋菽挠腥肆ǎ俊币源藖矸穸ㄕ麄€涼州人。但百年之后，雪漠卻朝那楊爺吼了一聲：“呔！楊成緒，你難道不是人嗎？為啥不去救？”這一問，就把楊爺問虛偽了。
這是后話，暫且不提。
野狐嶺里發(fā)生的故事，是我的一次人生經(jīng)歷。在這個故事中，我擔任漢駝隊的隊長。
真沒想到，在野狐嶺，我們會有那么一場驚心動魄的經(jīng)歷。
三、陸富基說
我叫陸富基，涼州人。我不知道我算啥鳥人。我文不能賦詩詞，武沒有考取功名。我只有一腔熱血，和一把子臭力氣。在涼州傳說中，我僅僅是齊飛卿的伙伴而已。流傳在人間的，多是我如何仗義的故事，其中最有名的，是一個鐵匠的故事。他偷了村里關(guān)爺廟的大刀，打成了鋤頭和鐮刀，后來他叫人抓了。這事，在村里人眼里，罪大包天了。關(guān)老爺是誰？是神呀，多少皇帝老子都封過的。咱村上這關(guān)爺廟靈驗異常，有求必應(yīng)。可怪的是，咋就保不了自家的刀呢？可見，這刀，是關(guān)爺送給鐵匠的。要是他不同意，以他的神力，有一百個鐵匠，也拿不走那把刀。嘿嘿，那時節(jié)，我就是用這理由為鐵匠辯護的。難道不對嗎？
就這樣，村里人放過了鐵匠。后來，他在蘭州開了個鐵匠鋪。再后來，我在肖家坪被那清家狗官砍了腦殼時，就是這鐵匠收的尸。正應(yīng)了“善有善報，惡有惡報”那話。
在涼州，還流傳著許多這樣的故事。其中有些是真的，有些是人杜撰的。但后來，那些杜撰的，竟然比真的更真了。
在野狐嶺，我仍是飛卿的配角，幫他管理那漢駝隊。說真的，那真是一次驚心動魄的生命歷程。