典型的美國體育就是橄欖球運動。在他們看來，運動場是證明自己領袖才能的地方。橄欖球有時顯得很野蠻，1904年美國有21人在橄欖球賽中喪生。1905年，媒體刊登了一位運動員死亡的照片：他的臉被打得完全血肉模糊、無法辨認。這張照片讓全國震驚，不少大學由此退出橄欖球比賽。但是，當時的美國總統西奧多·羅斯福堅信國家需要那些有勇氣進行艱苦卓絕的奮斗、對抗心靈和身體的敵人的男子漢！他把學校校長邀請到白宮，召開改革橄欖球的會議，強調橄欖球運動所蘊涵的美國精神。橄欖球運動由此蒸蒸日上。“第二次世界大戰后，美國的大學教育雖然越來越注重知識訓練，但體育仍然是教育之本，大學申請的競爭中，體育還是一個重要的籌碼。這大概也構成了中美教育的重要分途。”[3]

西方傳統上是個尚武的社會，當今的美國也繼承了這一傳統。體育由此成為教育的一個核心。看看美國的統治階層，從政治家、將軍、企業領袖，到媒體“大腕”、大學教授，運動健將到處都是。不喜歡體育的反而成了怪人。相比之下，讀書只是私人的事情。讀書好常常會給人一種與世隔絕、自私自利的印象。某些讀書刻苦、功課甚好的人之所以可能被人鄙視，許多人不屑與之為伍，就是因為讀書容易使人只追求私利而忽視公共服務。

2．日本的意志力教育：武士道精神

日本教育顯示出三個特色：一是武士道精神（日本的“相撲”運動亦隱含了這種精神），重視意志力訓練。二是認可等級秩序以及追求完美的A型性格和敬業精神。三是“恥感”文化以及與之相關的開放心態。

日本人的第一個特點是崇尚“意志力”，鄙視“懦夫”和“病夫”。日本家長和學校普遍重視“大冬天穿短褲”式的冬季長跑以及磨煉孩子毅力的冬令營、夏令營活動。日本文化界流傳各種版本的重“精神”、輕“物質”的故事。

日本人的第二個特點是認可等級秩序，強調“各得其所，各安其分”。“盡管日本近年來西方化了，它依然是個貴族社會。人們的每一次寒暄、每一次相互接觸，都必須表示出雙方社會距離的性質和程度。”日本人不僅要懂得向誰鞠躬，還必須懂得鞠躬的程度。“不僅等級差別要經常以適當的禮儀來確認（雖然這是極重要的），性別、年齡、家庭關系、過去的交往等都必須考慮在內。”[4]與“等級制”以及“各得其所，各安其分”相關的是追求完美的敬業精神。網上流傳的《我從日本郵局取回了什么》（講日本郵局職員如何敬業的故事）[5]以及魯迅的《藤野先生》所敘述的日本人在工作中的敬業狀態絕非個案。也有人把這種性格稱為“A型性格”：追求完美，謹慎、重細節和技藝、守秩序，有團隊精神。[6]

日本人的第三個特點是“恥感文化”和開放精神。表面看來，日本人是“矛盾”的：既有菊花的審美追求，又有武士道的“刀郎”精神；既彬彬有禮，又很蠻橫、倔傲；既無比頑固，又極易適應激烈的革新；既性格溫順，又不輕易服從上級的控制；既忠誠、寬厚，又心存叛逆、滿腹怨恨；既勇敢成性，又怯懦。他們的行動完全出自考慮別人的評價，既顧慮自己的面子，又具有真誠的良心；既在軍隊中接受機器人式的訓練，又不服管教，甚至犯上作亂；既熱誠傾慕西方文化，又渲染他們頑固的保守主義；既寫一本書講這個民族如何普遍愛美，如何對演員和藝術家給予崇高榮譽，如何醉心于菊花栽培，又崇尚刀劍和武士的無上榮譽。[7]但總體而言，這個民族的“恥感”文化和“島國”的危機感使他們在關鍵時刻總是能開放而學習一切先進的文化。現代日本之所以有今天的發展勢頭，主要因為明治維新。而明治維新之所以能夠成功，主要因為明治政府派出了“巖倉使節團”。1868年，日本明治政府開始實行維新。為向歐美學習，1871年，明治政府派出了48人組成的以巖倉為首的政府使節團（史稱“巖倉使節團”），赴歐美12國進行了長達20個月的考察。回國后，他們在提交的考察報告中，用“始驚、次醉、終狂”三個詞來概括他們的訪問感受。“始驚”就是他們到了歐美，看到了西方發達的文物制度，最初感到吃驚；“次醉”就是陶醉在西方這種先進的物質文明和精神文明之中；“終狂”就是回國之后，最終下決心瘋狂地向西方學習。日本明治維新的啟動與成就，有多種因素在起作用，但日本人在考察西方的物質文明和政治文明所體驗的“始驚、次醉、終狂”的感受，對后來日本的崛起產生了持久的影響。

1992年8月，77名日本孩子來到了中國，與30名中國孩子一起參加夏令營。在這場夏令營的較量中，中國孩子與日本孩子的差距讓國人震驚：“中國孩子病了回大本營睡大覺，日本孩子病了硬挺著走到底”、“日本家長乘車走了，只把鼓勵留給發高燒的兒子；中國家長來了，在艱難路段把兒子拉上車”。日本孩子的吼聲在草原上震蕩。經過兩天的長途跋涉，中日兩國孩子勝利抵達了目的地狼宿海。當夏令營宣告閉營時，日方隊長鄉田實先生作了總結。他特意大聲問日本孩子：“草原美不美？”77名日本孩子齊聲吼道：“美！”“天空藍不藍？”“藍！”“你們還來不來？”“來！”這幾聲狂吼震撼了在場的每一位中國人。[8]

中國教育重視“基礎知識”，以“知識就是力量”、“科技是第一生產力”的名義逼迫或誘導學生無休止地學習書本知識。人們對知識教育不是沒有爭議和批判，但爭議和批判的要點只在于：高考究竟應該考學生對知識的“記憶力”，還是對知識的“創造性”運用。殊不知，無論是知識的記憶，還是知識的創造性應用，都不足以構成人才的核心要素。人才的關鍵要素不是知識，而是意志力（德行）和體力。

中國學生的意志力和體力薄弱，外國學生的意志力和體力發達，這正是中外教育的關鍵差異。如果讓中國學生和日本學生一起參加遠足夏令營，日本學生往往會堅持到底，中國學生很可能中途退場。如果讓中國學生和俄羅斯學生踢足球，中國學生的意志力和體力能夠和俄羅斯學生較量嗎？

2011年10月24日，北京地壇小學足球隊與俄羅斯伊爾庫茨克州少年迪納摩足球隊踢了一場友誼比賽，結果以0∶15慘敗。俄羅斯的小球員的年齡都在11歲以下，而中國參賽的小學生是三至六年級的混編球隊，所以中國孩子在身高上占有優勢。但在比賽中，身材高大的中國學生跑了20分鐘就氣喘吁吁。[9]

3．中國式教育：少思考、少運動和少交往

中國教育唯一重視的是學生的知識學習以及相關的考試成績。為了提高知識學習成績，中國教師和中國家長逐步總結出三條經驗。

一是多練習，少思考。多練習的原理是熟能生巧、溫故而知新。因此，多練習甚至題海戰術據說能夠在短期內有效提高學生的學習成績。教師和家長相信：學生只有把知識轉化為答題技能，才有可能在考試中立于不敗之地。而把知識轉化為答題技能的最佳途徑乃是反復操練，甚至像訓練體操運動員那樣需要必要的“過度訓練”。相反，如果學生沉溺于思考，沉迷于創造，那么，這種思考和創造性活動不僅不能提高考試成績，反而使考試成績受到影響。孔子早就以他本人的親身經歷告誡學生：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《論語·衛靈公》）后面這句話把“思”的害處說得很嚴重，幾乎使他曾經提出的“學而不思則罔，思而不學則殆”（《論語·為政》）中的“思”成為多余的累贅。與之相應的教育假設和教育結論是：學習成績與學生智力沒什么關系，甚至，越聰明的學生，考試成績可能越低。而在中國的選拔考試中，不聰明是可以容忍的，不能容忍的是知識記憶能力和考試答題能力的低下。

二是多安靜，少運動。中國相信靜能生慧、非寧靜無以致遠。即使因安靜而導致身體不佳，也是值得期待的，因為知識學習的有效，恰恰不需要身體發達。相反，中國人相信，四肢發達者，一定頭腦簡單。中國教師和中國家長對學生的身體健康似乎一直持警惕的態度。在中國的學習文化和考試文化中，如果某個學生身體長得過于結實，尤其是腦袋結實，往往會成為老師或同學的笑柄。腦袋結實似乎意味著腦子不靈活，不靈光，不通透。因此，中國教師和中國家長并不鼓勵學生熱愛運動。常見的現象是，考試成績優秀的學生往往身體不健康或者有程度不同的神經質。中國小說里也不乏這樣的身體有病的才子或才女，《紅樓夢》里的才女往往身體不太好，比如林黛玉。與之相應的教育假設和教育結論是：學習成績與學生身體沒什么關系，甚至，越身體健康的學生，考試成績可能越低；越有神經質的學生，考試成績可能越好。這里面的原理可能是：神經質的學生比較敏感，而這種敏感的精神氣質對知識學習是有益的。

三是多獨處，少交往。這條經驗與多安靜、少運動比較接近，但它更強調學生的專心。中國教師和中國家長總結的經驗是“專心致志”，“一心不能二用”，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。相反，如果學生熱衷于交往，女孩像個交際花，男孩像個交際男，那么，他的知識學習和考試成績就會嚴重受影響。尤其不能發展“戀愛關系”。中國教師和中國家長對“早戀”現象高度警惕。甚至，為了鼓勵學生一心一意地學習，不少老師和家長鼓勵孩子盡量不參與班級管理，不參與學生社團，不參與社會活動。比較突出的狀態是，某些學生不僅不與他人交往，甚至有某種“自閉癥”狀態。這些自閉癥患者雖然交往能力低下，但這個群體中往往有學習成績優異者，而且，這些自閉癥患者一旦學習成績優異，就會讓那些正常的學生望塵莫及。與之相應的教育假設和教育結論是：學習成績與學生交往能力沒什么關系。甚至，學生的交往能力越強，考試成績可能越低；越有自閉傾向，考試成績可能越好。

有一個關于中美教育考察團的故事一度在中國教育界流行。1979年6月，中國曾派一個訪問團去美國考察初級教育。該訪問團回國后，寫了一份三萬字的報告，在見聞錄部分，有四段文字：（1）學生無論品德優劣、能力高低，無不趾高氣揚、躊躇滿志，大有“我因我之為我而不同凡響”的意味。（2）小學二年級的學生，大字不識一斗，加減乘除還在掰手指頭，就整天奢談發明創造，在他們手里，讓地球調個頭，好像都易如反掌似的。（3）重音、體、美，而輕數、理、化。無論是公立還是私立學校，音、體、美活動無不如火如荼，而數、理、化則乏人問津。（4）課堂幾乎處于失控狀態。學生或擠眉弄眼，或談天說地，或蹺著二郎腿，更有甚者，如逛街一般，在教室里搖來晃去。在報告結論部分，是這么寫的：美國的初級教育已經病入膏肓，可以這么預言，再用20年的時間，中國的科技和文化必將趕上和超過這個所謂超級大國。在同一年，作為互訪，美國也派了一個考察團來中國。他們在看了北京、上海、西安的幾所學校后，也寫了一份報告，在見聞錄部分，也有四段文字：（1）中國的小學生在上課時喜歡把手放在胸前，除非老師發問時，舉起右邊的一只，否則不輕易改變；幼兒園的學生則喜歡把手背在后面，室外活動時除外。（2）中國的學生喜歡早起，七點鐘之前，在中國的大街上見到的最多的是學生，并且他們喜歡邊走路邊用早點。（3）中國學生有一種作業叫“家庭作業”，據一位中國老師解釋，它的意思是學校作業在家庭的延續。（4）中國把考試分數最高的學生稱為學習最優秀的學生，他們在學期結束時一般會得到一張證書，其他人則沒有。在報告結論部分，是這么寫的：中國的學生是世界上最勤奮的，也是起得最早、睡得最晚的；他們的學習成績和世界上任何一個國家的同年級學生比較，都是最好的。可以預測，再用20年的時間，中國在科技和文化方面，必將把美國遠遠地甩在后面。25年過去了，美國病入膏肓的教育制度共培養了幾十位諾貝爾獎獲得者和一百多位知識型的億萬富翁，而中國還很少有學校培養出這樣的人才。兩家的預言都錯了。[10]姑且不論這個故事的真實性，它所隱含的中國教育的危險與危機倒是真實的。

注釋：

[1].美國電影《阿甘正傳》被視為典型的美國反智教育的主題。

[2].薛涌：《精英的階梯：美國教育考查》，191頁，北京，新星出版社，2006。

[3].同上，216頁。

[4].[美]本尼迪克特著，呂萬和等譯：《菊與刀》，34頁，北京，商務印書館，1990。

[5].感興趣的讀者可在網上搜索和閱讀梁兆松的《我從日本郵局取回了什么》。

[6].相關解釋參見[德]艾克曼著，陳婕譯：《血型的秘密》，哈爾濱，哈爾濱出版社，2008。另參見續金健：《血型密碼》，北京，新世界出版社，2009；[日]能見正比古著，陶粟嫻等譯：《血型與性格》，哈爾濱，北方文藝出版社，1988；[日]鈴木芳正著，于紅雨等譯：《血型性格學》，哈爾濱，黑龍江人民出版社，1999；[日]鈴木芳正著，于紅雨等譯：《血型與兒童教育》，北京，民族出版社，1988。有關血型與性格的關系的研究一直有爭議，尚缺乏令人信服的實證研究。

[7].[美]本尼迪克特著，呂萬和等譯：《菊與刀》，1～2頁，北京，商務印書館，1990。

[8].孫云曉：《夏令營中的較量》，《讀者》，1993（11）。

[9].張斌：《中俄少年足球賽中國0∶15慘敗》，網絡資料詳見“新道家與自然教育學”。

[10].佚名：《保護好你孩子的天賦》，《讀者》，2004（4）。