17.廉人射殺鮮卑王

江鳥2001.2.28

漢武帝元狩四年（公元前119年）前后，漢王朝在今平羅縣暖泉一帶設置廉縣。廉縣是今石嘴山市境內最早出現的縣級行政建制，其轄地包括今永寧縣以北的銀川、石嘴山地區，是管理屯田移民的行政中心。廉縣在歷史上存在了三百多年，它在西漢時是北地郡十二縣之一，在王莽的新朝時期更名為西河亭，在東漢時復城廉縣，為北地郡六城之一。《漢書o地理志》載：“廉，卑移山在西北。”說明廉縣在賀蘭山下，而賀蘭山當時名為卑移山。

廉縣在東漢末年廢棄。其時中原大亂，漢王朝對邊遠地區已失去控制，寧夏地區亦為鮮卑人占據。歷經二千余年后，廉縣所留下的除去史書上的一段記載外，還有一些漢墓。在歷史記述中有一段故事，叫作廉人善射。

早在東漢桓帝時（公元前147年至公元167年），漠北鮮卑首領檀石槐曾建立一個草原部落軍事大聯盟。檀石槐分其地為中東西三部，“從上古（今河北懷來東南）以西至敦煌，西接烏孫為西部，二十余邑”。光和中（公元178年至公元184年）鮮卑王檀石槐死，其子和連繼承其位。在檀石槐死去的前四年，即東漢熹平三年（公元174年），鮮卑已進入北地（今寧夏北部）。和連繼任首領后，于光和四年（公元前188年）進攻廉縣。但他出師不利，被廉人善弩者射中而死。鮮卑人亦越賀蘭山而逃。

上述便是廉人善射故事的大略。這故事說明石嘴山地區自古便有尚武之風，其居民以勇武敢斗著稱。是故在漫長的歷史上當地鮮有文學人才。這當然是因為此地為邊陲要地，戰亂頻仍等諸多歷史、地理原因想形成的。

18.乞伏鮮卑曾在這里游牧

江鳥2001.2.7

時間由現在上溯1730余年，鮮卑乞伏部等四個部族，從河套北遷至賀蘭山北段居住。這些部族原來居住在漠北，后來南出大陰山，居住于河套北。此番又從河套北遷至賀蘭山北段。帶領他們遷移的是部落聯盟首領佑鄰。其時正直晉泰始初年（公元265年）。

“賀蘭之山五百里，極目長空高插天”。山中陰涼濕潤，草豐水美，是很好的牧場。佑鄰帶領的部族，在山中游牧，繁衍生息，人眾漸盛。后來他們又再度遷移，去了高平川。他們在賀蘭山北段游牧過多少歲月，已無從得知。但從此賀蘭山北段有了乞伏山之稱。

佑鄰率部遷居賀蘭山北段后的百余年，乞伏國仁創建了西秦。西秦是十六國時期由鮮卑族在西北建立的政權之一。這個政權存在了46年。史稱建立西秦的鮮卑為乞伏鮮卑。佑鄰是乞伏國仁的五世祖。

《元和郡縣圖志》載：賀蘭山東北“其抵河處亦名乞伏山”。這段山的位置大體在今石嘴山市境內。乞伏鮮卑在這里游牧，歷經千余年后，已沒有可供追尋的遺跡。當然散布在山中的巖畫中，或許有他們的作品，但也早已融入了歷史畫廊的長卷，哪些畫出自他們之手也已無從認定。時光流逝，山河永在。他們在山河間留下的只是一個地名，就連這個地名也早化作歷史，僅見于史籍。

據說佑鄰率領其部族遷至賀蘭山北段時，其部族有五千戶，待到他再遷高平川時部眾已達五萬戶。由此可以想見當年在賀蘭山林草之豐。否則五千戶之眾何以生存？又怎能發展到五萬戶？養育了人們的賀蘭山，在漫長的歷史上付出了很多很多，于今早已不是當年景象。再早綠水青山，使山川秀美的重任便落在了今人肩上。

19.賀蘭山下陣如云

——唐代的崇崗

李洪圖2000.12.27

石嘴山市境內的各級行政建制的地名中，最古老的地名當屬崇崗。崇崗現為平羅縣轄的一個鄉。然而，崇崗之名遠在唐初就已經出現，距今近1400年矣。

崇崗位于賀蘭山下，地當汝箕溝溝口，唐初賀蘭山沿線是唐王朝抵御突厥的重要防線，賀蘭山下是唐軍與突厥搏殺的戰場。崇崗是這條防線的組成部分，也是這片戰場的主戰場之一。當時，唐王朝曾在這里設置崇崗鎮。古代在邊要形勝之地設置的軍事據點稱鎮。鎮的大小級別歷代各有不同。唐初的鎮是最低的軍事機構，鎮將只掌管軍事防務，其級別大致與縣令相當。據《資治通鑒》載：唐武德五年（公元622年）九月，“洪州大總管宇文歆邀突厥于崇崗鎮，大破之，斬首千余級”。邀者，阻擊也。上述那段并不難懂的記載，說得通俗明白些便是：唐武德五年九月，洪州大總管宇文歆在崇崗鎮阻擊突厥，殺死突厥一千余人，突厥大敗而逃。洪州地在今江西南昌一帶，距賀蘭山遠矣。任洪州大總管的宇文歆遠赴塞上與突厥作戰，當是軍事需要，奉召而來，從《資治通鑒》的記載可知，早在一千三百多年前，唐王朝曾在崇崗一帶設置過軍事據點，并駐有軍隊。當時崇崗一帶曾有過激烈的戰斗。在那以刀矛弓箭為武器的年代，一場戰斗竟至殺敵千余人，那戰爭的規模也就不小，激烈的程度也就可想而知。同時，據此也可以斷定，崇崗作為地名至遲在唐武德五年就已出現。

在漫長的歷史上，曾有過無數次的戰爭，但能載入史籍的為數不多。崇崗之戰對于唐王朝戰勝突厥，安定西北，具有重要意義，因而不但載入了《資治通鑒》，而且被當代史學家視為歷史大事寫入了《中國歷史大事年表》。當然史家的記述總是簡潔的。要想形象地感知當時的戰況，不妨讀讀詩人們的作品。唐代大詩人王維在《老將行》中有句云：“賀蘭山下陣如云，羽橶交馳日久聞。節使三河募少年，詔書五道出將軍。”賀蘭山下戰陣如云，殺氣沖天，告急文書日夜不斷送往京都。軍事長官在河東河西河內各地征集青少年入伍從軍，皇帝頻頻發出詔書催促將軍率兵出戰。這應當是對賀蘭山下戰事的宏觀描寫。唐代詩人盧汝弼的《邊庭冬怨》則對唐王朝將士的戰斗精神作了具體描寫。“朔風吹雪透刀瘢，飲馬長城窟更寒。夜半火來知有敵，一時齊保賀蘭山”。朔風飛雪，寒氣刺骨，夜半聞警，人人奮起，唐軍之斗志可見矣。

石嘴山市境在古代為邊防要地。城障堡鎮之設與軍事密切相關，多因軍事需要而設，亦因軍事功能喪失而棄。崇崗鎮在歷史上存在過多長時間不得而知。于今在當年的古戰場上是欣欣向榮的崇崗鄉。

20.元昊遺宮長薛夢

——大水溝西夏離宮遺址之行

李洪圖2002.1.9

賀蘭山大水溝溝口有西夏離宮遺址，知之久矣，無緣登臨。直至去歲秋日，市政協組織視察文物保護情況，有幸應邀參加，始得涉足其地。

然而，此行僅是匆匆一過，登臨一隅而已。據有關考察資料介紹，這里是賀蘭山規模最大的西夏離宮遺址，溝口兩岸有依山勢用石塊壘砌的建筑臺地數十處，南北逶迤十余里。溝口北岸有三組建筑臺地，溝口南岸有十余處。臺地多呈長方形，臺面大小不一，最大者長百余米，寬八十米，最小者長二十米，寬十余米。每層臺前均以石塊砌成直壁，兩側或正中有石砌臺階，以便登臨，并有沿山曲徑相通。此外，在溝口南北山麓坡地上，還有以雙行石塊砌成的房基數十處，因其上并無建筑材料遺存，專家們認為應是一座以“土屋”為主的大型兵營。據此可知這個建筑群面積之廣，規模之大。畫棟雕梁，舞榭歌臺，總被雨打風吹去。隨著西夏王朝的覆亡，這個龐大的建筑群，在歷史的風雨中消失殆盡。于今只留得些許殘痕。我在遺址上撿得幾片綠色琉璃瓦碎塊，遙想此地當年之壯觀，滄桑之感油然心頭。“千古興亡多少事，悠悠”。

“戈甲氣銷山色在，綺羅人去輦痕留”。隨著西夏王朝的覆滅，豈止是“綺羅人去”，就連輦痕也早已無痕，千古存留的是巍巍賀蘭山峰。關于大水溝西夏離宮遺址，有專家推測，此地很可能是西夏右廂朝順軍司的駐地克夷門之所在。首先，大水溝是賀蘭山中段水資源最豐富的一條山溝，有充足的水量可供駐軍飲用；其次大水溝形勢險要，口門緊窄，兩山壁立，實為兵要之地。再次大水溝形勢與《西夏書事》記述的克夷門相符。《西夏書事》說：“克夷門為中興府外衛，兩山對峙，中通一徑，懸絕不可登。”大水溝情景正是如此。最后就是現存遺址有大片估計是大型兵營的“土屋”遺存。專家之推測不無道理，倘使這一推測成立的話，那么大水溝遺址便是西夏王朝京城西北大門的軍事要地克夷門故址。當年這里是經歷過慘烈的戰爭的。成吉思汗在第三次攻打西夏時，派兵出黑水城（今額濟納旗南），由兀刺海攻入河西，再攻克夷門。其時克夷門駐軍七萬之眾，夏主安全又增兵五萬支援，共計十二萬兵力，堅守克夷門兩個多月，忠告失敗。蒙古軍隊攻占克夷門后，包圍西夏都城中興府，并引水灌城，迫使夏主安全納女求和。從西夏投入兵力之眾可見戰爭規模之大；從克夷門終告失守，可見成吉思汗的鐵騎之猛，戰爭之慘烈不言而喻矣。“此次屢見血殷紅，登臨似見鬼影瞳，且喜戰爭不再逢”。于今此處青山寂靜，一片安詳。

大水溝西夏離宮遺址作為古遺址自有其價值，不但需要保護，而且應當開發利用。市政協組織的視察有此一行，其目的大約也在于此。

21.元代寧夏河西地區民俗風情的寫照

李潔2006.8.11

元代地方行政為省、路、府、州、縣制。今寧夏南部屬陜西行中書省。今寧夏北部則屬甘肅行中書省寧夏路。寧夏路黃河以西地區稱河西。今石嘴山市市境亦在河西地區。當時，寧夏河西地區民俗風情如何？元代詩人馬祖常的《河西歌效長吉林》一詩對此有生動的描寫，堪稱為元代寧夏河西地區的風情畫。這首詩全詩如下：

賀蘭山下河西地，

女郎十八梳高髻。

茜根染衣光如霞，

卻召瞿曇作夫婿。

紫駝載錦涼州西，

換得黃金鑄馬蹄。

沙羊冰脂蜜脾白，

箇中飲酒聲漸漸。

這首有關河西的詩是模仿中唐詩人李賀的詩體寫的，所以題為《河西歌效長吉林》。詩并不難懂，若將其中不太常見的詞語略加解釋，就更好懂了。詩中的“茜根”，即茜草的根，可作紅色染料。“瞿縣”，是佛教祖師釋迦牟尼的俗姓，用以代指佛教徒。“涼州”，系唐代行政設置，故址在今甘肅武陵一帶。“涼州西”指西域，即今新疆及其以西地區。“箇中”意為座中，指座中之人。全詩大意是，在賀蘭山下，黃河以西的地方，女郎十八歲時梳起高高的發髻，穿著用茜草根染成的鮮艷如霞的紅色衣裳，她們喜歡召佛教徒為夫婿。這里的商人用駱駝載著絲綢錦緞去西域經商，獲利甚豐成為巨富，擁有大量馬蹄金。酒樓中的沙羊肥肉如冰一樣鮮亮，像蜂蜜一樣白。人們吃著羊肉，喝著美酒，口中發出嘶嘶響聲。在短短的八句詩中，涉及了少女的發型、服飾、婚嫁，以及對佛教的崇尚；夸張地描寫了經商西域的商人的富有及生活的奢華；有聲有色地描繪了羊肉之肥美，食肉飲酒之愜意。歷經600余年的滄桑，隨著時代的變遷，許多風俗已不復存在，但是，食肉飲酒的場景至今仍不難得見，甚至許多人自己就是“箇中人”。

馬祖常，字伯庸，近居延海雍古部人，元仁宗延祐二年（公元1315年）一舉及第，官至翰林文字，后升監察御史。未任之前，他曾游歷名山大川，“問俗西夏國，驛過流沙地”，是曾涉足過寧夏的。其詩中所寫，當為親歷所見。也正因為是其親見，所以寫得生動傳神，有聲有色，如一幅動人的風情畫，使人讀其詩如見其景。

22.旌閣戰績話前朝

李潔2006.9.22

明萬歷二十年（公元1592年）發生在寧夏的哱拜兵變，是件震驚全國的大事。

哱拜是歸順明王朝的韃靼貴族。他因英勇善戰，在明萬歷十七年（公元1589年）由寧夏標兵參將被提升為寧夏副總兵，這年他已60歲。然而，寧夏巡撫黨馨對哱拜心存偏見，處處刁難。作戰時不給哱拜所部提供軍馬，寒冬臘月不發冬衣，還扣發軍餉。于是，哱拜心生怨恨。明萬歷二十年（公元1592年）二月二十八日晨，在哱拜的支持下，軍鋒劉東旸領兵攻入師府，殺死黨馨等人，焚燒公署，釋放囚犯，并迅速占領寧夏黃河以西各地。獲悉消息后，明王朝調集甘肅、延綏、榆林、遼東、山西等地數萬軍隊前往寧夏鎮壓，并且調來浙江軍隊和苗兵增援。明軍多次攻打寧夏城（今銀川）未果，最后，利用寧夏城低洼，城周圍多渠的地形，筑堤引水灌城，于九月十六日破城。兵變歷時半年余，終告失敗。哱拜于城破之日自焚而死。其部屬被殺者達2000余人。明代卓越的戲劇家湯顯祖聽到哱拜兵變的消息后，寫了《夏州記》一詩，詩中表達了對戰亂中邊地人民苦難生活的深切同情。其詩云：

夏州叛軍如五堡，迫挾藩王磔開府。

賀蘭山前高射天，花馬池南暗穿虜。

前年通渭血成壕，天上太白愁烽高。

不信秦人阮翁仲，鑄金終得鎮臨洮。