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第38章

日火月水,日神月精,神魂精魄,天長地久。十有三之妙數(shù),萬物不能逃。一變一化,浮沉鬼神,日月相移。

陽本於陰,陰本於陽,夏至陰生於天,冬至陽生於地,故水中含火,火中含水,神中有精,精中有神,在人為魂魄相抱,在物為天地長久。皆十有三之妙數(shù),萬物不能逃。但人不識其變,故陽窮於陽火,上而不能下,陰窮於陰水,下而不能上。若知其變化,使龍從火出,汞出於砂,識心中之至陰。虎從水生,銀自鉛成,識腎中之至陽。自然龍虎相交,鉛汞相配,內(nèi)可以成丹,外可以成物,是謂浮沉鬼神,相移日月。古語云:至人奪得造化意,手搏日月安爐裹。又曰:五行顛倒術(shù),龍從火裏出,虎向水中生者。以此。

天地至真,吾始。未闢混合為一真。吾方守於元始,恍恍惚惚,吾不見十有三之妙數(shù),自然之道,在吾三要。吾知其要,不知其妙。

此言水火雖真而非真。吾之至真自吾始。未闢合而為真。方是之時,孰為水火,吾方守於元始,恍恍惚惚,亦孰為十有三之妙數(shù),及自然之道,相交相成,自一為三。所謂三者,水一,火二,水火之交為三。此之謂三要。三要既成,亦自然配合,無使之者,在吾未嘗不一,吾亦不知其妙。此非故為不知,乃自然而成,雖不知可也。

固定太初,守鎮(zhèn)元始,道合元真,吾入無極無盡,鍊成浩劫,妙一靈元。恍惚之數(shù),杳冥之真,自然之神。生元始,終元極,太真妙數(shù),元始真道,元始用之,至至成天成地。

化鍊水火,交養(yǎng)精神,足以為道矣,而未為至也。所謂至者,必在固定太初,守鎮(zhèn)元始,道合元真,入於無極,鍊成浩劫,妙一靈元。自然之神,無始無終,是數(shù)非數(shù),是道非道,然後能變化萬物。吾元始用之,以成天成地。

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