又，西洋國貢使嗎諾吻薩咧噠惹到京具表進貢。賞賜筵宴畢，差司賓序班一員，伴送至廣東，交該督差官護送出境。賜國王大蟒緞、妝緞、倭緞各三，閃緞五，片金緞一，花緞十，帽緞、藍緞、青緞各五，綾、紡絲各十有四，羅十，絹二，銀三百兩；使臣大蟒緞一，妝緞一、倭緞二，帽緞一、花緞六、藍緞二，綾、紡絲各四，絹二，銀百兩；護貢官、從人緞、綢、綾、絹、銀各有差。

又，貢使嗎諾吻薩喇噠惹行至江南山陽地方病故。禮部題準：“內院撰祭文，所在布政司備祭品，遣本司堂官致祭一次。仍置地塋葬，立石封識。若同來使臣愿帶回骸骨，聽從其便。”

十七年八月，西洋國王阿豐肅遣陪臣本多白壘拉，奉表貢獅子，并奏言：“凡在所屬，瞻仰巍巍。大清國咸懷尊敬，愿率諸國永遠沾恩，等日月之無窮”云云。圣祖仁皇帝召見于太和殿，宴賚遣歸。

御前貢物：國王像一幅，金剛石飾金劍一柄，金珀書箱一座，珊瑚樹一枝，琥珀珠六串，伽楠香二段、哆絨三疋，象牙一枝，犀角四只，乳香六桶，蘇合油一桶，丁香一籠，金銀乳香二籠，花露一箱，花幔四端，花氈一鋪。皇后前貢物：大玻璃鏡一面，珊瑚珠一串，琥珀珠十串，花露一籠，丁香一籠，金銀乳香一籠，花幔四端，花氈一鋪。

又，西洋國入貢，賞例照九年，外加賜國王大蟒緞、妝緞、倭緞、片金緞、閃緞、帽緞、藍緞、青緞各一，花緞二，綾、紡絲各四，綢二，共百；加賞貢使綾、紡絲、羅各二，絹一，共三十；護送官、從人各加賞有差。

又，西洋國貢使回國，兵部給口糧、驛遞夫船，部仍差官伴送至廣東，交該督、撫差官護送出境。

二十四年，監督宜爾格圖奏言：“粵東向有東、西二洋諸國來往交易，系市舶提舉司征收貨稅。明隆慶五年，以夷人報貨奸欺，難于查驗，改定丈抽之例，按船大小以為額稅，西洋船定為九等。后因夷人屢請，量減抽三分，東洋船定為四等。國朝未禁海以前，洋船詣澳，照例丈抽。但往日多載珍奇，今系雜貨，今昔殊異，十船不及一船。請于議減之外，再減二分。東洋亦照例行。”奉旨俞允。

謹案：海禁之開，在是年之前一年。沿海民人，得以五百石以下船出洋貿易。其海口內橋津舟車等物，停止征收。據此，則是舊例丈抽已行議減，是年，因再酌減也。

五十九年，西洋國王遣陪臣斐拉里奉表來貢。是日，設表案于暢春園九經三事殿皆下正中，圣祖仁皇帝御殿升座，禮部、鴻臚寺官，引貢使奉表陳案上，退行三跪九叩禮。仍詣案前奉表進殿左門，升左陛，膝行至寶座旁恭進。圣祖仁皇帝受表，轉授接表大臣。貢使興，仍由左陛降，出左門，于階下復行三跪九叩禮。入殿，賜坐、賜茶畢，謝恩退。

乾隆十八年，西洋國王遣陪臣巴哲格等，奉表來京。令來使候于后左門，恭候高宗純皇帝御乾清宮，升寶座，禮部堂官一人，率領在京居住西洋人一人，引來使進見。進表儀同雍正五年。是日，會集之大臣咸補服，議政大臣入內大臣班，不賜茶，豹尾班侍衛照常隨進，扈衛如儀。

謹案：雍正五年，西洋意達里亞、博爾都噶爾雅兩國并入貢，分載于后。

賜國王及正使，均照雍正五年例。其副使總理官，每人蟒緞、帽緞各一，妝緞、采緞、藍花緞、青花緞、藍緞各二，綾、紡絲各四，絹二；護送官，每人潞綢、紡絲各四，絹二，銀五十兩；從人每名潞綢、紡絲、絹各二，銀五十兩。又，加賜國王龍緞四，妝緞十二，妝花緞、線緞各八，綾、紡絲各二十二，羅十三，絹七，冊頁一，瑪瑙玉器六件，琺瑯器二種十二件，漆器十九種四十八件，瓷器三十三種共一百八十八件，及紫檀木器、畫絹、香袋、香餅、紙墨扇、茶等物；正使妝緞二、花緞、線緞四，玉器二，琺瑯器二，漆器三種五件，瓷器八種共三十三件，及畫絹、紙墨扇、茶等物。又，隨敕書賜國王龍緞、片金緞各二，蟒緞、倭緞各三，妝緞七，花緞六，閃緞、花緞、藍花緞、青花緞、藍緞、青緞、帽緞、線緞各四，綾、紡絲各二十二，羅十有三，絹七。又五月初一日，于圓明園，賜國王紗四十、葛百，及香囊、香串、宮扇、藥錠等物；正使紗三十、葛四十；副使、總理官紗十有二、葛十，及香囊、香串、宮扇、藥錠等物各有差；從人紗五十、葛百。

三十一年，覆準：“嗣后西洋人來廣，遇有原進土物及習天文、醫科、丹青、鐘表等技，情愿赴京效力者，在澳門令告知夷目，呈明海防同知，在省令告知行商，呈明南海縣，隨時詳報總督具奏請旨，護送進京。僅帶書信物件，由海防同知、南海縣交提塘轉遞。”

意大里亞國（即意達里亞）

謹案：即《會典》所稱之意達里亞。東與哪嗎接壤，地在博爾都噶爾雅之南稍西，佛蘭西之東，荷蘭之東南，并居大西洋中。《明史》云：“自古不通中國。萬歷時，其國人利瑪竇言：歐羅巴諸國，歷奉天主耶穌教。而耶穌生于如德亞，其國在亞細亞洲之中，西行教于歐羅巴。其始生在漢哀帝元壽二年庚申，閱一千五百八十一年，始泛海抵廣州之香山澳。至二十九年入京師，中官馬堂以其方物進獻，自稱大西洋人。禮部言：“《會典》止有西洋瑣里國，無大西洋，其真偽不可知。又寄居二十年，方行進貢，則與遠方慕義特來獻琛者不同。且其所貢《天主》及《天主母圖》，既屬不經，而所攜又有神仙骨諸物。夫既稱神仙，自能飛升，安得有骨。況此等方物，未經臣部譯驗，徑行進獻，則內臣混進之非，與臣等溺職之罪，俱有不容辭者。及奉旨送部，乃不赴部審譯，而私寓僧舍，臣等不知其何意。但諸番朝貢，例有回賜，其使臣必有宴賞，乞給賜冠帶還國，勿令潛居兩京，與中人交往，別生事端。”不報。帝嘉其遠來，假館授粲，給賜優厚。公卿以下重其人，咸與晉接。瑪竇安之，遂留不去，以三十八年四月卒于京。賜葬西郭外。其年十一月朔，日食。歷官推算多謬，朝議將修改。明年，五官正周子愚言：“大西洋歸化人龐迪我、熊三拔等，深明歷法。其所攜歷書，有中國載籍所未及者。當令譯上，以資采擇。”禮部侍郎翁正春等，因請仿洪武初設回回歷科之例，令迪莪等同測驗。從之。

自瑪竇入中國后，其徒有王豐肅者，來居南京，專以天主惑眾，士大夫暨里巷小民，間為所誘。禮部郎中徐如珂惡之。其徒又自夸風土人物遠勝中華，如珂乃召兩人，授以筆，令各書所記憶。悉舛謬不相合，乃倡議驅斥。四十四年，與侍郎沈淮、給事中晏文輝等合疏，斥其邪說惑眾，且疑其為佛郎機假托，乞急行驅逐。禮科給事余懋孳亦言：“自利瑪竇東來，而中國復有天主之教。乃留都王豐肅、陽瑪諾等，煽惑群眾，不下萬人，朔望朝拜，動以千計。夫通番、左道并有禁。今公然夜聚曉散，一如白蓮、無為諸教。且往來壕鏡，與澳中諸番通謀，而所司不為遣斥，國家禁令安在。”帝納其言，至十二月，令豐肅及迪我等俱遣赴廣東，聽還本國。命下久之，乃遷延不行，所司亦不為督發。四十六年四月，迪我等奏：“臣先與利瑪竇十余人，涉海九萬里，觀光上國，叨食大官十有七年。近南北參劾，議行屏斥。竊念臣等焚修學道，尊奉天主，豈有邪謀。惟圣明垂憐，候風便還國。若寄居海嶼，益滋猜疑，乞并南都諸處陪臣，一體寬假。”不報。乃怏怏而去。豐肅等尋變姓名，復入南京，行教如故。其國善制炮，視西洋更巨。既傳入內地，華人多效之，而不能用。天啟、崇禎間用兵，數召澳中人入都，令將士學習，其人亦為盡力。崇禎時，歷法益疏舛，禮部尚書徐光啟，請令其徒羅雅谷、湯若望等，以其國新法相參較，開局纂修。報可。久之書成，即以崇禎元年戊辰為歷元，名之曰《崇禎歷書》。其法視《大統歷》為密。其國人東來者，大都聰明之士，意專行教，不求祿利。其所著書，多華人所未道，故一時好異者咸尚之。而士大夫如徐光啟、李之藻輩，首好其說，且為潤色其文詞，故其教驟興。時著聲中土者，更有龍華民、畢方濟、艾如略、鄧玉函諸人。華民、方濟、如略及熊三拔，皆意大理亞國人。玉函，熱而瑪尼國（即荷蘭國。）人。龐迪我，依西把尼亞國（即以西把尼亞國。）人。陽瑪諾，波而都瓦爾國（即博爾都噶爾雅國。）人。皆歐羅巴洲之國也。”

雍正三年，西洋意達里亞國教化王伯納第多，遣陪臣噶噠都易德豐奉表，謝圣祖仁皇帝撫恤恩，并賀世宗憲皇帝登基，貢方物。使臣至京，貢厚福水五十瓶、綠玻璃鳳壺一、哩阿期波羅杯一、蜜蠟杯一、小蜜蠟杯一對，蜜蠟小瓶三、琺瑯小員牌三、蜜蠟小刀柄二、銀累絲四、輪船一、小銅日規一、連銀累絲瓶二、累絲花二、水晶滿堂紅燈一架、各寶玩器共十八件、咖石侖鼻煙罐一對、各色玻璃鼻煙壺十二、各寶員球八十二、各寶鼻煙壺十六、銀累絲大小花盤四、寶地銀花盤一、連座銀累絲船二、銀花匣一、連銀累絲小花瓶一對、鑲寶石花二枝、銀絲小漏盤一、線花畫五張、皮書九張、皮扇面畫十二張、繡花紙盤四面、小銀罐二十九、花石片大小十八塊、鐵花盆二，巴爾薩嗎油二盒、咖石侖蓋杯一對、鍍金皮規矩一對、鑲牙片鼻煙盒十一、銀花素鼻煙盒一對、鑲銀花砂漏一對、咖石侖、綠石鼻煙盒各一、阿噶達片四塊、番銀筆一對、咖石侖帶頭片大小二十四塊、瑪瑙刀柄一、瑪瑙鼻煙壺一、各色石鞭頭六、小石盒一對、珊瑚珠二串、瑪瑙珠四串、各寶素珠十四串、花紙盤七面、香枕囊六、顯微鏡一套、石頭火漆印把一對、火字鏡一、玻璃棋盤、棋子共二盒、火漆八包、大紅羽緞四、周天球一、鼻煙五十罐、照字鏡二架。

使臣歸國，令赍敕諭其王曰：“覽王奏并進方物，具見悃誠。我圣祖仁皇帝，冒萬方，無遠弗屆。龍馭升遐，中外臣民悲思永慕。朕纘承大統，勉思紹述。前徽教化王遠行陳奏，感先帝之垂恩，祝朕躬之衍慶，周詳懇至，詞意虔恭。披閱之下，朕心嘉慰。使臣遠來，朕已加禮優待。至于西洋寓居中國之人，朕以萬物一體為懷，時教其謹飭安靜。果能慎守法度，行止無愆，朕自推恩撫恤。茲因使臣歸，特頒斯敕。并賜妝緞、錦緞、大緞六十疋，次緞四十疋。王其領受，悉朕之意。”

賜國王大蟒緞、妝緞、倭緞各四，片金緞二，閃緞、藍花緞、青花緞、帽緞、藍緞、青緞各六，綾、紡絲各十有八，羅十，絹四，銀三百兩；使臣大蟒緞、妝緞、倭緞、帽緞、藍花緞、青花緞、藍緞各二，綾、紡絲各六，絹四，銀二百兩。又，特賜國王貂皮、人參、各色妝緞、錦緞、大緞、次緞、洋漆器、瓷器、芽茶、紙、墨、絹扇等物。

又，奉旨：“其來使賜燕畢，差司賓序班一人，伴送至廣東，該督撫差官護送出境。欽此。”

四年六月初五日，論意達里亞國教化王：“覽王奏請援釋放德里格之例，將廣東監禁之畢天祥、計有綱一體施恩釋放等語。查德里格于康熙五十九年，因傳信不實，又妄行陳奏，圣祖仁皇帝念系海外之人，從寬禁錮。及朕即位后，頒降恩詔：凡情罪可原者，悉與赦免，開以自新。德里格所犯與赦款相符，故得省釋。彼時廣東大吏未曾以畢天祥、計有綱之案入大赦冊內具題上聞。今據王奏請，朕查二人所犯，非在不宥之條，即王不行陳奏，朕亦必察出施恩。今特降旨與廣東大吏，將畢天祥、計有綱釋放，以示朕中外一體，寬大矜全之至意。茲因使臣回國，再賜人參、貂皮等項，用展朕懷，王其收受，故茲敕諭。”

五年，其國又遣使貢方物：大珊瑚珠、寶石素珠、金鑲咖石侖瓶、金琺瑯盒、金鑲蜜蠟盒、銀鑲咖石侖盒、金鑲瑪瑙盒、銀鑲藍石盒、銀鍍金鑲云母盒、銀鍍金鑲玳瑁盒、玻璃瓶貯各品藥露、金絲緞、金銀絲緞、金花緞、洋緞、大紅羽毛緞、大紅哆呢、洋制銀柄武器、洋刀、長劍、短劍、針銀花火器、自來火長槍、手槍、上品鼻煙、石巴依瓦油、圣多默巴爾撒木油、璧露巴爾撒木油、伯肋西理巴爾撒木油、各品衣香、巴斯第理葡萄紅露酒、葡萄黃露酒、白葡萄酒、紅葡萄酒、咖石侖各色琺瑯料、烏木鑲青石桌面、烏木鑲黃石桌面、烏木鑲各色石花條桌、織成各種遠視畫。

博爾都噶爾雅國

謹案：地居英吉利之東南，佛蘭西之東北，意大里亞之南稍東。曰雅者，即譯音之亞也。在歐邏巴極西境，周七百里。西濱大洋。地分五道。四方商船皆聚國城。有大河曰德若，經由城西入海。通海大市凡六，水泉二萬五千。國有二學：曰厄物束，曰哥應拔。歐羅巴高士多出此學。土產果實、絲棉，多水族，善釀葡萄酒，即過海至中國不壞。園囿有周數十里者，禽獸充刃，異國名王過其地往射獵焉。俗有仁會，恤孤寡煢獨。商船至，或有死而無主者，收其行李，訪其戚屬還之。國王隨處遣官為孤子治家，長則還所有，且加益焉。明以前未通中國。