永昌太守鑄黃金之蛇獻(xiàn)之冀，益州刺史種皓發(fā)其事。大將軍夫人躬先率禮，淑慎其身，超號(hào)為開封君，即大將軍梁冀妻也。（四）聚珍本

（一）“梁冀”，字伯卓，梁商長(zhǎng)子，范曄后漢書卷三四有傳。又見汪文臺(tái)輯謝承后漢書卷一、司馬彪續(xù)漢書卷三、華嶠后漢書卷一、張璠漢記。

（二）“父商獻(xiàn)美人支通期于順帝”，范曄后漢書梁冀傳云：“初，父商獻(xiàn)美人友通期于順帝，通期有微過，帝以歸商，商不敢留而出嫁之，冀即遣客盜還通期。”李賢注云：“東觀記‘友’作‘支’。”此條即據(jù)李賢注，又酌取范書文句輯錄

（三）“作平上軿車”，此條上聚珍本尚有以下一段文字：“梁冀拜步兵校尉，上書：‘列校之職，上應(yīng)天工，下厭群望，實(shí)非愚臣所宜?！币Ρ疽噍嬘写硕挝淖?。按二本系據(jù)陳禹謨刻本書鈔卷六一輯錄。據(jù)孔廣陶校注本書鈔和御覽卷二四二所引，“梁冀”當(dāng)作“梁不疑”。今于梁冀傳中不錄此條，而輯入梁不疑傳。

（四）“即大將軍梁冀妻也”，此條不知聚珍本從何書輯錄。“永昌太守鑄黃金之蛇獻(xiàn)之冀，益州刺史種皓發(fā)其事”為一事，“大將軍夫人躬先率禮”云云又為一事，二事不相關(guān)涉，聚珍本當(dāng)從兩處輯錄。聚珍本注云：“‘大將軍夫人’以下十九字當(dāng)是詔策之詞，‘即大將軍梁冀妻也’句恐為后人加注，而節(jié)錄者誤作正文。又范書本傳，冀妻孫壽封襄城君。梁商傳：夫人陰氏薨，追號(hào)開封君。此以號(hào)開封君者為冀妻，疑亦有誤。”

梁不疑

梁不疑拜步兵校尉，（一）上書曰：“列校之職，上應(yīng)天工，下厭群望，（二）實(shí)非過少所宜任也?！薄n卷六一

（一）“梁不疑”，梁商次子，范曄后漢書無傳，梁冀傳略載其事。又見汪文臺(tái)輯謝承后漢書卷一、司馬彪續(xù)漢書卷三。

（二）“群”，原作“郡”，御覽卷二四二引作“群”，今據(jù)改。

張純

張純，（一）字伯仁，建武初，先詣闕，封武始侯。（二）文選卷三八任昉為蕭揚(yáng)州薦士表李善注　　張純，字伯仁，為太中大夫，（三）在朝廷累世，明習(xí)故事。建武初定，舊典多缺，每有疑義，輒以訪問，以斷是非，一日或數(shù)四引見。（四）書鈔卷五六

張純，字伯仁，為虎賁中郎將，純素重慎周密，時(shí)上封事，輒削去草。御覽卷四三

張純，字伯仁，為大司空，（五）務(wù)于無為。（六）書鈔卷五二

張純，字伯仁。建武二十六年，純奏議云：“三年一祫，五年一禘。禘之為言諦，諦定昭穆尊卑之義也。禘祭以夏四月。夏者陽氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義也。祫祭以冬十月。（七）冬者五谷成熟，時(shí)備禮成，（八）骨肉合聚飲食也?！保ň牛n卷九〇

子奮，字稚通。兄根，常被病。純病困，敕家丞翕曰：（一〇）“吾無功于時(shí)，猥蒙爵土，身死之后，勿議傳國(guó)之事。”純薨，大行移書問嗣，翕上書奮。中元二年，詔書封奮。奮上書曰：“根不病，哀臣小稱病，令翕立后。臣時(shí)在河南冢廬，臣見純前告翕語，自以兄弟不當(dāng)蒙爵土之恩，愿下有司。”帝以?shī)^違詔，收下獄，奮乃襲封。奮既嗣爵，謙儉節(jié)約，閨門和平。（一一）文選卷三八任昉為蕭揚(yáng)州薦士表李善注、書鈔卷四八、類聚卷五一、御覽卷五一五

（一）“張純”，京兆杜陵人，范曄后漢書卷三五有傳。又見汪文臺(tái)輯司馬彪續(xù)漢書卷三。袁宏后漢紀(jì)卷八亦略載其事。

（二）“封武始侯”，此句下尚有“子奮，字稚通”云云一段文字，已移置于后。

（三）“為太中大夫”，建武五年張純?yōu)樘写蠓?。見范曄后漢書張純傳。

（四）“或數(shù)四引見”，此條唐類函卷五〇引作“張純，字伯仁，為太中大夫，在朝累世，明習(xí)故事。建武初，舊典多闕，每有疑議，輒以訪純，自郊廟婚冠喪紀(jì)禮儀多所正定，一日或數(shù)四引見”。姚本即據(jù)唐類函所引輯錄，字句全同。聚珍本亦同，僅刪“張純，字伯仁”五字。

（五）“為大司空”，建武二十三年，代杜林為大司空。見范曄后漢書張純傳。

（六）“務(wù)于無為”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。

（七）“祫祭以冬十月”，原誤作“禘祭以冬十二月”。范曄后漢書張純傳載純奏議云：“祫祭以冬十月?！苯駬?jù)改正。

（八）“時(shí)”，范曄后漢書張純傳所載純奏議作“物”。

（九）“骨肉合聚飲食也”，此條陳禹謨刻本書鈔卷九〇引云：“建武二十六年，詔純?cè)唬骸E、祫之祭，不行已久矣，宜據(jù)經(jīng)典，詳為其制。’純奏曰：‘禮三年一祫，五年一禘。春秋傳曰：“大祫?wù)吆?？合祭也。”毀廟及未毀廟之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。漢舊制三年一祫，毀廟主合食高廟，存廟主未嘗合祭。元始五年，諸王公列侯廟會(huì)，始為禘祭。又前十八年親幸長(zhǎng)安，亦行此禮。禘之為言諦，諦定昭穆尊卑之義也。禘祭以夏四月，夏者陽氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義也。祫祭以冬十月，冬者五谷成熟，物備禮成，故合聚飲食也。斯典之廢，于茲八年，謂可如禮施行，以時(shí)定議。’帝從之，自是禘、祫遂定?！逼湎伦ⅰ把a(bǔ)”字，即謂已據(jù)他書增補(bǔ)。查范曄后漢書張純傳，可知陳本書鈔系據(jù)范書張純傳增補(bǔ)。姚本、聚珍本皆從陳本書鈔輯錄。

（一〇）“家丞翕”，范曄后漢書張純傳李賢注云：“東觀記曰家丞名歙?！?

（一一）“閨門和平”，文選卷三八任昉為蕭揚(yáng)州薦士表李善注引云：“子奮，字稚通。兄根，常被病。純病困，敕家丞翕：‘司空無功，爵不當(dāng)傳嗣?！冝埃笮幸茣鴨査?，翕上書奪，詔封奮。奮上書曰：‘根不病，哀臣小稱病，今翕移臣?！薄皧Z”字乃“奮”字之誤。書鈔卷四八引云：“純臨死，謂家人曰：‘吾無功于時(shí)，猥蒙爵土，身死之后，勿議傳國(guó)之事。’”類聚卷五一引云：“張純臨終，謂家丞曰：‘吾無功于時(shí)，猥蒙爵土，身死之后，勿議傳國(guó)爵?！訆^，上詔奮嗣爵，奮稱純遺旨，固不肯受。帝以?shī)^違詔，收下獄，奮乃襲封。”御覽卷五一五引云：“張純封武始侯，有子根、奮。及純病，敕家丞翕曰：‘無功于國(guó)，猥蒙大恩，爵不當(dāng)及于后嗣?！冝埃笮幸茣鴨査?，奮。中元二年，詔書封奮。奮上書曰：‘不病，哀臣小稱疾，令翕立后。臣時(shí)在河南冢廬，臣見純前告翕語，自以兄弟不當(dāng)蒙襲爵之恩，愿下有司。’詔不聽。奮既嗣爵，謙儉節(jié)約，閨門和平?！薄按笮幸茣鴨査?，奮”，“奮”字上脫“翕上書”三字。此條即綜合各書所引輯錄。

曹褒

曹褒，（一）字叔通，篤學(xué)有大度，（二）常慕叔孫通為漢禮儀，晝夜研精沉思，（三）寢則懷鉛筆，行則誦文書。（四）當(dāng)其念至，忽忘所之。（五）事類賦卷一五　　褒篤學(xué)有大度，舉孝廉，拜車府令。書鈔卷五五

曹褒在射聲，（六）營(yíng)舍有停棺不葬百余所，褒親自履行，問其意故。吏對(duì)曰：“此等多是建武以來絕無后者?！卑龕砣唬瑸橘I空地，悉葬其無主者，設(shè)祭以祀之。遷城門校尉、將作大匠。（七）時(shí)疾疫，褒巡行病徒，（八）為致醫(yī)藥，經(jīng)理饘粥，多蒙濟(jì)活。（九）御覽卷四一九

曹褒為河內(nèi)太守，（一〇）時(shí)旱，春至六月無雨，谷貴，百姓頗流離。褒到，省吏職，（一一）退去貪殘，屢得澍雨。其秋大熟，百姓給足，流民皆還。（一二）御覽卷一一

（一）“曹褒”，范曄后漢書卷三五有傳。又見汪文臺(tái)輯司馬彪續(xù)漢書卷三。袁宏后漢紀(jì)卷一二亦略載其事。

（二）“有大度”，此三字原無，書鈔卷五五引有，今據(jù)增補(bǔ)。

（三）“研精”，此二字原無，書鈔卷一〇四引有，今據(jù)增補(bǔ)。

（四）“文書”，書鈔卷九八、類聚卷五五引作“詩(shī)書”。

（五）“忽忘所之”，此條書鈔卷九七兩次引征，字句較略。

（六）“射聲”，即射聲校尉，掌宿衛(wèi)兵，秩比二千石。據(jù)范曄后漢書曹褒傳，褒于永元四年遷此官。

（七）“遷城門校尉、將作大匠”，此句原無“城門校尉”四字，聚珍本有，書鈔卷三九引亦有，今據(jù)增補(bǔ)。按范曄后漢書曹褒傳亦云褒由射聲校尉“遷城門校尉、將作大匠”。

（八）“褒巡行病徒”，此下四句聚珍本作“褒愍哀病徒，親自省治，醫(yī)藥饘粥，多蒙濟(jì)活”。書鈔卷三九引作“愍哀病徒，親自省致，醫(yī)藥粥糜，好者知感”。聚珍本是綜合書鈔、御覽所引而成，個(gè)別文字又作了校改。

（九）“多蒙濟(jì)活”，此條御覽卷八五九亦引，字句疏略。

（一〇）“曹褒為河內(nèi)太守”，據(jù)范曄后漢書曹褒傳，褒在永元七年為河內(nèi)太守。

（一一）“省吏職”，此句當(dāng)是四字句，與以下幾句文例相同。范曄后漢書曹褒傳作“省吏并職”，當(dāng)據(jù)補(bǔ)“并”字。

（一二）“流民皆還”，“民”字范曄后漢書曹褒傳作“囗”，誤。此條姚本、聚珍本漏輯。

鄭興

鄭興從博士金子嚴(yán)為左氏春秋。（一）范曄后漢書卷三六鄭興傳李賢注　　光武帝問郊記事，鄭興曰：“臣不為讖?！鄙显唬骸扒渲粚W(xué)，非之耶？”興曰：“臣于書有所未學(xué)，無所非之也。”（二）書鈔卷九六

（一）　“鄭興”，字少贛，河南開封人，范曄后漢書卷三六有傳。又見汪文臺(tái)輯謝承后漢書卷一、司馬彪續(xù)漢書卷三、華嶠后漢書卷一。袁宏后漢紀(jì)卷六亦略載其事。

（二）　“無所非之也”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。

鄭眾

鄭眾，（一）字仲師，建武中，太子及山陽王因虎賁將梁松請(qǐng)眾，（二）欲為通引籍，（三）賂遺縑帛，眾悉辭不受，謂松曰：“太子儲(chǔ)君，無外交義，漢有舊防，諸王不宜通賓客。”松諷以長(zhǎng)者難逆。眾曰：“犯禁觸罪，不如守法而死?！碧蛹巴踅云嬷?。（四）書鈔卷三七　　廬江獻(xiàn)鼎，詔召鄭眾問齊桓公之鼎在柏寢臺(tái)，見何書？春秋左氏有鼎事幾？眾對(duì)狀，除為郎中。（五）御覽卷七五六

永平八年，（六）匈奴遣使求和親，上遣鄭眾持節(jié)使匈奴。眾素剛烈，至北庭，虜欲令拜，眾不為屈。單于大怒，圍守閉之，不與水火，欲脅服眾，眾拔刃自誓，（七）單于恐而止。御覽卷四三八

永平中，遣鄭眾使北匈奴，眾因上書言：“臣前奉使，不為匈奴拜，單于恚恨，（八）故兵圍臣。（九）今復(fù)銜命，必凌折臣。臣誠(chéng)不忍將大漢節(jié)對(duì)氈裘獨(dú)拜。（一〇）如令匈奴遂能服臣，將有損大漢之強(qiáng)?！鄙喜宦?，眾不得已，既行，后果為匈奴所殺。（一一）類聚卷六八

（一）“鄭眾”，范曄后漢書卷三六有傳。又見汪文臺(tái)輯司馬彪續(xù)漢書卷三、華嶠后漢書卷一。袁宏后漢紀(jì)卷一四亦略載其事。

（二）“虎賁將”，聚珍本作“虎賁中郎將”，與范曄后漢書鄭眾傳同。

（三）“欲為通引籍”，此句聚珍本作“欲為通籍”，御覽卷四二七引同。范曄后漢書鄭眾傳作“欲為通義，引籍出入殿中”。

（四）“太子及王皆奇之”，聚珍本脫此句。

（五）“除為郎中”，此條事類賦卷一六、玉海卷八八亦引，文字微異。

（六）“永平”，原誤作“永和”。永平為明帝年號(hào)，永和為順帝年號(hào)。鄭眾卒于章帝建初八年，沒有活到順帝時(shí)期，“永和”二字必誤。聚珍本作“永平”，與范曄后漢書鄭眾傳合，今據(jù)改正。

（七）“眾拔刃自誓”，原無“眾”字。此句姚本、聚珍本作“眾拔刀自誓”，書鈔卷四〇引作“眾按刀自誓”，今據(jù)補(bǔ)“眾”字。

（八）“恚恨”，原誤作“悉恨”，姚本同誤。御覽卷六八一引作“恚恨”，與范曄后漢書鄭眾傳同，今據(jù)校改。聚珍本作“恚怒”。

（九）“故兵圍臣”，此句姚本、聚珍本作“放兵圍臣”，御覽卷六八一引作“遣兵圍臣”，范曄后漢書鄭眾傳作“故遣兵圍臣”。按范書當(dāng)是東觀漢記舊文。

（一〇）“獨(dú)”，此字原無，書敘指南卷一九引亦無此字，聚珍本有，御覽卷三四一、卷六八一，記纂淵海卷四九引亦有，今據(jù)增補(bǔ)。

（一一）“后果為匈奴所殺”，此句疑為類聚作者妄加。據(jù)范曄后漢書鄭眾傳記載，眾被迫北使匈奴，在路途上連續(xù)上書，有詔追還，拘系廷尉，會(huì)赦歸家。建初六年，代鄧彪為大司農(nóng)，八年卒官。書鈔卷五四兩引華嶠后漢書，亦言鄭眾為大司農(nóng)。是眾非為匈奴所殺，而卒于任大司農(nóng)時(shí)期。

范升

范升，（一）字辨卿，遷博士，每有大議，輒見訪問。書鈔卷六七

（一）“范升”，范曄后漢書卷三六有傳。

陳元

陳元上疏曰：（一）“抉瑕擿釁，掩其弘美。”（二）文選卷二五傅咸贈(zèng)何劭王濟(jì)李善注　　光武興立左氏，而桓譚、衛(wèi)宏并共毀訾，故中道而廢。（三）聚珍本

（一）“陳元”，范曄后漢書卷三六有傳。又見汪文臺(tái)輯華嶠后漢書卷一。四庫(kù)全書考證云：“陳元傳，按此傳姚本前后兩見，一編王綝傳后，一編尹勤傳后，并訛賀玄，永樂大典同?！?

（二）“掩其弘美”，陳元習(xí)左氏春秋，光武帝建武初，議立左氏傳博士，范升奏以為左氏傳淺末，不宜立。陳元詣闕上疏辯之。范曄后漢書陳元傳詳載其事。此二句即疏中語。

（三）“故中道而廢”，此條聚珍本輯錄，不知摘自何書。

賈逵

賈逵，（一）字景伯，能講左氏及五經(jīng)本文，以大小夏侯尚書教授。長(zhǎng)八尺二寸，（二）諸儒為之語曰：“問事不休賈長(zhǎng)頭?！薄∮[卷六一五　　明帝永平十七年，（三）神雀五色翔集京師，帝以問臨邑侯劉復(fù)，（四）不能對(duì)，薦賈逵博物。（五）對(duì)曰：“昔武王修父之業(yè)，鸑鷟鳴于岐山，（六）宣帝威懷戎狄，神雀仍集，（七）此降胡之征也。”（八）帝召賈逵，（九）敕蘭臺(tái)給筆札，使作神雀頌。（一〇）稽瑞