建初元年，賈逵入北宮虎觀、南宮云臺，（一一）使出左氏大義，書奏，上嘉之，賜布五百疋、衣一襲。（一二）御覽卷八二〇
賈逵，字景伯，拜侍中。（一三）逵在朝侍帷幄，兼領秘書近署，甚見納用。書鈔卷五八
（一）“賈逵”，范曄后漢書卷三六有傳。又見汪文臺輯謝承后漢書卷一、司馬彪續漢書卷三、華嶠后漢書卷二。袁宏后漢紀卷一二亦略載其事。
（二）“長八尺二寸”，此句原無，聚珍本把此句置于“字景伯”之下。御覽卷三七七引云：“賈逵長八尺二寸，京師為之語曰：‘問事不休賈長頭。’”范曄后漢書賈逵傳云：“逵悉傳父業，弱冠能誦左氏傳及五經本文，以大夏侯尚書教授，……身長八尺二寸，諸儒為之語曰：‘問事不休賈長頭。’”是此句當在“諸儒為之語曰”句上。
（三）“永平十七年”，類聚卷九九、御覽卷九二二、事類賦卷一九誤引作“永安十七年”，姚本同誤。聚珍本尚不誤。玉海卷六〇云：“賈逵傳：‘顯宗永平中，有神爵集宮殿官府，冠羽有五采色，帝異之，以問臨邑侯劉復，復不能對，薦逵博學多識，帝乃召逵問之。……因敕蘭臺給筆札，使作神雀頌。’”“顯宗永平中”句下注：“東觀記永平十四年。”可見王應麟所看到的東觀漢記“永平十七年”作“永平十四年”。
（四）“臨邑侯”，原誤作“瑞邑侯”。劉復為劉興之子，建武三十年封臨邑侯，見范曄后漢書北海靖王興傳。賈逵傳亦作“臨邑侯”，今據改正。
（五）“賈逵”，原脫“逵”字。
（六）“鸑鷟鳴于岐山”，范曄后漢書賈逵傳李賢注云：“鸑鷟，鳳之別名也。周大夫內史過對周惠王曰：‘周之興也，鸑鷟鳴于岐山。’事見國語也。”
（七）“仍”，頻也。
（八）“此降胡之征也”，原脫“胡之征也”四字，文義未完，據范曄后漢書賈逵傳當有此四字，今據增補。李賢注云：“宣帝時神雀再見，改為年號，后匈奴降服，呼韓入朝也。”
（九）“帝召賈逵”，此下三句原無，書鈔卷一〇四引有，今據增補。
（一〇）“使作神雀頌”，此條御覽卷九二二、事類賦卷一九引作“永安十七年，公卿以神雀五色翔集京師，奉觴上壽，令賈逵作神雀頌”。
（一一）“虎觀”，當作“白虎觀”。范曄后漢書賈逵傳云：“建初元年，詔逵入講北宮白虎觀、南宮云臺。”
（一二）“賜布五百疋、衣一襲”，此條文選卷三九江淹詣建平王上書李善注、卷五四劉峻辯命論李善注亦引，文字較為簡略。
（一三）“拜侍中”，此句以下四句姚本、聚珍本作“拜侍中，領騎都尉，內備帷幄，兼領秘書近署，甚見信用”，與范曄后漢書賈逵傳無一字之別。疑姚本系據范書增改，而聚珍本又移用姚本文字。
司馬均（一）
爭曲直者，輒言“敢祝少賓乎”？心不直者，終不敢祝也。（二）范曄后漢書卷三六賈逵傳李賢注
（一）“司馬均”，其事略載范曄后漢書卷三六賈逵傳，又見汪文臺輯謝承后漢書卷八。
（二）“終不敢祝也”，范曄后漢書賈逵傳云：“逵薦東萊司馬均、陳國汝郁，帝即征之，并蒙優禮。均字少賓，安貧好學，隱居教授，不應辟命。信誠行乎州里，鄉人有所計爭，輒令祝少賓，不直者終無敢言。”其下李賢即引東觀漢記此條文字作注。姚本、聚珍本在此條文字前據范書增入“司馬均，字少賓，東萊人，隱居教授，誠信行乎州里，鄉人有”二十二字。
汝郁
汝郁，（一）字叔異，陳國人。年五歲，母病，不能飲食，郁常抱持啼泣，（二）亦不肯飲食。母憐之，強為餐飯，欺言已愈。郁察母親色不平，（三）輒復不食。宗親共奇異之，因字曰“異”。（四）御覽卷四一二 汝郁再征，載病詣公車，（五）尚書敕郁自力受拜。郁乘輦白衣詣止車門，（六）臺遣兩當關扶郁，（七）入拜郎中。 文選卷四三嵇康與山巨源絕交書李善注
（一）“汝郁”，范曄后漢書卷三六賈逵傳略載其事。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷五。
（二）“常抱持啼泣”，此五字原無，姚本、聚珍本有，范曄后漢書賈逵傳李賢注引亦有，今據增補。初學記卷一七引脫“泣”字，有前四字。
（三）“母親色”，初學記卷一七、類林卷一引作“母顏色”，“親”乃“顏”之誤。姚本、聚珍本作“母色”，類聚卷七二引同。“不”，初學記卷一七引同，姚本、聚珍本作“未”，類聚卷七二引亦作“未”。
（四）“因字曰‘異’”，聚珍本脫此句。此條御覽卷五一五、卷八四七亦引，文字較簡略。
（五）“公車”，范曄后漢書丁鴻傳李賢注：“署名，公車所在，因以名。諸待詔者，皆居以待命。”又光武帝紀李賢注引漢官儀云：“公車掌殿司馬門，天下上事及征召皆總領之。”
（六）“止車門”，聚珍本同。疑當作“公車門”。
（七）“當關”，謂守門者。
張霸
張霸，（一）字伯饒，蜀郡成都人。年數歲，有所啖，必先讓父母，鄉里號曰“張曾子”。九歲通春秋，（二）復欲進業，父母語“汝小何能多曰”。（三）御覽卷四一二 張霸，字伯饒，以樊鯈刪嚴氏公羊春秋猶多繁詞，（四）乃減為二十萬言，更名張氏之學。書鈔卷一〇一
張霸博覽五經，孫林、劉固等并慕之，市宅其傍以就學。（五）書鈔卷九六
（一）“張霸”，范曄后漢書卷三六有傳。又見汪文臺輯謝承后漢書卷二、司馬彪續漢書卷三。
（二）“九歲”，聚珍本同，范曄后漢書張霸傳作“七歲”。
（三）“汝小何能多曰”，字有脫誤。聚珍本作“汝小何能多少”，字亦有誤。按范曄后漢書張霸傳云：“七歲通春秋，復欲進余經，父母曰‘汝小未能也’，霸曰‘我饒為之’，故字曰‘饒’焉。”據此，東觀漢記“汝小”六字當作“汝小何能，霸曰”，其下又有脫漏。
（四）“樊鯈”，原作“樊鯈”，姚本、聚珍本作“樊倏”，御覽卷六一〇引同。按“鯈”字是。范曄后漢書樊宏傳附載樊鯈事，名作“鯈”，并云字長魚。鯈為魚名，以“鯈”為名，與字長魚義相關連，這正符合古人名與字的一般規律。
（五）“市宅其傍以就學”，此條書鈔卷九六兩次征引。范曄后漢書張霸傳亦載此事。姚本、聚珍本皆未輯錄。
張楷
張楷，（一）字公超，隱居弘農山中，學者隨之，所居成市，后華陰山南遂有公超市。（二）書鈔卷九六
（一）“張楷”，范曄后漢書卷三六張霸傳后附有張楷傳。汪文臺輯謝承后漢書卷二、華嶠后漢書卷一亦略載其事。
（二）“后華陰山南遂有公超市”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。
桓榮
桓榮，（一）字春卿，沛郡龍亢人也。榮本齊桓公后。（二）桓公作伯，支庶用其謚立族命氏焉。少學長安，治歐陽尚書，事博士朱普，貧窶無資，（三）常客傭以自給，精力不倦，十五年不窺家。（四）御覽卷四八四 桓榮勤學，講論不怠。（五）書鈔卷九七
桓榮拜議郎，入侍太子，每朝會，輒令榮于公卿前敷奏經書，帝稱善，曰：“得卿幾晚。”（六）初學記卷二一
歐陽尚書博士缺，上欲用桓榮，榮叩頭讓曰：（七）“臣經術淺薄，不如同門生郎中彭閎、揚州從事皋弘。”帝曰：“俞，往，女諧。”（八）因拜榮為博士，引閎為議郎。（九）車駕幸太學，會諸博士論難于前，榮被服儒衣，溫恭有蘊藉，明經義，每以禮讓相厭，（一〇）不以辭長人，儒者莫之及，特為加賞賜。又詔諸生雅吹擊磬，盡日乃罷。（一一）御覽卷四二四
桓榮為博士，入會庭中，詔賜奇囗，受者皆懷之，榮獨舉手奉以拜。帝笑指之曰：（一二）“此真儒生也。”愈見敬厚。御覽卷三九一
桓榮常寢病，（一三）太子朝夕遣中人問疾，賜以帷帳奴婢，曰：“如有不諱，無憂家室也。”后病愈，入復侍講。類聚卷六八
建安二十八年，大會百官，詔問誰可傅太子者。群臣承意，皆言太子舅執金吾陰識可。博士張佚正色曰：“今陛下立太子，為陰氏乎？為天下乎？即為陰氏，則陰侯可；為天下，則固宜用天下之賢才。”上稱善，曰：“欲置傅者，以輔太子也。今博士不難正朕，況太子乎！”即拜為太子太傅。（一四）御覽卷二四四
建武二十八年，（一五）以桓榮為少傅，賜以輜車乘馬。榮大會諸生，陳車馬印綬，曰：“今日所蒙，（一六）稽古之力也，可不勉乎！” 御覽卷二四四
太子執報桓榮書曰：“君慎疾加餐，重愛玉體。”（一七）文選卷二四曹植又贈丁儀王粲李善注
初，桓榮遭倉卒困厄時，嘗與族人桓元卿俱捃拾，投閑輒誦詩。（一八）元卿謂榮曰：“卿但盡氣爾，當安復施用時乎？”（一九）榮笑而不應。后榮為太常，元卿來候榮，榮諸弟子謂曰：（二〇）“平生笑君盡氣，今何如？”元卿曰：“我農民，安能預知此。”御覽卷三九一
顯宗即位，尊桓榮以師禮。常幸太常府，令榮坐東面，設幾杖，會百官驃騎將軍東平王蒼以下、榮門生數百人，天子親自執業，時執經生避位發難，（二一）上謙曰“太師在是”。即罷，悉以太官供具賜太常家，其恩禮如此。永平二年，辟雍初成，拜榮為五更。（二二）每大射養老禮畢，上輒引榮及弟子升堂，執經自為下說。（二三）御覽卷四〇四
明帝詔曰：“五更沛國桓榮，以尚書輔朕十有余年，（二四）詩云：（二五）‘日就月將，示我顯德行。’其賜爵關內侯，食邑五千戶。”（二六）書鈔卷四八
（一）“桓榮”，范曄后漢書卷三七有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠后漢書卷一。袁宏后漢紀卷九亦略載其事。
（二）“榮本齊桓公后”，此下三句原無，范曄后漢書桓榮傳李賢注引，就文理來看，此下三句當置于此。聚珍本即如此連綴。又此句下原引有“也”字，據上下文氣，不當有此字，聚珍本已刪，今從之。
（三）“資”，原脫此字，聚珍本有，與范曄后漢書桓榮傳同，今據增補。
（四）“十五年不窺家”，此條文選卷三八任昉為范尚書讓吏部封侯第一表李善注引作“桓榮字春卿，沛國人也。治歐陽尚書，事九江朱文剛，窮極師道，賜榮爵關內侯”。據漢書儒林傳，朱普字公文，李善注引作“朱文剛”，誤。
（五）“講論不怠”，從敘事文理來看，此條應在上條“少學長安”句前。
（六）“曰：得卿幾晚”，此五字原無，類聚卷四六引云：“桓榮授皇太子經，每朝，令榮于公卿前說經。上曰：‘得卿幾晚。’因除博士。”今據補。此條書鈔卷六七引作“桓榮授皇太子經，每朝會，輒令榮于公卿前說經”。又御覽卷六一五亦引，文字與初學記卷二一引全同。
（七）“榮”，原脫，姚本、聚珍本有，類聚卷二一引亦有，今據增補。
（八）“俞，往，女諧”，范曄后漢書桓榮傳李賢注：“‘俞’，然也。然其所舉，囗令往，言汝能和諧此官。”
（九）“引閎為議郎”，范曄后漢書桓榮傳云：“引閎、弘為議郎。”
（一〇）“每以禮讓相厭”，“禮”字下原衍“義”字，聚珍本無，與范曄后漢書桓榮傳相合，今據刪。“厭”，服也。
（一一）“盡日乃罷”，此句下尚有“榮卒，子郁當襲爵，上書讓于兄子泛，顯宗不許，不得已受封，而悉以租入與之。帝以郁先師子，有禮讓，甚見親厚”一段文字，因與桓郁傳重出，今刪去。此條文選卷五〇范曄逸民傳論李善注亦引，字句極為簡略。杜工部草堂詩箋卷一贈比部蕭郎中十兄亦引，僅有“桓榮溫恭有蘊藉”一句。
（一二）“指”，原誤作“止”，聚珍本作“指”，與范曄后漢書桓榮傳同，今據改正。
（一三）“常”，姚本、聚珍本作“嘗”。按二字通。
（一四）“即拜為太子太傅”，此條為桓榮傳中文字，范曄后漢書桓榮傳亦載此事，字句幾乎全然相同。范書于“即拜為太子太傅”句下云：“而以榮為少傅，賜以輜車、乘馬。榮大會諸生，陳其車馬、印綬，曰：‘今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！’”姚本未輯錄此條文字，聚珍本另立張佚傳，以此條文字列置其中。
（一五）“建武”，原誤作“建興”，聚珍本不誤，今據改正。
（一六）“今日所蒙”，聚珍本同，六帖卷七五、記纂淵海卷三三引作“今日之榮”。
（一七）“重愛玉體”，據范曄后漢書桓榮傳載，桓榮為太子少傅，以太子經學成畢，上疏歸道，故太子報書。此即書中語。此條聚珍本連綴于上條之前，據范書桓榮傳當置于此。
（一八）“投閑輒誦詩”，此句姚本作“投閑輒誦”，書鈔卷九七引同。聚珍本作“投間輒誦詩”，御覽卷八二四引作“投閑輒講”。
（一九）“安復”，聚珍本同，御覽卷八二四引作“復有”。
（二〇）“榮諸弟子謂曰”，原脫“榮”字、“弟”字，聚珍本有，范曄后漢書桓榮傳李賢注引亦有，今據增補。
（二一）“時執經生避位發難”，此下二句原作“每言‘太師在是’”，今據范曄后漢書桓榮傳李賢注引校改。
（二二）“五更”，禮記文王世子云：“遂設三老五更，群老之席位焉。”鄭玄注：“三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄養之，示天下之孝悌也。”漢書禮樂志云：“養三老五更于辟雍。”范曄后漢書明帝紀云：永平二年“冬十月壬子，幸辟雍，初行養老禮。詔曰：‘……令月元日，復踐辟雍。尊事三老，兄事五更，安車囗輪，供綏執綬。……’”此時三老為李躬，五更即桓榮。