張堪，字君游，試守蜀郡太守，遷漁陽太守，有惠政，（九）開治稻田八千余頃，教民種田，（一〇）百姓以殷富。（一一）童謠歌云：“桑無附枝，麥穗兩岐。張君為政，樂不可支。”（一三）視事八年，匈奴不敢犯塞。（一三）類聚卷五〇
光武詔曰：“平陽丞李善稱故令范遷于張堪，（一四）令人面熱汗出，其賜堪家雜繒百疋，以表廉吏。”（一五）御覽卷三八七
上嘗召見諸郡計吏，問其風(fēng)土，及前后守令能否。蜀郡計掾樊顯進曰：“漁陽太守張堪昔在蜀，其仁以惠下，威能討奸。前公孫述破時，珍寶山積，卷握之物，足富十世，而堪去職之日，乘折轅車，布被囊而已。”上聞嘆息。以顯陳堪行有效，即除魚復(fù)令。（一六）類聚卷七〇
（一）“張堪”，范曄后漢書卷三一有傳。又見汪文臺輯司馬彪續(xù)漢書卷三、華嶠后漢書卷一。袁宏后漢紀卷六亦略載其事。
（二）“年六歲”，聚珍本同，范曄后漢書張堪傳作“年十六”。
（三）“張堪為蜀郡”，此句姚本、聚珍本作“堪守蜀郡”。聚珍本注云：“范書本傳不載堪為蜀守。”按范曄后漢書張堪傳云：“世祖……即位，中郎將來歙薦堪，召拜郎中，三遷為謁者。使送委輸縑帛，并領(lǐng)騎七千匹，詣大司馬吳漢伐公孫述，在道追拜蜀郡太守。”聚珍本誤注。此句御覽卷七七一引作“張堪為陪義長”。
（四）“習(xí)”，姚本同，聚珍本作“擇”。
（五）“余人擊蜀”，姚本、聚珍本無此句。
（六）“大”，姚本、聚珍本無此字。
（七）“堪”，原無此字，姚本、聚珍本有，今據(jù)增補。
（八）“秋毫無所取”，此句上原有“稱”字，顯系衍文。姚本、聚珍本無此字，今據(jù)刪。
（九）“有惠政”，原無此句，聚珍本有，書鈔卷三五引亦有，今據(jù)增補。
（一〇）“教民種田”，姚本同，聚珍本作“教民種作”，書鈔卷三五兩引亦作“教民種作”，編珠卷四，類聚卷一九、卷八五，御覽卷二六〇、卷八三八，文選卷三六王融永明十一年策秀才文李善注引作“勸民耕種”，初學(xué)記卷二七、御覽卷四六五引作“勸人耕種”。
（一一）“以殷富”，“以”字下編珠卷四，初學(xué)記卷二七，類聚卷一九、卷八五，御覽卷四六五、卷八三八，文選卷三六王融永明十一年策秀才文李善注引皆有“致”字，當據(jù)增補。
（一二）“支”，原作“為”，姚本同，聚珍本作“支”，編珠卷四，書鈔卷三五，類聚卷八五，御覽卷二六〇、卷四六五、卷八三八，文選卷三六王融永明十一年策秀才文李善注皆引作“支”。按“支”字是，與上文“岐”字韻相協(xié)，范曄后漢書張堪傳亦作“支”，今據(jù)校改。
（一三）“匈奴不敢犯塞”，此條書鈔卷三九亦引，文字較此簡略。
（一四）“丞”，聚珍本誤作“稱”。
（一五）“以表廉吏”，此事范曄后漢書張堪傳未載，就此條文字內(nèi)容來看，也無從確定年代。聚珍本系于張堪傳末。
（一六）“以顯陳堪行有效，即除魚復(fù)令”，此二句原無，書鈔卷七九引云：“上常召見諸郡計吏，問太守誰最能者，及蜀郡計掾樊顯，進曰：‘張堪仁惠清廉，無與為比。’上以顯陳堪行有效，即除魚復(fù)令。”今據(jù)增補。姚本、聚珍本作“以顯陳堪行有效，即除漁陽令”。按“魚復(fù)令”三字是，范曄后漢書張堪傳云：“拜顯為魚復(fù)長。”李賢注：“魚復(fù)，縣，屬巴郡。”又按姚本、聚珍本立有樊顯一目，系以此條文字。據(jù)范曄后漢書，此條文字當在張堪傳中，今從范書編排。此條文字書鈔卷三九引作“張堪，世祖召見諸郡計吏，問前后太守能否。蜀郡計掾樊顯曰：‘張堪昔在蜀，其仁足惠下，威能討奸。’”卷一三九亦引，字句大同小異。
廉范
廉范，（一）字叔度，京兆人也。父客死蜀漢，（二）范與客步負喪歸。（三）至葭萌，舡觸石破沒，范持棺柩，遂俱沈溺。眾傷其義，鉤求得之，僅免于死。太守張穆持筒中布數(shù)篋與范，（四）范曰：“石生堅，蘭生香，前后相違，不忍行也。”遂不受。御覽卷四一二 廉范為云中太守，始到，烽火日通。故事，虜出度五千人，（五）乃移書旁郡求助。吏白今虜兵度出五千，請移警檄。范不聽，遂選精兵，自將出至近縣，令老弱城守而追之。類聚卷八〇
廉范，字叔度，為蜀郡太守。成都邑宇逼側(cè)，（六）舊制，禁民夜作以防火，而更相隱蔽，燒者日日相屬。范乃毀削前令，但嚴使儲水，百姓為便。乃歌之云：“廉叔度，來何暮？不禁火，民安堵。昔無襦，今五蔥。”（七）類聚卷五〇
廉范為蜀郡守，令民不禁火，百姓皆喜，家得其愿，時生子皆以廉為名者千。御覽卷三六二
肅宗崩，（八）廉范奔赴敬陵。時廬江郡嚴麟奉章吊國，（九）俱會于路。麟乘小車，涂深馬死，不能自進。范見而愍然，命從騎下馬與之，不告而去。麟事畢，不知馬所歸，緣路訪之。或謂麟曰：“故蜀郡太守廉叔度，好赒人窮，今奔國喪，當是耳。”麟亦素聞范名，以為然，即牽馬造門，謝而歸之。世伏其好義。御覽卷四二〇
（一）“廉范”，范曄后漢書卷三一有傳。又見汪文臺輯司馬彪續(xù)漢書卷三、華嶠后漢書卷一。袁宏后漢紀卷九亦略載其事。
（二）“父”，御覽卷五五〇引同，聚珍本作“祖父”。按“父”字是。范曄后漢書廉范傳云：“范父遭喪亂，客死于蜀漢，范遂流寓西州。西州平，歸鄉(xiāng)里。年十五，辭母西迎父喪。”所述極為明確。范祖父丹，為王莽所倚重，率軍與赤眉交戰(zhàn)，敗死無鹽，事見范曄后漢書劉玄劉盆子傳、馮衍傳，丹絕無“客死蜀漢”之事。袁宏后漢紀卷九亦云：“范字叔度，杜陵人。祖父丹，王莽時為大司馬。范父遭亂，客死于蜀。”
（三）“范與客步負喪歸”，“范”字下聚珍本有“年十五”三字。按御覽卷四二五引有“廉范年十五至蜀迎祖母喪”一句，卷八二〇引同，惟“至”字作“入”，是知原書有“年十五”三字，當據(jù)增補。
（四）“太守張穆持筒中布數(shù)篋與范”，此下各句原無，聚珍本有，御覽卷四二五、卷八二〇引亦有，今據(jù)增補。
（五）“度”，估計。
（六）“成都邑宇逼側(cè)”，此句至“百姓為便”各句姚本、聚珍本全同，類聚卷八〇引作“成都地迫屋狹，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民復(fù)弊之，失火者日屬。范令夜作，但使儲水，百姓皆悅”。“弊”字誤，當作“蔽”。事類賦卷八引作“成都地迫屋狹，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民覆蔽之，失火者日屬。范放令夜作，但使儲水，百姓皆悅”。御覽卷八六八引與類聚大體相同。
（七）“昔無襦，今五蔥”，此二句姚本、聚珍本同，事類賦卷八引亦同。徐氏明抄本書鈔卷三九引作“生平無一襦，今有五蔥”。蔣光囗藏清抄本書鈔卷三九引作“平生無衣襦，今有五蔥”。御覽卷四六五引作“平生無襦，今五蔥”，范曄后漢書廉范傳同，書鈔卷一二九引亦與御覽同，僅“五”字誤作“乃”。御覽卷八六八引作“昔日無襦，今五蔥”。此條書鈔卷三五、類聚卷一九、御覽卷六九五亦引，文字節(jié)刪較多。
（八）“肅宗崩”，范曄后漢書廉范傳同。聚珍本作“章和二年，帝崩”，書鈔卷一三九引同。
（九）“時廬江郡嚴麟奉章吊國”，此句至“不能自進”一段文字，姚本、類聚卷九三引大同小異，范曄后漢書廉范傳所載也大體相同。聚珍本作“還入城，見道中有諸生乘小車馬頓死泥中，諸生立旁，不能自進。時范問為誰，所從來。生白廬江太守掾嚴麟為太守奉章來吊”。所引內(nèi)容稍詳。書鈔卷一三九引作“還入城，見道中有諸生乘小車，馬預(yù)死泥中，諸生立旁。時范問為誰，所從來，生曰廬江太守掾嚴麟，為太守奉章來吊”。“預(yù)”乃“頓”之訛。聚珍本即從書鈔中輯出，并參考御覽卷四二〇所引補入“不能自進”一句。
王堂
王堂為汝南太守，（一）教掾吏曰：“其憲章朝右，委功曹陳蕃。”（二）聚珍本
（一）“王堂”，字敬伯，廣漢郪人，范曄后漢書卷三一有傳。又見汪文臺輯張璠漢記。
（二）“委功曹陳蕃”，此條不知聚珍本從何書輯錄。文選卷二五盧諶贈劉琨李善注引張璠漢記字句與此全同。范曄后漢書王堂傳云：王堂“遷汝南太守，搜才禮士，不茍自專，乃教掾史曰：‘古人勞于求賢，逸于任使，故能化清于上，事緝于下。其憲章朝右，簡覈才職，委功曹陳蕃。匡政理務(wù)，拾遺補闕，任主簿應(yīng)嗣。庶循名責(zé)實，察言觀效焉。’”