魏霸延平元年仕為光祿大夫，妻死，（一〇）長兄更為娶妻。（一一）妻至官舍，（一二）霸笑曰：“年老，兒子備具，何用空養他家老嫗為？”即自入拜其妻，手奉案前跪。霸曰：（一三）“夫人視老夫復何中空，（一四）而遠失計義，（一五）不敢相屈。”（一六）即拜而出。妻慚求去，（一七）遂送還之。書鈔卷八五
（一）“魏伯”，范曄后漢書卷二五有傳。又見汪文臺輯謝承后漢書卷一。袁宏后漢紀卷一四亦略載其事。“伯”，與“霸”字同。
（二）“字喬卿”，聚珍本注云：“一本作‘字延年’。”御覽卷四九一引云“魏霸字延年，仕為光祿大夫”，書鈔卷五四又引云“魏霸字叔卿”，皆不可據信。按御覽卷七一〇引云：“魏霸延平元年仕為光祿大夫。”御覽卷四九一所引“魏霸字延年，仕為光祿大夫”二句，疑即由東觀漢記這段文字脫誤而成。范曄后漢書魏霸傳載霸字喬卿，初學記卷一七引謝承后漢書亦載霸字喬卿，可證“喬卿”二字不誤。
（三）“歸”，聚珍本無此字。
（四）“生病”，聚珍本作“至病”，與上句連讀。
（五）“為鉅鹿太守”，姚本、聚珍本同，書鈔卷三五、續編珠卷一引亦同，獨類聚卷二一引作“為長史”。
（六）“專”，姚本、聚珍本作“尊”，類聚卷二一引同。按“尊”字是，初學記卷一七引謝承后漢書亦作“尊”。
（七）“鄉里慕其行，化之”，原無“之”字，語義未完，姚本、聚珍本有“之”字，初學記卷一七引謝承后漢書同，今據增補。此二句類聚卷二一引作“鄉里皆慕其化”。
（八）“為將作大匠”，據范曄后漢書魏霸傳，霸于和帝永元十六年征拜將作大匠。
（九）“無譴過”，此句下姚本、聚珍本有“之事”二字。
（一〇）“魏霸延平元年仕為光祿大夫，妻死”，原無“延平元年仕為光祿大夫”十字，姚本、聚珍本有，御覽卷七一〇引亦有，今據增補。書鈔卷一三三，御覽卷四九一、卷五四二引亦載霸仕為光祿大夫，只是文字略異。范曄后漢書魏霸傳云：“延平元年，代尹勤為太常。明年，以病致仕，為光祿大夫。”是霸為光祿大夫在延平二年，此引東觀漢記“元年”下可能有刪節。
（一一）“更”，姚本、聚珍本作“伯”，書鈔卷一三三，御覽卷四九一、卷五四二、卷七一〇亦皆引作“伯”。按霸與其兄不應同名，“伯”字有誤。
（一二）“妻”，姚本、聚珍本作“送”，書鈔卷一三三，御覽卷四九一、卷五四二、卷七一〇亦皆引作“送”。
（一三）“即自入拜其妻，手奉案前跪。霸曰”，此三句姚本同。聚珍本“拜”作“辭”，書鈔卷一三三引無“霸”字，御覽卷四九一引“拜”作“辭”，無“手”字，“跪霸”作“因跪”，御覽卷五四二、卷七一〇引“跪霸”作“因跪”，余亦同。
（一四）“空”，聚珍本脫此字。
（一五）“遠”，聚珍本作“遂”，御覽卷四九一引亦作“遂”。
（一六）“不敢相屈”，原無此句，姚本、聚珍本有，書鈔卷一三三，御覽卷五四二、卷七一〇引亦有，今據增補。御覽卷四九一引作“不敢屈”，偶脫“相”字。
（一七）“妻慚求去”，此下二句原無，聚珍本有，御覽卷五四二引亦有，今據增補。
劉寬
劉寬遷南陽太守，（一）溫仁多恕，吏民有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已。（二）類聚卷八二 劉寬簡略嗜酒，嘗坐客，使蒼頭市酒，迂久，（三）大醉而還。對客罵曰：“畜生。”寬遣人視奴，疑必自殺。（四）類聚卷三五
劉寬性簡略，夫人欲試寬意，伺當朝會，裝嚴已訖，使婢奉肉羹，（五）翻污朝衣。婢遽收之，（六）寬神色不異，乃徐言：“羹爛汝手？”（七）合璧事類卷五四
（一）“劉寬”，字文饒，弘農華陰人，范曄后漢書卷二五有傳。又見汪文臺輯謝承后漢書卷一、司馬彪續漢書卷二、華嶠后漢書卷一。袁宏后漢紀卷二五，隸釋卷一一太尉劉寬碑、劉寬后碑亦略載其事。“遷南陽太守”，范書劉寬傳云：“延熹八年，征拜尚書令，遷南陽太守，典歷三郡。”而太尉劉寬碑云寬延熹八年，“遷東海相，以德興化，澤臻民物。復遷南陽太守”。
（二）“示辱而已”，此條御覽卷九九九亦引，字句微異。
（三）“迂久”，此句原無，御覽卷四六六、卷五〇〇引有，今據增補。
（四）“疑必自殺”，此條姚本和御覽卷四六六、卷五〇〇所引與此字句大同小異。惟聚珍本較詳，全文作“寬簡略嗜酒，嘗有客，遣蒼頭市酒，迂久，大醉而還。客不堪之，罵曰：‘畜產。’寬須臾遣人視奴，疑必自殺。顧左右曰：‘此人也，罵言畜產，辱孰甚焉。吾懼其死也。’”與范曄后漢書劉寬傳字句大略相同，不知聚珍本據何書輯錄。
（五）“使婢奉肉羹”，“使”字下書鈔卷一二九引有“侍”字，范曄后漢書劉寬傳同。
（六）“遽”，此字原無，聚珍本有，六帖卷二〇、御覽卷五〇〇引亦有，范曄后漢書劉寬傳同，今據增補。
（七）“羹爛汝手”，此條初學記卷一九、類聚卷三五、萬花谷后集卷一六亦引，字句微異。
伏湛（一）
上自將擊彭寵，（二）伏惠公諫曰：“臣聞文王享國五十，伐崇七年，而三分天下有二。至武王，四海乃賓。陛下承大亂之極，出入四年，中國未化，遠者不服，而遠征邊郡，四方聞之，莫不怪疑，愿思之。” 御覽卷四五三 南陽太守杜詩上疏薦伏惠公曰：（三）“竊見故大司徒陽都侯伏惠公自行束脩，（四）訖無毀玷，（五）篤信好學，（六）守死善道，經為人師，行為儀表，秉節持重，有不可奪。（七）眾賢百姓，鄉望德義。（八）微過斥退，久不復用，識者愍惜，儒士痛心。湛容貌堂堂，（九）國之光輝，智略謀慮，朝之淵藪。齠齔勵志，（一〇）白首不衰。實足以先后王室，名足以光示遠人。武公、莊公所以砥礪蕃屏，勸進忠信，令四方諸侯咸樂回首，仰望京師。柱石之臣，宜居輔弼，出入禁門，補闕拾遺。”（一一）御覽卷六三一
（一）“伏湛”，字惠公，瑯邪東武人，范曄后漢書卷二六有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二、袁山松后漢書。
（二）“上自將擊彭寵”，建武二年，彭寵反漢。三年，光武帝欲自將兵擊之。時伏湛為大司徒，上疏諫阻，遂遣耿弇擊寵。
（三）“南陽太守杜詩上疏薦伏惠公曰”，建武五年冬，光武帝征張步，伏湛留守。時蒸祭高廟，河南尹、司隸校尉于廟中爭論，湛不舉奏，被免去大司徒之職。六年，徙封不其侯，遣就國，故有杜詩上疏薦伏湛事。見范曄后漢書伏湛傳。
（四）“自行束脩”，謂初入學官之時。漢代年十五左右始行束脩，入學官。
（五）“訖”，竟也。
（六）“學”，原作“死”，涉下文而誤。聚珍本作“學”，書鈔卷三三引同，與范曄后漢書伏湛傳相合，今據改正。
（七）“秉節持重，有不可奪”，此二句原無，聚珍本有，書鈔卷三三亦引，今據增補。“奪”字下當有“之志”二字，范曄后漢書伏湛傳載杜詩薦湛疏云：“秉節持重，有不可奪之志。”
（八）“鄉”，范曄后漢書伏湛傳作“仰”。
（九）“湛容貌堂堂”，此句至“宜居輔弼”句原無，聚珍本有，今據增補。其中“容貌堂堂”至“名足以光示遠人”諸句和“柱石之臣，宜居輔弼”二句，御覽卷三八九引，“武公、莊公所以砥礪蕃屏”至“仰望京師”四句，范曄后漢書伏湛傳李賢注引。
（一〇）“齠齔”，謂童年。范曄后漢書伏湛傳作“髫發”。
（一一）“出入禁門，補闕拾遺”，此二句原無，聚珍本有，文選卷一〇潘岳西征賦李善注亦引，今據增補。文選卷二八鮑照樂府放歌行李善注引作“出入禁門，補拾遺闕”。此條御覽卷三七九、文選卷四七袁宏三國名臣序贊李善注亦引，然皆極簡略。
伏盛
伏盛，（一）字伯明。范曄后漢書卷二六伏隆傳李賢注 張步遣其掾孫昱隨盛詣闕上書，獻鰒魚。（二）范曄后漢書卷二六伏隆傳李賢注
（一）“伏盛”，伏湛之子，范曄后漢書卷二六有傳。“盛”，范書作“隆”，云“字伯文”。李賢注云：“東觀記‘隆’作‘盛’，字伯明。”按“盛”字當改作“隆”。為避殤帝諱，修史者改“隆”作“盛”。
（二）“張步遣其掾孫昱隨盛詣闕上書，獻鰒魚”，范曄后漢書伏隆傳云：“張步遣使隨隆詣闕上書，獻鰒魚。”李賢注云：“東觀記：步遣其掾孫昱隨之。”此條即據李賢注，又參酌范書輯錄。
伏恭（一）
恭字叔齊，伏湛同產兄子也。范曄后漢書卷二六牟融傳李賢注
（一）“伏恭”，范曄后漢書卷七九有傳。又見汪文臺輯華嶠后漢書卷二。
伏晨（一）
晨尚高平公主。范曄后漢書卷二六伏湛傳李賢注
（一）“伏晨”，伏湛少子伏翕之孫，范曄后漢書無傳。
侯霸
侯霸，（一）字君房，有威重，（二）為太子舍人。（三）書鈔卷六六 從鐘寧君受律。范曄后漢書卷二六侯霸傳李賢注
侯霸，字君房，河南密人也。（四）為臨淮太守，治有能名。（五）及王莽之敗，霸保固自守，（六）卒全一郡。更始元年，遣謁者侯盛、荊州刺史費遂齎璽書征霸，（七）百姓老弱相攜號哭，遮使者車，或當道而臥。皆曰：“乞侯君復留期年。”（八）民乃誡乳婦勿得舉子，侯君當去，必不能全。使者慮霸就征，臨淮必亂，不敢受璽書，（九）而具以狀聞。（一〇）御覽卷二六〇
侯霸為尚書令，（一一）深見任用。（一二）類聚卷四八
（一）“侯霸”，范曄后漢書卷二六有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二、袁山松后漢書。袁宏后漢紀卷五亦略載其事。
（二）“有威重”，此句御覽卷二四六引作“為人嚴而有威”。
（三）“為太子舍人”，范曄后漢書侯霸傳云：“成帝時，任霸為太子舍人。”
（四） “河南密人也”，此句原無，書鈔卷一三九引，今據增補。“河南”二字原誤作“河內”，今據范曄后漢書侯霸傳校改。漢書地理志河南有密縣。
（五）“為臨淮太守，治有能名”，此二句姚本作“霸為淮平大尹，政理有能名”。聚珍本同，惟無“霸”字。書鈔卷一三九引作“為臨淮太守，郡以致治”。袁宏后漢紀卷五亦云侯霸于王莽時“為臨淮太守”。按臨淮郡，王莽改為淮平。范曄后漢書侯霸傳云：“后為淮平大尹，政理有能名。”
（六）“自”，原脫，今據范曄后漢書侯霸傳增補。此句聚珍本作“霸保守臨淮”，文選卷五九沈約齊故安陸昭王碑文李善注引同。
（七） “遣謁者侯盛、荊州刺史費遂齎璽書征霸”，此句原作“遣使征霸”，姚本、聚珍本作“遣謁者侯盛、荊州刺史費遂齎璽書征霸”，范曄后漢書侯霸傳李賢注引同，今據改。此句書鈔卷一三九引同，惟“齎”字作“賚”。文選卷五九沈約齊故安陸昭王碑文李善注引作“遣謁者侯盛齎璽書征霸”。
（八）“期年”，此二字原無，聚珍本云：“愿復留霸期年。”文選卷五九沈約齊故安陸昭王碑文李善注引同，今據增補。
（九） “受”，聚珍本作“授”，范曄后漢書侯霸傳同。按二字通。
（一〇）“而具以狀聞”，此條書鈔卷三五亦引，字句簡略。
（一一）“侯霸為尚書令”，范曄后漢書侯霸傳云：“建武四年，光武征霸與車駕會壽春，拜尚書令。”
（一二）“深見任用”，此條御覽卷二一〇亦引，文字全同。
韓歆
韓歆，（一）字翁君，南陽人。以從征伐有功，封扶陽侯。好直言，為司徒，（二）嘗因朝會帝讀隗囂、公孫述相與書，歆曰：“亡國之君皆有才，桀、紂亦有才。”上大怒，以為激發，免歸田里。上猶不釋，復詔就責，歆及子嬰皆自殺。御覽卷四八三
（一）“韓歆”，范曄后漢書卷二六侯霸傳略載其事。
（二）“為司徒”，建武十三年，從沛郡太守代侯霸為大司徒。見范曄后漢書光武帝紀。
宋弘
上嘗問宋弘通博之士，（一）弘薦沛國桓譚才學洽聞，幾及楊雄、劉向父子。于是召譚拜議郎、給事中。上每宴，輒令鼓琴，好其繁聲。弘聞之，不悅，悔于薦舉。聞譚內出，正朝服坐府上，（二）遣吏召之。譚至，不與席而讓之曰：（三）“吾所以薦子者，欲令輔國家以道德，（四）而今數進鄭聲以亂雅樂，（五）非頌德忠正也。”（六）后大會群臣，上使譚鼓琴，見弘，失其常度。上怪而問之，弘乃離席免冠謝曰：“臣所以薦桓譚者，望能以忠正導主，而令朝廷耽悅鄭聲，（七）臣之罪也。”其后不復令譚給事中。（八）御覽卷六三一 宋弘為司空，（九）常受俸得鹽豉千斛，（一〇）遣諸生迎取上河，令糶之。鹽賤，諸生不糶，弘怒，便遣，及其賤，悉糶賣，不與民爭利。（一一）御覽卷八二八
宋弘嘗燕見，御坐新施屏風，圖畫烈女，（一二）帝數顧視之。弘正容言曰：“未見好德如好色者。”上即為撤之。時上姊胡陽公主新寡，（一三）上與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”上曰：“方且圖之。”后弘見上，令主坐屏風后，因謂弘曰：“諺言貴易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”上顧謂主曰：“事不諧矣。”類聚卷六九