（一五）“講五經同異”，此條御覽卷六一五亦引，字句稍略。范曄后漢書章帝紀載，建初四年十一月，下詔命“太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀，講議五經同異，使五官中郎將魏應承制問，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，如孝宣甘露石渠故事，作白虎議奏”。通鑒卷四六建初四年載：“校書郎楊終建言：‘宣帝博征群儒，論定五經于石渠閣。方今天下少事，學者得成其業，而章句之徒，破壞大體。宜如石渠故事，永為世則。’帝從之。冬十一月壬戌，詔太常：‘將、大夫、博士、郎官及諸儒會白虎觀，議五經同異。’使五官中郎將魏應承制問，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，作白虎議奏，名儒丁鴻、樓望、成封、桓郁、班固、賈逵及廣平王羨皆與焉。”
（一六）“日南獻白雉、白犀”，范曄后漢書章帝紀元和元年春正月載：“日南徼外蠻夷獻生犀、白雉。”南蠻傳載：“肅宗元和元年，日南徼外蠻夷究不事人邑豪獻生犀、白雍。”
（一七）“章帝行幸”，書鈔卷一三九引無此句，而有“元和三年”一句。“三年”乃“元年”之誤。據范曄后漢書章帝紀，此為元和元年事。
（一八）“樹”，書鈔卷一三九引作“林”。
（一九）“今”，此字原無，書鈔卷一三九引有，今據增補。
（二〇）“無得有所伐”，此句書鈔卷一三九引作“毋得斫伐”。
（二一）“章帝元和二年，東巡狩”，此為元和二年二月事。
（二二）“柴望畢”，此句姚本作“柴，望秩山川群神”。聚珍本同，惟“神”下有“畢”字。
（二三）“孔子后褒成侯等咸來助祭”，此句下聚珍本有“大赦天下”一句。
（二四）“祀五帝于汶上明堂”，漢書郊祀志云：武帝“封泰山，泰山東北址古時有明堂處，處險不敞。上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。明堂中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，水圜宮垣，為復道，上有樓，從西南入，名曰昆侖，天子從之入，以拜祀上帝焉。于是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。及是歲修封，則祠泰一、五帝于明堂上座”。章帝祀五帝于汶上明堂，仍沿武帝舊制。
（二五）“耕于定陶”，稽瑞引云：“章帝元和二年巡狩至岱宗，燔柴望祀畢，有黃鵠從西南來壇上，東北過于宮，翱翔而上。”初學記卷一三引云：“章帝東巡狩，至于岱宗，祀五帝于汶上明堂，耕于定陶。”御覽卷九一六引云：“章帝至岱宗，柴望畢，白鵠三十從西南來，經祀壇上。”范曄后漢書章帝紀李賢注引云：“孔子后褒成侯等咸來助祭。”此條即據以上諸書所引輯錄。又類聚卷三九、卷九〇，事類賦卷一八亦引，字句較略。范曄后漢書章帝紀元和二年二月載：“丙辰，東巡狩。己未，鳳凰集肥城。乙丑，帝耕于定陶。……辛未，幸太山，柴告岱宗。有黃鵠三十從西南來，經祠壇上，東北過于宮屋，翱翔升降。進幸奉高。壬申，宗祀五帝于汶上明堂。”
（二六）“命儒者論難”，范曄后漢書章帝紀元和二年載：“三月己丑，進幸魯，祠東海恭王陵。庚寅，祠孔子于闕里，及七十二弟子，賜褒成侯及諸孔男女帛。”“命儒者論難”即在此時。
（二七）“不可勝紀”，此條他書引征較多，皆略于此，而且間有異同。稽瑞引云：“章帝元和中，有嘉瓜生。”類聚卷九九引云：“章帝時，鳳皇百三十九見。”御覽卷九一五引云：“章帝時，鳳皇三十九見。”類聚卷九八引云：“章帝時，麟五十一見。”御覽卷八八九、事類賦卷二〇引同。玉海卷一九八引云：“麒麟五十二。”類聚卷九八引云：“章帝元和二年，黃龍四見。”玉海卷一九八引同，僅無“章帝”二字。類聚卷九九引云：“章帝元和二年，九尾狐見。”卷九九又引云：“章帝元和二年，白兔見。”又引云：“章帝元和二年，白鹿見。”玉海卷一九八引同，僅無“章帝”二字。玉海卷一九七引云：“章帝元和二年，芝英、華平，日月不絕，載于史官，不可勝紀。”范曄后漢書賈逵傳李賢注引云：“章帝時，鳳皇見百三十九，麒麟五十二，白虎二十九，黃龍三十四，神雀、白燕等，史官不可勝紀。”玉海卷一三、卷二〇〇引同。玉海卷二〇〇引云：“又有青龍、黃鵠、鸞鳥、神馬、九尾狐、三足烏、赤烏、白兔、白鹿、甘露、嘉瓜、秬秠、明珠、芝英、華平、朱草、木連理，日月不絕，載于史官，不可勝紀。”疑此條系匯集符瑞之文而成。
（二八）“鳳皇見肥城句窳亭槐樹上”，玉海卷二〇〇亦引此條，“樹”作“木”。據范曄后漢書章帝紀，此為元和二年事。
（二九）“詔曰”，原脫“曰”字，文選卷一班固兩都賦李善注引云：“章帝詔曰：‘乃者白烏、神雀屢臻，降自京師。’”今據增補。
（三〇）“乃者”，此二字原無，今據文選卷一班固兩都賦李善注引增補。
（三一）“降自京師”，此句原無，今據文選卷一班固兩都賦李善注引增補。范曄后漢書章帝紀元和二年五月戊申詔曰：“乃者鳳凰、黃龍、鸞鳥比集七郡，或一郡再見，及白鳥、神雀、甘露屢臻。祖宗舊事，或班恩施。其賜天下吏爵，人三級，高年、鰥寡孤獨帛，人一匹”云云。則此所載章帝詔文刪削頗多。此條六帖卷九四、御覽卷九二〇、合璧事類別集卷七二、玉海卷九八亦引，字句稍略。
（三二）“白虎見彭城”，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。
（三三）“孳”，與“滋”字同，蕃也。
（三四）“華”，與“花”字同。
（三五）“章帝時”，具體年代無考。聚珍本系于代郡高柳烏生子事后，今從之。玉海卷八九引此條，亦云“章帝時”，未言確切年代。
（三六）“章帝賜尚書劍各一”，此事不知確切年月，姑系于此。
（三七）“韓棱楚龍泉”，書鈔卷一九引“賜龍州”一句，即出此。“泉”字范曄后漢書韓棱傳作“淵”，“州”乃“泉”或“淵”之訛。
（三八）“壽”，原誤作“燾”，下同，姚本亦作“燾”。聚珍本作“壽”，書鈔卷一二二、御覽卷二一二、萬花谷后集卷九、合璧事類后集卷二六、翰苑新書卷一四皆作“壽”，與范曄后漢書郅壽傳合，今據改正。
（三九）“鍛成”，書鈔卷一二二引作“椎成”。范曄后漢書韓棱傳云：棱“五遷為尚書令，與仆射郅壽、尚書陳寵，同時俱以才能稱。肅宗嘗賜諸尚書劍。唯此三人持以寶劍，自手書其名曰：‘韓棱楚龍淵，郅壽蜀漢文，陳寵濟南椎成。’時論者為之說，以棱淵深有謀，故得龍淵。壽明達有文章，故得漢文。寵敦樸，善不見外，故得椎成”。李賢注云：“漢官儀‘椎成’作‘鍛成’。”姚本、聚珍本皆作“鍛成”，御覽卷二一二、萬花谷后集卷九、合璧事類后集卷二六、翰苑新書卷一四亦皆作“鍛成”。
（四〇）“文劍”，此二字聚珍本作“漢文劍”，書鈔卷一二二引作“漢文”，御覽卷二一二引作“蜀漢文劍”。
（四一）“此皆生于不學之門所致也”，范曄后漢書未載此事，章帝下詔的具體時間無從確考。今參考聚珍本，姑將此條編置于此。
（四二）“歲月不絕”，范曄后漢書章帝紀章和元年載壬戌詔曰：“朕聞明君之德，啟鴻化，緝熙康乂，光照六幽，訖惟人面，靡不率俾，仁風翔于海表，威霆行乎鬼區。然后敬恭明祀，膺五福之慶，獲來儀之貺。朕以不德，受祖宗弘烈。乃者鳳皇仍集，麒麟并臻，甘露宵降，嘉谷滋生，芝草之類，歲月不絕。朕夙夜祗畏上天，無以彰于先功。今改元和四年為章和元年。”則此所引章和元年詔，刪削頗多。
（四三）“序曰”，此句下聚珍本有“書曰”二字。
（四四）“孝乎惟孝，友于兄弟”，論語為政篇云：“或謂孔子曰：‘子奚不為政？’子曰：‘書云：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。”是亦為政，奚其為政？’”作偽古文尚書者把“惟孝，友于兄弟”二句采入君陳篇。
（四五）“干干夕惕”，書鈔卷九引作“朝干夕惕”。易干卦九三爻辭云：“君子終日干干，夕惕若厲。”“干干”，自強之意。“惕”，懼也。
（四六）“寅畏皇天”，尚書無逸篇云：“周公曰：‘嗚呼！我聞曰，昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧’”云云。“寅畏”，敬畏。此序所言即本尚書無逸篇。
（四七）“明德慎罰，湯、文所務也”，書鈔卷五僅引“明德慎罰”一語。尚書康誥篇云：“王若曰：‘孟侯，朕之弟，小子封，惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡，庸庸祗祗，威威顯民，用肇造我區夏’”云云。左傳成公三年載申公巫臣言云：“周書曰：‘明德慎罰’，文王所以造周也。”此序所言即本尚書康誥篇。
（四八）“密靜天下”，書鈔卷一五僅引此一句。
穆宗孝和皇帝
孝和皇帝諱肇，（一）章帝之中子也。（二）母曰梁貴人，早薨。上自岐嶷，（三）至于總角，孝順聰明，寬和篤仁。（四）孝章由是深珍之，（五）以為宜承天位。年四歲，以皇子立為太子，初治尚書，遂兼覽書傳，（六）好古樂道，（七）無所不照。章和二年春二月，章帝崩，太子即位。永元元年，（八）詔有司京師離宮園池，悉以假貧人也。二年二月壬午，（九）日有食之，史官不覺，涿郡言之。三年春正月，（一〇）帝加元服。（一一）時太后詔袁安為賓，（一二）賜束帛、乘馬。詔曰：（一三）“高祖功臣，蕭、曹為首，有傳世不絕之誼。（一四）曹相國后容城侯無嗣，（一五）朕甚愍焉。望長陵東門，見二臣之墓，（一六）生既有節，終不遠身，誼臣受寵，古今所同。遣使者以中牢祠，（一七）大鴻臚悉求近親宜為嗣者，須景風紹封，（一八）以彰厥功。”（一九）四年春正月，（二〇）單于乞降，賜玉具劍，羽蓋車一駟，中郎將持節衛護焉。六月，（二一）大將軍竇憲潛圖弒逆，（二二）幸北宮，詔收捕憲黨射聲校尉郭憙，（二三）使謁者收憲大將軍印綬，遣憲及弟篤、景就國，到皆自殺。五年正月，宗祀五帝于明堂，遂登靈臺，望云物，大赦天下。自京師離宮果園上林廣成囿悉以假貧人，（二四）恣得收捕，（二五）不收其稅。六月，（二六）郡國大雨雹，大如雁子。六年六月，和帝初令伏閉晝日。（二七）七月，（二八）京師旱。幸洛陽寺，（二九）錄囚徒，舉冤獄。未還宮而澍雨。（三〇）九年春正月，永昌徼外蠻夷及擅國重譯奉貢。（三一）改殯梁皇后于承光宮，（三二）儀比敬園。（三三）初，后葬有闕，竇后崩后，乃議改葬。十年五月丁巳，（三四）京師大雨，南山水流出至東郊，壞民廬舍。十一年，（三五）復置右校尉官，置在西河鵠澤縣。十二年，象林蠻夷攻燔官寺。（三六）秭歸山高四百余丈，（三七）崩填溪水，厭殺百余人。（三八）十一月癸酉夜，（三九）白氣長三丈，起國東北，指軍市十日。是月，西域蒙奇、疏勒二國歸義。十三年春正月上日，（四〇）上以五經義異，（四一）書傳意殊，親幸東觀，覽書林，閱篇籍。（四二）十六年十一月己丑，行幸緱氏，登百坯山。（四三）元興元年五月，右扶風雍地裂。（四四）朝無寵族，（四五）政如砥矢，惠澤沾濡，鴻恩茂篤。（四六）外憂庶績，內勤經藝，（四七）自左右近臣，皆誦詩、書。（四八）德教在寬，仁恕并洽。是以黎元寧康，方國協和，（四九）貞符瑞應，（五〇）八十余品，帝讓而不宣，故靡得而記。元興元年十二月，（五一）帝崩于章德前殿，在位十七年，時年二十七，葬順陵，廟曰穆宗。御覽卷九一 序曰：穆宗之嗣世，正身履道，以奉大業。（五二）賓禮耆艾，動式舊典。宮無嬪嬙鄭、衛之宴，（五三）囿無槃樂游畋之豫。躬履玄德，虛靜自損。是以屢獲豐年，遠近承風云爾。（五四）御覽卷九一
（一）“孝和皇帝”，事詳范曄后漢書卷四孝和帝紀，袁宏后漢紀卷一三、卷一四。汪文臺輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。
（二）“章帝之中子也”，據范曄后漢書和帝紀，和帝為章帝第四子。
（三）“自”，姚本、聚珍本同，類聚卷一二引亦同。王先謙后漢書和帝紀集解載惠棟說引作“幼”。“岐嶷”，謂幼年聰慧。詩大雅生民云：“誕實匍匐，克岐克嶷。”毛亨傳云：“岐，知意也。嶷，識也。”鄭玄箋：“能匍匐則岐岐然意有所知也。其貌嶷嶷然有所識別也。”
（四）“篤仁”，此二字書鈔卷六引同，姚本、聚珍本作“仁孝”，類聚卷一二亦引作“仁孝”。
（五）“孝章”，此二字王先謙后漢書和帝紀集解載惠棟說引同，姚本作“帝”，類聚卷一二引亦作“帝”，聚珍本作“章帝”。
（六）“兼覽書傳”，書鈔卷一二屢引本書，其中一條僅引此四字。
（七）“樂”，書鈔卷一二引作“學”。