登壇口授 （2）
“又往日因無行伍，因無分辨某營，因無左右前后營陣，故到個地方，任諸將各擇便地，各自為家，以故對面視其危亡而不救，甚至坑陷主將而不顧。今以十路分東西各五路，主客援兵，務各合一營，每營有定就方色旗號。比如遠遠但見一片白自東而來，便知某營，約到主將處，某方屬白，便向某方安營，一個亂不得，一尺好地形揀不得，又若某營前進奮勇，本營旗號一色，不待本營報來，便知是某將軍馬，若一齊退走了，但望見一片某色旗，便知是某將先走。又上陣之時，本鎮當中，諸將人各為一頭，將官家丁在前，軍士雁行于左右，俱看本鎮高招。但有退縮者，只將將官預令旗牌伺侯，徑聽綁來，此時那得工夫捆打，只是一馬馱送車營督，撫所在之處。任你如何辯解，就著同營一將代管其眾。所以每援兵一枝，必設主客將官二、三員，正為臨時拿了一個，就有一個代替，再說不得臨敵易將的話了。其廣布流言說謊京要一節，凡遇敵入之時，一切將官，只報總兵，各道轉報軍門、撫、按，并不許差一人入京亂報。一面預請各衙門，差人于沿京大小路并九門兵部門首訪侯，但有前項之徒，即行拿住，本官后日便有功，亦從減論。又往往朝廷法度，只行于督、撫、總兵，蓋朝廷之上，總其大綱。將將之法，要當如此。偏裨而下，每每好了多少說謊的人。守邊不固，退縮先走畏避之徒，每每漏網，總鎮陣亡。與諸將若無干預，何曾連坐一人。至于部下軍士，曾來未見事后一行查究，以此眾不用命，本鎮今奉敕諭：‘自副總兵以下，抗違練兵，便聽以軍法處治。’況臨陣乎？我必先于練兵時一試之。臨陣殺人，知者怕，不知者不怕。倉皇之際，也殺不得許多，平時操練之時，軍士不如法，就是殺；參游不如法，就是捆；人便曉得怕。去年軍門做一本，說的甚是利害，直待有事時方上。我也做一本在這里，也待有事時上。都是諸將濫差人入京，及一向不曾連坐好了偷生的，苦了向前的言語。反復思維，舊套用不得，軍法決到身上，無處推奸躲死。故曰：‘活人去走死路，死人去走活路。’何也？凡將士若肯將實心拿出，愛軍是愛軍的心；操練是操練的心；上陣是上陣的心；必思勝彼之法。
“軍火器具，件件用心精制，將此性命舍著出來，用心竭力，愛惜光陰；忙忙整飭行伍，倘得一日無事，我且活一日。一旦有事，父母妻子身家，各預打點停當，出門便與他們永別了。只做死的般看待，方才得勝。卻又有功，又得生回，方是大家掙駕得這只漏船過海。這便是死人走活路。若不如此思量，不是敗了被敵殺，必是軍法殺了，都是丟了生路，卻是自己等著無解救的死路行也。這便是活人走死路。大都今日只是要轉移念頭，改個肚腸，最為要緊。”諸將唯唯。
兵主又曰：“不獨望諸君信我而改圖，還要部曲信諸君而改圖；不獨部曲信諸君而改圖，這要士卒信部曲而改圖。至此之效，不獨我諄諄告諸君，還望諸君以此諄諄告部曲，部曲以此諄諄告士卒。使上下同心，人人知此，個個改圖。必須數萬人聯異為同，聚少成多，合寡為眾，方為勝算。”諸將默然。
兵主曰：“無已，還有一著頗省力。”諸將復請。兵主曰：“薊鎮山川險阻，守固最易，若能守于墻上，拒打敵回，見有明例，各升世襲三級，所謂重賞之下。”諸將曰：“然。”兵主曰：“奈何二十年來，僅見一、二次守固，彼時想敵人適值大兵所集處，是守之一策，亦甚難憑，亦不敢信其決固也。”
一將曰：“比如城在平地，又四面受敵，尚可守，況邊墻在山上者乎？”
兵主曰：“不然，城小法令易及，平地耳目相聞，誰敢先走？一城中家室所系，誰忍先走？出城之外，再無保全身家之處，何處可走，又一垛數人，官府多，頭目聯束，是以守而必固。邊墻遠近高下，十一路幾二千里，雖有山險，墻在高處，不能得許多頭目節節而制之，高山之上，經過邊墻僅十里者，山內繞行便有二、三十里，應援之兵，不可易及。將官督察之時，步行力有不及。馬足不能登險，輿乘又屬遲誤，故將數十里之山，付之軍士，人自為守，彼無身家在墻下，彼無督責于墻上。就使軍士用命，誰則知之？即或先走，誰則見之？況邊墻高不過丈余，厚不過五尺，敵眾數萬，乘山梁之勢，徑沖墻下，矢如蝟集，墻上即使數十軍一垛，人相挨擠，舉足跌落，亦不能展手，況以數軍孤立而當重敵，勢已懸殊。又望軍士用命于不賞不罰之地，胡可得乎？今來既奉督撫肇建空心敵臺，各騎墻相映。軍士據臺為守，正面可御山梁擁眾之勢，兩面可打折墻之兵，便是敵馬得向臺空，折墻而入。兩臺上暗認酋首，數銃齊發，縱敵中人馬驍健勇猛，一時皆死于我空心臺銃石之下，未可知也。然欲致此之效，必在練有節制，使貴賤尊卑上下相維。十人便有一隊長，十人視隊長，便畏如大將。如此處處有制之伍。高山僻嶺，儼如主將在上。故人方用命，所謂戰要練，守亦要練。戰勝之軍，未有守不固者。況今臺座俱當馬沖，垛上之軍，皆臺上官目親臨，屈指可計。某軍有功，某軍先走，便可執薄而書之，山下各路，又設有游兵，專拿逃回先走之徒，登時殺取首級懸示，茍能守固。所謂‘全軍為上，不戰而屈人之兵’，為第一著，為最上策也。”
兵主乃出節奉督、撫方略、司道議擬者，特集為二冊，一日明哨，恐其為所襲也；二曰暗哨，又恐其敵哨截路也；三曰架炮，敵將到邊則賴之；四曰烽火，以便調度援兵；五曰臺墻，敵至下據臺乘墻而攻打之也；六曰關寨，每防掣兵之后，當防屬夷掩襲也。于是逐句分讀，字字講解，與諸將士聽之。其六項哨守教習詳細緣由，別有守哨書冊載之，茲不復贅。講畢，目視諸將。諸將曰：“唯唯。”
兵主乃作色曰：“唯唯者，薊鎮之虛套，諸將之痼習也。其于責躬之實，全未全未，試為諸將言之。今日之事，所謂耕當問奴，織當問婢，與諸將共聚一堂，開心見誠。議論無慮數萬言，只為改移痼習，誓干實事，圖實戰實功以報國耳！邇年薊鎮習為痼套，凡上司有言，不論是否，只是唯唯奉命，甚至增美其說，俗語云：‘馬上房子。’何謂‘馬上房子’？只是眼前奉承過去，心中己不然其言，才一出門，便生訾議非笑。凡有不便于已者，不顧有益于時事，或為謠言，或為異議，或布諸京師，或托諸親戚鄉達，或鼓舞軍士訟告，定使上司竟食成議，曲從伊欲而后已。也不要固守，也不需練戰，也不必精練器械，只是茍圖安身得利。一無所為，束手享過太平日子。縱他日十一路賊來，不過止進一路，知道由誰的路分進來，破著一頂缸，只是將督、撫、總鎮舍赴朝廷法網便了。為今之計，利害責成，我已說盡。須將議論不便的事體，直言無隱，一一當面就說，事必求可，功必求成，大家保全，卻不是好。本鎮聞過如食飴，二年以來，諸將所知督、撫愛才勇之將，誠實之言，任事之人無異子弟手足。此套不除，邊機如何轉，決無守固戰勝之理。”
諸將如是始有以守方略請者，有以戰車方略請者，有以器具請者，有以哨守請者，雖言人人殊，要之皆為守戰實事圖也。兵主隨問隨答，或檢列督、撫所示公移書文，與之講論再三，各歸于守固戰勝，諸將曉然而后已，又無慮數百萬言。
時有向兵主言士卒之苦者。兵主曰：“主兵月糧，客兵行糧，此國朝兵食定制無敢議矣。但在諸將隨事撫恤節省，本鎮舊所炊薪，皆派于近路諸軍。今已之，乃自遣家丁采用。十二月除日，薪乏，舉宅闔釜，至夜始得薪，至其他類此者多，軍士雖不蒙惠，亦盡吾心焉。”
諸將曰：“如退役已歸伍，減隨從已充戰，革薪炭以蘇軍，諸將尺帛不敢及門，此兵主之所以恤士也。諸將雖不敏，近日改轍效事者多矣。上如督、撫諄諄教戒，無非欲諸將恤士耳。但如月糧，關給于二百里外，撫賞官幣，十不及一。軍士每月身既修守，復督采柴變價，以充軍中之用。且采柴惟二、三處可貨，深山窮谷，孤塞寒村，即有柴莫售。雖設以采柴之名，實扣月糧以充之，每軍一月止得領銀一錢入已。他如差使應付之繁難，委吏之摧挫，以禮貌恭敬為是非好惡，不可枚舉。”
兵主曰：“守邊將士之苦，恐諸將言尚未盡，吾且盡吾心，且以教練守戰為圖，我若做得效，堂堂正正戰殺一場，盡得職分，上項苦事，本鎮保為諸將士轉移之。若不能盡職，不著實練兵殺賊，臨陣走了，死無葬身之地，那時分文錢糧都是費朝廷百姓的，還敢說苦，無別引他辭，遮飾已過。”
不覺日已晡后，兵主乃命廚人具餐。與諸將飲已。薄暮，諸將竟是郁郁而退。是日登壇諭令禮畢，次日方曦，兵主復升賬，諸將謁既竣，登壇如昨，諸將肅然。
兵主問曰：“昨日所言多算之策，諸君必有奇見，何以教我？”諸將無可對。
兵主曰：“凡吾所以諄諄千言萬語，無非要諸君改念，拼舍一身，實圖一戰，非真驅將士數萬一刻而就死也。此正所以為諸君與將士求生耳。吾將士要保全功名性命，正在此。舍世間人處天下之變，舍得是，未有舍而不達者。兵法云：‘必死則生，幸生則死，置諸亡地而后存。’皆此意也。敵馬遠來，五十步內外，不過弓箭射我；我今有鳥銃、快槍、火箭、虎蹲炮、佛狼機皆遠過木箭，狠過木箭，中人多過木箭，以此五種當他箭，諸君思之，孰勝孰敗？敵馬近身惟有短刀，長不過三尺；我今有鈀、棍、長槍、鉤槍、大棒、皆七八尺長。兵法‘短不接長，一寸長，一寸強。’是亦得五件當他刀，諸君思之，孰勝孰敗？敵以數萬之眾，勢如山崩河決，徑突我軍；我有軍營，車有火器，終日打放不乏，不用挑壕而壕之險在我，不用依城而城已在營。要行則行，欲止則止，諸君思之，孰勝孰敗？敵眾人自為戰，萬人齊力，我以節制刑名，使萬人齊力，使人不得不戰，就中又伺其隙，攻其惰，就便益他許多了，諸君思之，孰勝孰敗？又敵馬方來，百余里外，節節險要云云。”此一算也系秘機，超等不敢書。
兵主又曰：“凡我標兵，先赴信地應援之時，其各標下車營，只可將鳥銃手調赴邊墻上，將車于近便總路城池，沿城為衛，重器還宜在車，城車相恃，先保無虞。若能御拒敵回，萬全之勝也。萬一潰入，車兵趨回附車，馬兵駛回附營，各路援兵，見烽火傳至，不待調遣，馳赴主將合營，舉眾迎敵。中間臨時方略，今雖口授諸君，但變不可預圖，諸將耳可得聞，口不可得而傳也。先是諸路所操尖夜步下聽調援兵，但遇兵入某處，各山沿邊來至，云云。”此系秘機，超等不敢書。“兵法：‘乃擊其惰歸也。’車營在后，督、撫居之，漸次前進，本鎮與諸將云云。”此亦秘機，超等不敢書。“若功不償恨，還有某一著云云。”此亦秘機，超等不敢書。