【延久五年（宋煕寧六年）一月一日～二月廿九日】

大宋國煕寧六年 癸丑 正月一日 乙巳 天晴。從卯一點(diǎn)通事、諸僧參大卿、少卿、梵才三藏、廣梵大師、崇梵大師、新來中天、文惠大師、大天國二人、典座房，皆有茶湯。慈濟(jì)大師、廣智大師、定照筆受退出先畢，仍不謁還畢。諸大師來座，點(diǎn)茶。未時，廣梵大師與上官一人、中天二人共來，點(diǎn)茶湯，看法花壇莊嚴(yán)，感歡無極。申時，梵才三藏來坐，看壇場。惟觀買來新暦二卷 六十文、天下郡譜五姓括一部、蜀程圖一帖、茶器十口 百五十。六時行法，經(jīng)六。二日 午丙 天晴。梵學(xué)大師眞梵與照大師共來，看法華壇，景徳寺住僧，右街僧録澄鑒大師法瑩小師也。新來中天二人御筆更名惠遠(yuǎn)、惠寂。大天國二人名吉祥子、眾護(hù)。客省取受孫宣惑來，乞門見奏，依有圣旨，來催者，注付草眞名與畢。惟觀等買來暦一卷、傳燈語要三卷、楊文公談苑三帖、百官圖二帖、太上老君枕中經(jīng)一帖。七時行法，經(jīng)七、八、一。

三日 丁未 天晴。齋時，三藏送菜四種。于時，蘇州雍煕寺賜紫僧或月與照大師共來，點(diǎn)茶湯了。他寺僧七人又來，皆看法花壇，隨喜感嘆。惟觀買來暦一帖、京州圖一帖。七時行法畢。經(jīng)二、三。

四日 戊申 天晴。從廣梵大師天吉祥許有請，七人皆參向，點(diǎn)茶二度、湯一度。話云：「王舍城為外道婆羅門家，今無王舍城，登靈鷺山一日」云々。屋舍敷板，如日本國，坐為禮，二同，賜紫僧二人來，看法花壇，不知何寺僧。廣梵大師見八字文殊曼陀羅、梵字不動尊、天臺大師影等，感歡感歡。申時，大天國一人來，令見大天國袈裟，兩重黃色，七條無堵。七時行法畢。經(jīng)四、五、六。

五日 己酉 天晴。五臺行者溫仁，寺與五百錢返了。菩薩名直也。人々與錢惣一千文了。殿直劉澤來，與絹一疋畢了。參三藏房，有茶飮，見大天國漉水嚢，宛如塔鈴形，入水小口，水不落下，最奇恠也。五臺行者溫仁，諸僧各與百文畢。七時行法畢。七、八。

六日 庚戌 天晴。齋時，典座可道持來平茸煎摠大器一壞，分諸僧，共吃。通事持本草括要一帖、注千字文一帖，與通事養(yǎng)生要集一卷，頗知醫(yī)道故。戌時，照大師房吃藥酒。七時行法畢。經(jīng)一、二。

七日 辛亥 天晴。他諸寺高僧八人來拜，答拜畢。天吉祥、三藏共來，取遣茶令吃畢。戌克，次菓子十二種、酒請照大師，令吃已畢。次請大天國二人、可道典座，令吃菓酒畢。七時行法了。經(jīng)三。

八日 壬子 天晴。他寺高僧三人來拜，行法之間不起拜。次景徳寺僧一人出文字來拜，令吃茶湯畢，名行興，慈氏大圣院主者。客省官人以取受孫宣惑為首三人，絹貳拾疋持來，內(nèi)賜絹，敕給者。即乞請文，從取受書與案文，寫與本使畢，案文云：「大日本國延暦寺阿阇梨大云寺主傳燈大法師位賜紫云，今交領(lǐng)得客省有押到回賜絹貳拾疋者。右件前項(xiàng)絹并依數(shù)交領(lǐng)訖。謹(jǐn)具狀申聞。謹(jǐn)狀。

煕寧六年正月七日 大日本國延暦寺阿阇梨?zhèn)鳠舸蠓◣熧n紫 某 」

昨日事依忘卻，退今日記之。即三人與一貫五百文畢。次司家三人來乞錢，答此度無文字沙汰，仍不可與由示畢，是依三藏命也。申時，備菓子十二種，請中天竺新來賜紫惠遠(yuǎn)、寂二人，令吃茶藥湯已畢。七時行法了。經(jīng)四、五。九日 癸丑 天晴。齋時，可道典座送菜二種。巳時，相國寺譯經(jīng)正梵學(xué)宗梵大師惠海來，吃茶湯畢，大天國吉祥子同吃畢。他寺賜紫大師等八人來拜，看法花壇禮拜畢。七時行法了。經(jīng)六。

十日 甲寅 雨下。他寺僧十五人來拜。照大師自手持茶來，令吃畢。于文惠大師房，與梵才三藏共吃茶。次于梵才三藏房茶藥，奉借百完房律師作懺法略私記一卷、金剛頂經(jīng)、蘇悉地經(jīng)、符一卷。申時，客省官人二人持來狀，云：「正月十一日駕出，阇梨并通事等赴內(nèi)門前祗候，迎駕居。請來日五更早來，于內(nèi)門前山樓后西廊上祗候。請書知。」

即依使請書與返報(bào)：「　敕宣感謝，成尋等八人并通事，來日五更早參內(nèi)門西廊上祗候，迎駕起居。」與使二人錢各二百文畢，令吃茶藥畢。以行者令借馬九疋，馬主來，且取三百文畢，殘六百文來日可取者。以　宣旨文令覽三藏，感々。大天國吉祥子取　宣旨文，令見梵義大師，持還畢。酉時，通事陳詠見　朝見處來。七時行法了。經(jīng)七。

十一日 乙卯 雨下。依客省官人來候，九人乘馬，參南門前廊，有安下處，而依雨　駕出延引者，乍騎馬還畢。午時，天晴。馬九疋主與九百文畢。未時，客省官人一人來，十三日可有　駕出者，與二百文畢。梵才三藏借見觀心經(jīng)法花經(jīng)四卷、大懺法一卷、懺法注抄一卷，文惠大師借懺法略私記一卷、金剛頂蘇悉地疏、宮符一卷。七時行法了。經(jīng)八。

十二日 丙辰 天晴。客省官人來，與文字云：「客省奏得靈旨，令阇梨等于興國寺南門前，迎駕起居，　惟煕上者。」巳時，登講堂上階，見花嚴(yán)海會觀音像，善才童子向菩薩立，見四方京內(nèi)如掌，見大宋正教序，如右：

大宋新譯圣教序

大矣哉，我佛之教也。化道群迷，闡揚(yáng)宗性，廣愽宏辨，英彥莫能究其旨。精微妙說，庸愚豈可度其源？義理幽玄，真空莫測，包括萬象，譬喩元垠，線法綱之紀(jì)綱，演無際之正教，拔四生于苦海，譯三藏之秘言，天地變化乎陰陽，日月盈虧乎寒暑，大則說諸善惡，細(xì)則比于河沙。含識萬端，弗可盡述，若窺像法，如影隨形。離六情以長存，歴千劫而可久，須彌納藏于芥子，如來坦蕩于無邊。達(dá)磨西來，傳法東土，宣揚(yáng)妙理，順從指皈，彼岸菩提，愛河生滅。用行于五法惡趣，極溺于三業(yè)途中。經(jīng)垂世以難窮，道無私而永泰，雪山貝葉若銀臺之耀目，歳月煙蘿，記香界之日遠(yuǎn)，巍々罕測，杳々難名，所以道資十圣，徳被三賢，至道啟于干元，眾妙生乎太易，摠繁形類，竅鑿昏明，絶彼是非，開茲蒙昧。有西域法師天息災(zāi)等，常持四忍，早悟三乘，翻貝葉之真詮，續(xù)人天之圣教。芳猷重啟，運(yùn)偶昌時，潤五聲于文章，暢四始于風(fēng)律。堂容止，巍耀花，曠劫而民墊，重明玄門，昭顯軌范，而宏光妙法，凈界騰音，利益有情，倶登覺岸，無所障礙，救諸疲羸，冥昧慈悲，浩汗物表，柔伏貪狼，啟迪昏愚，演小乘則聲聞合其儀，論大乘正覺立其性，含靈悟而蒙福，藏教缺而重興，幻化迷途，火宅深喩，雖設(shè)其數(shù)，不知者多，善念生而無量潛臻，惡業(yè)興而勝縁皆墮，調(diào)御四眾，積行十方，澍花雨于金輪，護(hù)恒沙于玉闕。有頂之風(fēng)不可壊，無際之水不能漂，澄寂湛然，圓明清凈之智惠，性空無染，實(shí)想解脫之因縁，可以離煩腦于心田，可以得清涼于宇宙。朕慚非愽學(xué)，釋典微閑，豈堪序文以示來者？如縻螢爝火，不足比之于皎日，將微蠡量海，未能窮盡于深淵者哉。

大中祥符八年八月　日　翰林待詔朝奉大夫守少卿同輕車都尉臣白憲奉敕書

入內(nèi)內(nèi)有省內(nèi)侍殿頭勾當(dāng)印經(jīng)院編修所監(jiān)譯經(jīng)臣李知和

西天譯經(jīng)三藏臣　天息災(zāi)　　等謝表

臣　天息災(zāi)等言，今月十四日，西頭供奉官街紹　欽傳圣旨，賜臣等御制新譯經(jīng)三藏圣教序者。

睿旨宏深，皇謨炳蔚，辟津梁于覺路，昭辰象于門，緇素之倫，歸依罔極，伏惟應(yīng)運(yùn)胤統(tǒng)天，睿文英武大圣至明廣孝皇帝陛下清凈神口，葉邁炎唐。歩斗極以申成，握河圖而闡化。削平多迭，紹恢震上之區(qū)。洪濟(jì)黎元，同登妙喜之國。猶復(fù)煕微凈眾，廣闕仁祠，覃海藏之真詮，譯雞山之秘語，臣等介居絶域，夙尚眞樞，候律占云，識中華之有圣，聚沙口枝，知妙道之在人，聿奉具多，遠(yuǎn)踰蔥極，精誠懇至，惠力潛待，弱水之險(xiǎn)難，遂藁街之朝謁，遽叨宸眷，獲演契經(jīng)，翻善逝之微辭，續(xù)摩騰之舊典，勉遵佛記，粗暢宗源。心游二諦，浚發(fā)惟幾之思，財(cái)成有煥之言，上著蜜因，旁昭懿律，灑中宸之輸，舒布王猷，導(dǎo)迦陵之音，遍滿法界，是以題玉簿，冠映金園，超勝會于永平，隨陋前聞于貞觀，群生郷慕，如蔭于一云，末學(xué)瞻持，若踏于十地，臣等素慚慒昧，幸偶休明，叨綸綍之獎稱，盆苾蒭之榮曜，欽承覆護(hù)，愈勵傾虔，臣等無任感天荷圣，激切屏營之至！謹(jǐn)奉表稱謝以聞。　臣天息災(zāi)等誠惶誠恐，頓首囗囗，謹(jǐn)言。

雍煕三年十月　日　西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試鴻臚少卿明

放大師賜紫臣天息災(zāi)等上表

十三日 丁巳 天晴。卯一點(diǎn)，向興國寺南大門，僧俗多以集立。辰一點(diǎn)，謁燒使供奉談話。同二點(diǎn)，　駕出，前陳供奉官人騎馬，數(shù)千人來，或著紫衫，或著赤，或著善惡青衫，馬莊鞍具甚妙也。不可記盡。次御馬十疋置鞍牽來，皆以錦覆鞍，鐙不具其體，秋以黃金、白銀、琉璃作之，宛如錦覆帶。次有腰輿，以錦覆。次上卿近御輿騎馬并來，從行兵士、官人不知其數(shù)，三重圍御輿，各著錦衫，捧金銀杖，年若中侍各捧金銀梂杖，令持共人，下馬之處，白取之，摠供奉人不知幾萬人，制御輿入大門，于中門前朝見既了。頗低頭，皆以敬屈了。興國寺諸僧一里參向，御輿即前并打鐃＊，先入寺，捧金銀造蓮花，各長五六尺，香爐燒香，御輿張錦，頂無鳳蓋木皮，后陣人不委見數(shù)入門畢，即還傳法院畢。不見皇帝燒香作法，午時還御云々。未時，從　內(nèi)有御使賜茶菓，入銀八角筥盛鍮石盞，即令作三藏進(jìn)表。

案文云：「大日本國延暦寺阿阇梨大云寺主傳燈大法師位賜紫沙門臣成尋今月十三日，蒙中使賜到上元節(jié)茶菓下項(xiàng)：成尋茶二斤、菓子十楪，小師七人各茶一斤、菓子共三十五楪。右伏蒙圣恩，賜到上件茶菓，臣等已私受訖。不任曠天荷圣榮耀徼切屏營之至！謹(jǐn)具狀稱謝以聞。謹(jǐn)奏。煕寧六年正月　日具位如前，成尋等狀表封上，畫具位名狀表謹(jǐn)封。」

與使臣錢三百文畢。三藏并典座可道馳東西沙汰表事等。他僧無此茶菓，日本僧施面目耳。三藏許送菓子廿五種，加新菓也。茶一斤，至茶破返畢。小師五人先遣明申文令作三藏，令寫照大師，付司家軍，御藥遠(yuǎn)去間令付陳御藥，案文云：

大日本國延暦寺阿阇梨大云寺主傳燈大法師位賜紫成尋

右成尋，今欲先遣小師頼縁、快宗、惟觀、心賢、善久等五人，令陸路往明州，尋商客船，卻歸日本。切慮經(jīng)過州縣關(guān)津，不練行由，別有阻滯，欲乞官中出給公憑，許令前去。仍乞公文，牒明州市舶司，揀搭穩(wěn)便舶船，逐一交付商客前往。其頼縁等五人，乞息于明州廣惠教院安下，等候便次。次又有沙彌一名長明，今乞圣節(jié)投壇受戒。亦乞剳付戒壇院，許令受戒訖，便令隨后皈日本國。未敢自專，伏乞監(jiān)使御藥大造據(jù)狀數(shù)

奏施行。謹(jǐn)録狀上。

牒件狀如前。謹(jǐn)狀。年月日　具位名　　牒

戊時，請大天國吉祥子并典座可道，令吃茶菓酒畢。七時行法，經(jīng)三。

十四日 戊午 天晴。備珍菓并二種、茶一壺送少卿坊，次菓子五種、茶一壺送梵義大師天吉祥房，次菓十種、茶壺送慈濟(jì)大師房。國清寺行者二人來，吃茶畢。慈備大師來座，筆書云：「恐今晩來日　宣內(nèi)前者。」今朝齋時，三藏送平茸乳等，羹大一壞，分與松元。諸僧行興國寺見物，種々舞樂、雅樂、女舞、童舞等，如相國寺，元三日見物云々。松元一人不行見。大略駕出 日本行幸名也。莊嚴(yán)，令見萬人，次燒香人出錢多々釋云々。七時行法畢。經(jīng)四、五。　今日　駕出五岳觀，次天清寺，次相國寺，夜半還御云。

十五日 己未 天晴。辰時，慈濟(jì)大師來坐，今日月望十五日，因之來拜者。次大天國吉祥子來語同前，次崇梵大師來同前。以通事為使，菓子十楪、茶一壺送崇梵大師房，次送廣梵大師房，次送道晃典座房，次送照大師房，敬皆同前。六人僧行興國寺，見太皇太后、皇太后、皇后三人行詣燒香，傳語云：「如駕出供奉人數(shù)，只女官騎馬，上臈戴覆面衣，下臈顯面，三后各五六十人以上，令持葉圓扇，如日本儀式。太皇太后者，皇帝祖母；皇太后者，　皇帝母后；皇后者，皇帝夫人云。以數(shù)百絹或人持之，或負(fù)驢馬」云。圣秀一人為留守人，不行見。七時法畢。經(jīng)六。

十六日 庚申 天晴。齋時，梵義大師送蘿卜大一壞，分諸僧畢。司家永和等二人來，各與一貫錢了。金山寺經(jīng)藏來件，二月向西京，可禮三藏眞身由告之。七時行法畢。經(jīng)七、八。三藏來坐，行法之間不出會。

十七日 辛酉 天晴。齋時，梵義大師送蘿卜大一器，照大師好茶自持來，令吃諸僧。次參向三藏房吃茶，大天國吉祥子來語：「五天多以菩薩戒為受戒本。」其作法聞之，不似日本作法，出家人不用婦母、不用童守，深以禁之，人皆有道心，僧來施物，途中無施物人，或取耳黃金施，或脫衣施云々。七時法了。經(jīng)一。