貴族那些事
“山陰道上桂花初，王謝風流滿晉書。曾作江南步從事，秋來還復憶鱸魚?！碧拼蚴恐@的這首詩中提到我們即將講述的兩個大世家：王家和謝家。
中國歷史長河中出現了很多長盛不衰的名門望族，世代出將入相，地位尊崇，對當時社會的發展產生了深刻的影響。
在魏晉那個士族如林的年代，只有陳郡謝氏與瑯玡王氏被譽為真正的望族，因為他們不同于一般意義上的權貴家族，不僅影響著當時的政治與社會生活，而且都是以豐厚的文化底蘊安家立命的大世家。正因如此，“王謝”也成為后世名門望族的代名詞。
家訓：若不使學，必泯然眾人
在瑯 王氏綿延流傳的歲月中，有一個人不得不提，那就是史稱“書圣”的王羲之。
王羲之出生時正值五胡亂華、晉朝南遷之際，其父王曠則是晉朝南遷這一政策的主要推動者，也是當時王氏大家族的核心決策人，為了逃避戰亂和民族沖突，王曠帶領北方人民進行大規模南遷，他以族姓為單位，安排各族人員井井有條地渡江，并最終扎根建業。歷史上稱這次大規模遷徙為“永嘉南渡”。
正因為王曠政務纏身，對孩子的教育很少過問，王羲之由母親諸葛氏一手培養長大。從古至今，母親都是最了解自己孩子的人，諸葛氏發現兒子很早便能從眾人中認出她來，雖然當時王羲之只是無意識地張嘴，但她從那先是尋找她，而后定定地看著她的目光中感受到兒子確實認出自己了。諸葛氏很驕傲兒子的早慧，并決心好好培養他，讓他能成為翹楚。
在當時，孩童的啟蒙教育就是識字。諸葛氏覺得《論語》太深，而王氏世代以孝悌傳家，于是就把自己熟悉的《孝經》教給羲之。
為了讓羲之學起來更加得心應手，諸葛氏特意用新興的隸書體寫字，讓羲之看著學。5歲的羲之對于“仲尼居，曾子侍”、“先王有至德要道，以順天下”等完全提不起興趣，卻對那些寫得厚重而大氣的字愛不釋手。
王氏家族歷史上出現過很多文人騷客，天才人物更是層出不窮，這與他們家族所尊崇的“因材施教”有著緊密關系。從小對騎射武藝感興趣的，就請專門的老師教他們一些入門的知識，從小對詩書禮樂感興趣的，也有專門的啟蒙老師來輔導，總之，不會讓這些孩子的天賦埋沒。倘若一個好苗子不加引導，很可能最終碌碌無為，這對講究家族傳承的瑯 王氏來說，是不可容忍的。
諸葛氏看羲之居然對字感興趣，便以陶盤盛了一盤濕沙試著教他用細木棒寫字。奇妙的事發生了：剛才還有些玩鬧的羲之立刻專心致志地學了起來，學會以后，還要再學新的，“玩”得不亦樂乎。
南渡之后，瑯 王氏的新居正是孫吳時代的烏衣巷故址，因營內士卒身穿烏衣而得名。巷內地方很大，房屋眾多，除了瑯 王氏以外，還有謝家、紀家等望族。各家的墻都不高，門外還有一個據傳是東吳練兵用的大空場，小孩子們常常在里面玩耍。
羲之的哥哥籍之比他大5歲，自然比他認識的字多，于是常常在弟弟面前賣弄，而羲之就趴在地上，用竹簽練習，很快就能寫得有模有樣。諸葛氏看著小羲之認真的樣子，決定請當時族中公認字寫得最好的王廙來給看一看。
王廙是籍之和羲之的二叔，寫得一手好字，被譽為“過江書畫第一”，受到諸葛氏的邀請以后，他欣然來到羲之的住所。
看到聰明伶俐的羲之，王廙開口的第一句話便是：“聽說，在老家的時候，你挺喜歡去祖宗墳前看上面的碑文？”
羲之的記憶一下飄回自己跟隨著丫鬟在小河、樹林里玩耍的情景，那些高大的土墳和石碑，那柔軟的草地，那潺潺的流水，以及他熟悉的野花野草：貓耳朵、薺菜、茵陳……帶著幾分神往的表情，羲之答道：“喜歡?！?
“你喜歡的是什么呢？是碑還是碑上的字呢？”
在羲之的回憶中，高大的白石碑立在翠綠的松樹之間，上面的字符讓他發自內心地喜歡。
“我喜歡字?！濒酥嗌鼗卮鸬馈?
“哈哈，”王廙愉快地笑了起來，側頭對諸葛氏說，“大嫂，你說羲之在襁褓中就能認識‘王’、‘之’二字，果然很有靈氣?。 ?
王廙接著問羲之：“那你覺得碑上的字寫得好看么？”
這個問題實在太難了，羲之想了想，沒有回答，只是圓睜著一雙黑亮的眸子望著王廙，一言不發。
王廙自言自語道：“墓碑上的字是衛瓘（當時的書法大家）寫的吧?！闭f罷指著案上一物對羲之說：“既然你喜歡寫字，寫幾個讓我看看吧?！?
羲之一看，案上放的正是自己常用來習字的那個陶盤，便在盤子里平整的濕沙上用木棒工工整整地寫了“王羲之”三個字。
王廙仔細看著羲之手腕的動作，并端詳寫在沙盤上的字，嚴肅的臉上綻放出笑容，“大嫂你看，羲兒寫的字很像你的字呢，不僅間架結構像，還有那神韻，竟得十之四五，這真的是天賦。我看，羲兒好好習練下去，再得名家指導，秀出當世是毫無疑問的。”
聽到王廙如此夸贊王羲之，諸葛氏喜得合不攏嘴，“羲之這孩子果然能上比古人嗎？那就請二弟好好教教他吧?！?
“啟蒙奠基，我倒是可以教他，以后還得覓一名師好好教他。書法，上位天象所垂，下位河洛所吐，書契之興，倉頡所造，為六藝之一，古代善書之人如李斯、蔡邕等雖然肉身已不在，但書跡傳至當世，垂裕后昆?！?
王廙走后，羲之令人驚艷的天賦很快傳遍王家，大伯父王導對羲之考察一番以后，也是高興不已，并將自己珍藏多年的《宣示帖》贈送給了小羲之，讓他好好揣摩。
一段時間以后，王廙前來看望羲之，一見到羲之就忍不住抱起他，捏著他的臉蛋說：“我給你介紹了一位好老師，你想知道是誰么？”“是誰呀？比阿叔還厲害些么？”“是啊，她叫衛夫人，你要好好跟著她學，爭取以后也能寫得比阿叔好?！?
王廙帶著羲之乘坐馬車在建業城街巷中穿行著，羲之的小腦袋里充滿了對這個比二叔還厲害的衛夫人的幻想，這位夫人究竟是什么樣子呢？是和母親一樣慈祥，還是像其他房夫人那樣刻薄呢？
到了衛夫人的書房，羲之很快被壁上懸掛的字所吸引了，忽然他眼前一亮，看到西壁上懸掛著一幅字，紙是淡黑色，字卻是白色的。他如同被定身了，就像人們所說的如癡如醉一樣，以致正在和王廙聊天的衛夫人停下談話，問他：“你見過這幅字？”
失神的羲之從專注的狀態中回過神來，搖搖頭，那種不可名狀的感覺實在太奇妙了。
“這是蔡邕的《石經三體書》，你喜歡嗎？”
“喜歡?！?
聽罷羲之的回答，衛夫人對王廙掩口笑道：“你這個侄子倒真不錯，小小年紀就和書法如此有緣?！?
看完羲之平時的習作之后，衛夫人認真地說：“令侄是可造之才，我愿意把多年臨池心得傾囊傳授于他。”
于是，羲之的生活開始進入一個新的階段。中國古代最偉大的書法家，踏上了向藝術高峰前行的第一步。
家訓剖析
“千里馬常有，而伯樂不常有”， 其實不少人在年幼時擁有天賦，但最終沒人重視，以至于“泯然眾人”。對于王羲之來說，他的母親就是發現他才能最早的伯樂。諸葛氏對王羲之悉心培養，從點點滴滴教起，讓他掌握了書法入門的鑰匙。
過了入門階段以后，諸葛氏又積極為其尋覓名師，以免耽誤其前途。通過甄選過的名師教育，王羲之得到視野和技藝上的拓展，為最后成為“書圣”打下了堅實的基礎。
家訓：真名士尚氣節
時間轉瞬即逝，羲之成長為一個青年才俊，當時羲之的大伯父王導權傾朝野，有功高震主之嫌。這對于遵從正統的羲之來說，是不可接受的。羲之的父親在早年北伐中被敵軍所俘虜，為國捐軀，他們家在王氏家族中屬于弱勢，因此諸葛氏教導他潛心修習書法，切勿參與政治，做一個真正的名士，而真正的名士就是講究，一股傲氣與骨氣。
于是羲之不問外事，對書法的興趣也由愛好上升到成癖的程度，他的名氣也越來越大。王導自然也想和自己的這個侄子搞好關系，常常向諸葛氏建議，因為羲之已到婚宦的年紀，最好是先婚后宦；同時，他還不時地介紹一些門當戶對人家的女兒給羲之。
對于王導的示好，羲之的態度很固執，他可不想成為政治婚姻的一枚棋子，不過出于大局考慮，諸葛氏只好微笑對待，總以王羲之年紀尚輕來拒絕。
平靜如止水的生活中這一點小小的漣漪，不久就被羲之置于腦后了，他更看重的是藝術方面的追求。隨著書法技藝的增加，他對古來名家墨跡的追求也更加迫切。當時大家衛瓘的作品都在一些皇親國戚家中珍藏，旁人想觀摩簡直是癡心妄想，而羲之又不愿意去登門索取，免得落下結識權門、有所企求的話柄。一種藝術上殷切追求而又求之不得的苦悶，籠罩在羲之心里，甚至讓他有些郁郁寡歡。
一天，正在書房里習字的羲之忽然被母親叫了出去，原來，太傅郗鑒的使者來王家為太傅的女兒選婿，王導自然要求全族子弟凡是未婚者都要去。沒辦法，諸葛氏只得叫羲之也去。
這個郗太傅，羲之是知道的，不僅因為他的官職，更因為他家中有大量的書法藏品?！叭舫蔀樗遗?，豈不是以后我的書法技藝能得到一個飛躍？”這種功利的念頭只在羲之腦中一閃而過，便消失得無影無蹤。羲之暗暗地后悔：自己堂堂七尺男兒，書法真跡固然重要，但若為這些身外之物做違背自己意愿的事，豈不是背離了自己崇尚的真名士的準則與氣節？
“羲之，你就去一下吧，畢竟族中子弟都要參加?！敝T葛氏還是讓他去應付一下，羲之無奈地嘆了一口氣，只好跟著隨從去往府邸的大廳。
此時王導府邸的廳堂里，出現了一幅讓人感到異樣的情景：在北墻邊坐了七八位年紀相仿的年輕人，他們一個個華冠艷服，有的端然坐立，目不斜視，有的手持書卷，念念有詞；而與這場景極不協調的乃是東壁處一個年輕人，他穿著半舊的衣服，上衣敞開著，露出略微突起的腹部，正旁若無人地據案而食。其實，單單從吃相上來說，這位年輕人可算是舉止從容，但在大家都盛裝出席的時刻，這似乎更像是一種挑戰。
“王羲之，在家里是要餓死了么？跑到這里來找飯吃?！蓖鯇У拇巫油跆耠p目圓睜，大聲斥責。
“可笑可笑，”羲之心里輕叱，“這王恬，天天不務正業，這會兒正襟危坐，想必是為了給那選婿的使者留一個好印象。”想到這里，他搖搖頭，照樣吃自己的飯。這時候，另一名王家子弟壓低聲音說：“莫爭吵，像是客人來了。”那王恬立刻收起滿面怒容，轉眼又變得溫文爾雅起來。
只見參軍陪著一個人進來，那人雖然未穿品官服飾，但氣宇軒昂，步履矯捷，一看就是一員武將。他根本不與廳內翹首以待的諸君寒暄，而是從西往東審視著這些正襟端坐的年輕人，他的目光轉移得很快，只是在每個人臉上停留片刻，就又轉向下一個。
就這樣，他一直看到最東面，終于看到坦腹而食的王羲之。他對這位視自己為無物的年輕人產生了好奇，于是上前幾步，朗聲問道：“足下是何房郎君？敢請示知名諱?！?
羲之從容站起，微微躬身，答道：“在下王羲之，不過本人無意與貴人聯姻，所以來此，只為慈命難違，出自何房，也就不必說了。”言畢，羲之便坐下繼續吃飯了。
那人愕然，但很快就莞爾一笑，走出了廳堂。
原來這個人是郗太傅派來的心腹曹訥，他似乎有九方皋相馬之能，回去報告在烏衣巷王家的所見所聞時，例行公事地表揚了那些自以為氣度不凡的年輕人，但是重點談起了一位對自己的出現毫不在乎，淳樸自然的年輕人。
“哦，居然有這樣一位奇人，真有古人之風？這位郎君相貌如何？”
“下官覺得他一表人才，特別是他那種寵辱不驚的氣質，在年輕人身上很少見?！?
與此同時在王家府邸，羲之回到自己房里，并沒有把廳堂上的事情告訴母親，而諸葛氏也沒有多問，不過她還是給兒子講了郗太傅的一些故事，比如他敢在王敦擁兵自重的時候與之對抗，并且忠于皇帝。
聽完母親的話，羲之若有所悟，看來這個郗太傅并不是他想象中那般趨炎附勢，想要拉攏自己的伯父，而是一個堅定地擁護皇家的人。不過欽佩他的為人是一回事，與達官貴人聯姻又是另一回事了。
誰知道過了幾天，諸葛氏來到羲之房中，開門見山地說：“這次郗太傅選中你做他的乘龍快婿了。”
“母親，你知道我志不在此?！?
“孩子，這就是你的不對了，先不說不孝有三，無后為大，只說這位郗太傅，不和你炙手可熱的王導大伯家的孩子做親，而偏偏看中你，你說他是為何？”
羲之一時沉默不語，諸葛氏又接著說：“忠義之人，是值得做親家的。另外據我看，如今你王敦伯伯居心叵測，而你王導大伯權傾朝野，日后王敦恐怕會起兵造反。這郗太傅是對皇室忠心耿耿之人，倘若你做郗家女婿，未來興許還有一些風險，你可是怕了？”
夫君的早逝，在王家這種大族里生存的磨煉讓諸葛氏有了洞若觀火的本領，她明確地看出，族長王導意圖討好王敦和皇帝兩方的勢力，一方面縱容自己的堂兄王敦擁兵自重，另一方面又想與郗太傅家結成姻親。
“我怎么會怕？我讀圣賢之書，自知我們應效忠皇室，豈能做亂臣賊子。之前我故意怠慢使者，只是以為郗太傅是趨炎附勢的權貴，不想自毀名節，既然他忠于皇上，我還怕什么風險？”
“果然有你爹的風骨，明知危難，卻依舊敢深赴其險，想必你父親泉下有知，也會深感欣慰?！?
之前因為氣節，羲之 “東床坦腹”，同樣因為氣節，最后愿意成為郗太傅家的女婿。后來，王敦果然造反，與郗太傅勢同水火，也證明了諸葛氏的眼力。在這次叛亂中，羲之堅定地站在皇室的一邊，深得郗鑒的贊許，平定叛亂之后，郗鑒對女兒說了一句話：“你這位夫婿，是個可以托付終身的人?！?
家訓剖析
氣節，是一個人最重要的品質，是明知不可為而為之，是出自骨子里的驕傲。
古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節”來比喻人的氣節，對于貴族來說，物質上的貧乏可以忍受，但如果有氣節上的缺失，則定會被世人所唾罵與鄙夷，正因為如此，才會有不食周粟的伯夷和叔齊，才會有笑傲竹林的阮籍、劉伶。
王家作為一個世族大家，給家族子弟帶來的是充分的自信與卓爾不群的氣度，而王羲之保持著自己精神上的高貴與圣潔，因為他深信真正的貴族精神一定是卓爾不群的，怎么會為了利益或者風險放棄自己的信仰呢？
氣節的培養須從細節抓起，家長教育孩子的時候也要培養他們不卑不亢的品格，教他們在待人接物的時候做到有禮有節，面對利益能以平常心淡然處之。只有這樣，孩子在將來才能保持良好的心理狀態，最終成為一個有氣節、有擔當的人。
家訓：苦心孤詣方能成圣
“北伐”與“戰亂”是東晉政治生活的主題，已經成家立業的王羲之任會稽內史期間，目睹國家北伐的不斷失敗與東晉老百姓的貧困，感到十分痛心。但作為區區一個郡守，他在政治上無能為力，只好寄情于山水之間，苦練自己的書法。當時王羲之的書法已經達到一個很高的境界，然而他并未自滿自傲，而是不斷臨摹古代大家的墨寶，探尋書法藝術的巔峰。
會稽山川秀美，當時很多名士都聚集在郡城之中。在當時，文人騷客聚在一起，絲竹管弦是必不可少的，于是大家提議在每年的三月初三舉行一次大規模的修禊活動。修禊本是古代一種以除災祛邪的祭祀儀式，不過到東晉時，民間已經把它演繹成一種以臨流踏青、飲酒賦詩為主的活動了。
這一次被選中的地點叫做蘭亭，在蘭溪入湖口附近，三月初三這天，羲之一行人乘坐船只來到這里。下船之后，眾人沿著一條不太寬闊且曲曲折折的溪水兩邊坐好，然后安排了順水而下、中注美酒的羽觴。作為活動的領頭人，羲之宣布了飲酒賦詩的規定和罰約，只要這羽觴隨水而下，如果礙于河中的石頭而停在誰的面前，誰就要飲酒做詩，倘若做不出來，就要罰酒三斗。
飲酒賦詩，實乃人生一大樂事，很快兩個時辰就過去了，眾人臨溪賦詩，興致盎然。羲之的小舅子郗曇知道姐夫的書法已經出神入化，于是當眾提議，請姐夫為這次盛會留下一點墨寶，最好是寫一篇序，冠于眾人詩前，他的倡議得到了大家的贊同。盛情難卻，羲之手持自己最愛用的鼠須筆，不假思索地揮毫而書，寫下無論是行文抑或書法技巧都堪稱完美的《蘭亭集序》。
羲之一氣呵成，當寫完“后之覽者亦將有感于斯文”這一句之后，便擲筆而起，飲了一大杯，而圍在一旁的眾人皆贊嘆不已，將之奉為上品。羲之再定睛一看，發現自己的這幅字和平日所寫的有一些不同，而究竟如何不同，他自己一時半會兒也說不清楚，冥冥之中他感到自己多年以來努力習書卻求而不得的那種境界似乎出現了，這幅字宛如罩著一片神光，在奔放、不拘的筆勢中自有其內在的聯系。
回到住所，羲之又用同樣的筆和墨，在同一種質地的紙上重寫了剛才所作詩序，卻發現明顯不如前面的一幅。他繼續揮毫，寫了一幅又一幅，卻都不如在蘭亭寫的那幅出彩。
這讓他感到既興奮又迷茫，他知道自己在占天時、地利、人和之際，無意中得以進入那傳說中最高的境界。但是如何能再次達到這樣的高峰呢？他感到不知所措，但有一點他堅信不疑，就是既然自己已經窺見這個境界，假以時日一定能達到新的高度。
沒過幾年，政局的變化與小人的中傷促使羲之做出了辭官的決定，他想歸隱山林、放松身心。當時與他一樣賦閑隱居的還有謝家的靈魂人物謝安，于是兩人遍訪名郡，游名山大川。受當時名士風氣所影響，王羲之也服用藥石，追求與天地同壽，遨游山水之間的感覺，但很快這樣的生活也讓他感到了厭倦，書法在召喚他，一次出游之后，羲之重新回到書房里，靜修書法。
羲之此時依舊廣求名帖佳碑，比如他多次前往觀摩李斯在會稽的刻石，但如今他已經不再進行單純的臨摹，單單追求神似，而是開始尋求自己獨有的妙處。羲之寫了一幅又一幅的字，不斷尋求這種感覺。
歸隱并不意味著可以真正與世俗隔絕，無論是交情淺或者深的人，總會時不時修書來問候，礙于情面，羲之也只好或多或少地回復一些文字，而實際上他的回信被很多人作為墨寶保存起來，逐漸的，越來越多的人通過這種方式來獲得他的書法作品。這讓羲之苦不堪言，于是想起“匆匆不暇則作草”的妙用來，改用行草或者行書來作答，這樣一來，復信的速度加快不少，并且感覺字的結構和筆勢漸漸富有一種特殊的神韻，對自己筆力的把握也更上一層樓。他有一些不同的感悟，覺得自己離當時天成神賜的《蘭亭集序》的境界越來越近了。
羲之不喜一般的家養寵物，但非常喜歡鵝這種潔白無瑕卻又雄健高昂的動物。有一次，為了一群心愛的鵝，他欣然為鵝的主人——一個道觀的道長寫了一部《道德經》，這事過去很久之后，羲之才知道原來這位道長是故意養這么一群潔白可愛的鵝，目的就是誘使他寫這本經書。
寫經書，自然要用小楷，羲之忽然領悟，從實用角度來說，普通老百姓都喜歡易寫易用的真書和行書，自己專攻這二者，說不定能真正超越古代先賢。
帶著這種想法，羲之便開始用小楷寫一些東西，而一件偶然的事情則證明了他的想法是正確的。
炎熱的夏季，扇子是古人必備的物品，一天，羲之出門發現一位白發蒼蒼的老太太正抱著十多把六角竹扇在賣，可生意十分冷清。羲之心中頓生悲戚之情，疾步走到老太面前，誠懇道：“老人家，我幫你個忙，讓你早點賣完這些扇子回家休息?！蹦抢咸徽J識羲之，但看他衣冠楚楚，于是半信半疑地點了點頭。
羲之去附近借了筆墨，找來木桌，在扇子上寫起字來。老太太雖然沒有學問，但還是覺得這些字寫得龍飛鳳舞，透露出一股英氣。不過，這就能讓自己的扇子更好賣？老太太有些不相信?？吹嚼咸行┎恍湃蔚难酃?，羲之安慰她說：“你只需說扇面上有王右軍寫的新體字，吆喝起來必定好賣，一把定要個百文錢，切莫賤賣了?！?
第二天，羲之剛一出門，就發現滿臉堆笑的老太太守在門口，恭敬道：“王大人，可憐可憐我，再幫忙寫幾把扇子吧！”如此這般，羲之最后甚至出門都得從側門出去，才能避開老太太每天的請求。
經過這個啼笑皆非的小插曲，羲之對自己的筆力充滿信心，更加勤勉地用小楷書寫文字。一天，兒子王獻之想父親給他寫一些字，以便自己臨摹，考慮到兒子也愛用小楷，羲之準備用小楷寫《黃庭經》送給兒子。在筆尖觸紙的那一刻，羲之感到自己雖然一個字沒寫，但所有的字已經浮現在心中，于是他越寫越自信，字里行間顯得揮灑自如。《黃庭經》寫完后，羲之十分滿意，這不就是自己追求的境界嗎？
羲之當時并不清楚自己這幅書法作品對后世的巨大意義，多年后，后人評論他的作品時留下這么一句話：“初寫黃庭，恰到好處?！毖韵轮獯藭切】淖罡呔辰纾簿褪菑倪@個時候開始，王羲之在中國書法史上被賦予最崇高的地位——書圣。王羲之多年來苦心孤詣，終成書圣，從而造就中國藝術史上一座豐碑。
家訓剖析
書法為六藝之一，易學難精，從小就跟著名師習書法的王羲之自然明白這個道理：“凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在心與手?！彼^“心”，就是天賦，而“手”則指勤學苦練，這兩者缺一不可。
王羲之小時幸運地被母親發現天賦所在，又受族中長輩悉心指導，成長期得到名師相助，終成大器。王羲之成名之后仍不斷努力向書法的最高殿堂攀登，最終在書法史上留下了自己的名字。
家訓：承上啟下方能薪火相傳
羲之書法之名享譽天下，他的孩子也是天生聰穎，在書法上頗有些天分。兒子王凝之有“擅草隸”的美名，玄之、徽之也都擅長書法，小兒子王獻之與其他兄弟懂事以后再學寫字不同，他很小就對書法表現出了濃厚的興趣。羲之憶起自己幼年時母親諸葛氏的悉心指導，心想倘若沒有母親的細心引導，自己決無今日成就，于是開始教獻之一些執筆之法、運筆之道，并寫了些簡單的字讓他臨摹。
一天，羲之拿著獻之那不成規矩卻富有靈氣的習作對夫人郗璇說：“獻之小小年紀，剛學寫字就有如此筆力，簡直和我當年一樣啊?！?
看著丈夫滿臉自豪的樣子，郗璇忍不住打趣道：“6歲的孩兒，莫非還能看出什么天才來？”
看到夫人不信，羲之便給她細細地講起自己小時候學書法的事情?！拔腋杏X獻之也許是最能繼承我衣缽的人，我想好好地教教他。”羲之認真地說。郗璇其實同樣擅長書法，深知天賦的可貴，自然十分支持丈夫對兒子的栽培。
一日，獻之習書，羲之在他身后端詳，忽然飛快地拿住筆桿的一端，想把筆抽走，但獻之把筆握得穩穩的，筆并沒有脫手。獻之回頭看到父親笑瞇瞇地站在身后，有些迷茫地說：“我是寫錯字了么？”“沒有，為父只是想試試你手腕的力量?！濒酥h首道。原來正確的執筆用筆手法是書法的基礎，只有打好了基礎，方能書藝日進，最終出人頭地。獻之小小年紀執筆能如此有力，說明他基礎非常夯實。
從此，羲之夫婦對這個小兒子的關注更多了，極為用心地教育他。有一句話這樣評價當時的獻之：“少有盛名，而高邁不羈?！备哌~，意思是遇事有自己的見解，有些清高；不羈，是指不受約束，我行我素。有一天，羲之的一些門客在賭博，獻之站在一旁看了一會兒，隨口說了一句“南風不競”，意思是其中一個人要輸了。話音剛落，這幾個門客都抬起了頭，感到有一些詫異，孰料其中有一個人看小孩都敢妄加評論，于是立刻還以顏色：“這小孩是管中窺豹，時見一斑?！币馑际谦I之看得并不全面，根本沒看懂全部。說完，幾個門客又自顧自地玩了起來。小獻之看出這個門客對自己的輕視，非常生氣，立刻嚷嚷道：“遠慚荀奉倩，近愧劉真長。”表示自己居然和你們這些門客談話，實在是太令人羞愧了，然后拂袖而去。
這件事情發生以后，王羲之夫婦感到有一些不安，年少輕狂是好事，但倘若盲目自大，就很可能斷送自己的前途。
沒多久，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫字，獻之揮筆便寫。突然墨落扇上，把字弄臟了，獻之靈機一動，幾筆下去，一只栩栩如生的小牛便出現在扇面上，再加上眾人對獻之書法繪畫贊不絕口，獻之更加得意了，平時習書次數越來越少，時間也越來越短。
看著自己的書法作品，獻之有一些得意，問母親：“我只要再寫上三年就行了吧？”母親搖搖頭?！拔迥昕傂辛税?？”母親又搖搖頭。獻之急了，沖著母親說：“那您說究竟要多長時間？”
“你要記住，寫完院里這十八缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直、立得穩?！鲍I之一回頭，原來父親站在自己身后。獻之心中不服，啥都沒說，一咬牙練了五年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個“大”字時，羲之露出了較滿意的表情，隨手在“大”字下添了一個點，然后把字稿全部退還給獻之。
小獻之心中仍然不服，又將全部習字拿給母親看，并說：“我練了五年，并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什么不同？”母親果然認真地看了三天，最后指著王羲之在“大”字下加的那個點，嘆了口氣說：“吾兒磨盡三缸水，唯有一點似羲之?！?
獻之聽后泄氣了，悶悶不樂地說：“這樣下去，什么時候才能有好結果呢？”母親見他的驕氣已經消盡，這才鼓勵他說：“孩子，只要你肯下工夫，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會達到目的的。當年你父親也是日夜苦練，才有今日的成就?！甭犕昴赣H的一席話，獻之陷入了沉思，原來勤學苦練對于書法有這么重要的作用，自己的驕傲正是不自量力啊。獻之開始鍥而不舍地習字，功夫不負有心人，獻之終于在書法上突飛猛進。后來，王獻之的字也達到力透紙背、爐火純青的程度，獲得了父母的認可。
除了書法技藝出眾，王家多年的積淀與羲之的諄諄教誨讓獻之舉止大方，風度翩翩，甚至當時的孝武帝選駙馬時，有人推薦謝家的一個子弟，說他人才雖不如劉惔（當時的一個名士），但和王獻之差不多，于是孝武帝揮揮手，表示這樣的人做駙馬就可以了。
“青出于藍而勝于藍”，這話常常用來形容后人超越前人。父親羲之的書法已達化境，獻之也一直是以父親為目標在努力，如果說天賦是老天賜給他的禮物，那么勤奮就是家訓的傳承。獻之的書法作品寫得越來越好，根據后人評定，到了晚年，他的隸書、草書、行書、章草書、飛白書五種書體可以列為神品，和他的父親相差無幾，當年父親贈與他的《黃庭經》，他多年揣摩之后又能有所變化，后來他用小楷書寫《洛神賦》，字形秀逸，剛正兼而有之，外觀至柔，而內勁至剛，被后人譽為上上品。
當時寫得一手好字的人太多，王家不少人都擁有很高的書法造詣，然而修成太極殿時，謝安卻只邀請了獻之來題詞。雖然后來獻之拒絕了，但由此可見在當時的主流社會里，王獻之是當之無愧的第一，而此時的王獻之才35歲，要知道，當年他的父親在這個年紀書法還沒有達到如此的高峰。
書法藝術講究的是傳承，雖說名師不一定出高徒，但好的老師的教導一定會給有天賦的學生以很大的幫助。獻之長大成名后，自然明白自己倘若沒有父親的教導，定沒有今日的書法成就，不過由于膝下無子，他也在四處找尋能繼承自己衣缽的人。關于獻之收徒的事情，民間有很多傳說，據說獻之聽聞烏程縣有一個小天才，名叫羊欣，便欣然前往烏程，專門去羊欣的書齋看了看。不巧的是那個小天才正在鼾然大睡，獻之于是在他書房里來回溜達，一看這個羊欣身穿白色絹衣，顯得肅穆、鮮潔，頓時書興大發，便在他的絹衣上揮毫寫字，寫完之后，羊欣也剛好醒過來了，他看到自己衣服上的字體，目瞪口呆，立即要求拜獻之為師。從此，羊欣成為獻之的入室弟子，后來也成為著名的書法家。
在書法發展史上，獻之被認為是一個有創造性的開拓者，比如在行草方面，他創一筆書，整篇無論有多少字，從體勢上看都像是一筆而成，偶爾有的字看起來似乎沒連著，但是血脈不斷。對于這種新體，后人稱贊道：“非草非行，流便于草，開張于行，草又處其中間。”楷書、行書、草書，在王羲之、王獻之那個時代，是新體，而王獻之使其更加成熟，后來北宋書法家米芾主要是向王獻之學習。而現代不少評論家認為張旭、懷素一派之狂草，便是由王獻之草書發展而成的。
藝術的傳承能夠穿越歷史，王家的后代孫智永不但自己以書法聞名于世，并且他的弟子虞世南、歐陽詢都成為唐代書法開山之祖，藝術的火種就這么一代代傳承下去。
家訓剖析
財富也許不能代代相傳，但家族精神可以通過教育綿延不斷地傳遞下去。世家之所以能成為世家，就在于他們用教育讓一代又一代人保持優秀的習慣。
好的教育可以成就人，如果沒有諸葛氏和衛夫人的悉心教導，王羲之決然不會有如此成就。同樣，沒有父母的教導與矯正，王獻之也很難把自己的天賦發揮得如此淋漓盡致，最終與父親合稱“雙峰并峙大小王”。藝術就這樣承上啟下，薪火相傳，最終成就我們中華民族的燦爛文明。