欲望不僅是一個(gè)人信念的動(dòng)力，更是一個(gè)社會(huì)向前邁進(jìn)的“燃料”。所以作為一個(gè)有上進(jìn)心的人不能沒有欲望。然而，如果欲望過于龐雜，而不再是件好事。

別讓欲望成為路上的泥沼

無謂的欲望，往往能毀滅我們的一切。有這樣一則小品文很有喻意：

印第安人酋長對(duì)他的臣民們說：“上帝給了每個(gè)人一杯水，于是，你從里面飲入了生活。”

生活確實(shí)就是一杯水，杯子的華麗與否顯示不了一個(gè)人的貧與富。但杯子里的水，清澈透明，無色無味，對(duì)任何人都一樣，接下來你有權(quán)力加鹽、加糖，只要你喜歡。

這是你的生活權(quán)利，沒有人能剝奪。

你有欲望，不停地往杯子里加水，或者加糖，但必須適可而止，因?yàn)楸拥娜萘坑邢蕖?

啜飲的時(shí)候，你要慢慢地體味，因?yàn)槟阒挥幸槐韧炅耍颖憧樟恕?

生活當(dāng)中，該有多少人為了讓自己的這杯水色香味俱佳而無謂地往里面加著各種各樣的佐料，諸如愛情、友情、金錢、喜、怒、哀、樂等等，所以我們都感到活得非常“累”。

因?yàn)槟潜钪籼砑拥某煞痔啵蜁?huì)導(dǎo)致水滿而溢出。

人生的一切欲望，其實(shí)可以歸結(jié)為兩種：一種是能讓自己不斷增長才干，提高自身品性的追求；另一種是單純的享受，讓身體或精神麻醉的需要。第二種即是無謂的欲望，但就是它的誘惑力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比第一種大得多，而且無處不在，構(gòu)成人生的處處陷阱。陷阱的深淵，就是平庸。第一種欲望的追求倒是應(yīng)該提倡的，正如它是一個(gè)人信念的動(dòng)力，更是一個(gè)社會(huì)向前邁進(jìn)的燃料，但它要求人們樹立目標(biāo)，加上堅(jiān)持的毅力，并要付出許多才能達(dá)到。第二種欲望則是無助于達(dá)到成功和高尚的境界，沾上它們，會(huì)使你在路上不能前進(jìn)，陷于平凡庸俗。它就如路上閃亮晃蕩的瓜果，充滿了誘惑。

一位詩人說過：“我們知道薰衣草的一生是何其的短暫，轉(zhuǎn)眼即逝。它被人們?nèi)紵笏a(chǎn)生的業(yè)已滲入衣物中的馨香之氣同樣也是十分短暫，但是當(dāng)我們聞到一股迎面撲來的強(qiáng)勁的精美香水的味道時(shí)，我們的心便總是萬分欣喜地跳躍起來。”

欲望就如薰衣草的馨香之氣，誘惑著人們，讓人“萬分欣喜地跳躍起來。”

東南亞一帶有一種捕捉猴子的方法非常有趣。當(dāng)?shù)厝藢⒁恍┟牢兜乃旁谙渥永锩妫僭谙渥由祥_一個(gè)小洞，大小剛好讓猴子的手伸進(jìn)去。猴子經(jīng)不住箱子中水果的誘惑，抓住水果，手就抽不出來，除非它把手中的水果丟下。但大多數(shù)猴子恰恰不愿丟掉到手的東西，以致當(dāng)獵人來到的時(shí)候，不需費(fèi)什么氣力，就可以輕易地捉住它們。

誘惑是個(gè)美麗的陷阱，落入其中者必將害人害己，無法自救；誘惑又是枚糖衣炮彈，無分辨能力者必定被擊中；誘惑還是一種致命的病毒，會(huì)侵蝕每一個(gè)缺乏免疫力的大腦。

有一位禁欲苦行的修道者，準(zhǔn)備離開他所住的村莊，到無人居住的山中去隱居修行，他只帶了一塊布當(dāng)作衣服，就一個(gè)人到山中居住了。

后來他想到當(dāng)他要洗衣服的時(shí)候，他需要另外一塊布來替換，于是他就下山到村莊中，向村民們乞討一塊布當(dāng)作衣服，村民們都知道他是虔誠的修道者，于是毫不猶豫地就給了他一塊布。

當(dāng)這位修道者回到山中之后，他發(fā)覺在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常會(huì)在他專心打坐的時(shí)候來咬他那件準(zhǔn)備換洗的衣服，他早就發(fā)誓一生遵守不殺生的戒律，因此他不愿意去傷害那只老鼠，但是他又沒有辦法趕走那只老鼠，所以他回到村莊中，向村民要一只貓來飼養(yǎng)。

得到了一只貓之后，他又想到了——“貓要吃什么呢？我并不想讓貓去吃老鼠，但總不能跟我一樣只吃一些水果與野菜吧！”于是他又向村民要了一只乳牛，這樣子那只貓就可以靠牛奶維生。

但是，在山中居住了一段時(shí)間以后，他發(fā)覺每天都要花很多的時(shí)間來照顧那只母牛，于是他又回到村莊中，他找到了一個(gè)單身漢，于是就帶著這無家可歸的單身漢到山中居住，幫他照顧乳牛。

那個(gè)單身漢在山中居住了一段時(shí)間之后，他跟修道者抱怨說：“我跟你不一樣，我需要一個(gè)太太，我要正常的家庭生活。”

修道者想一想也是有道理，他不能強(qiáng)迫別人一定要跟他一樣，過著禁欲苦行的生活……

到了后來，也許是半年以后，整個(gè)村莊都搬到山上去了。一個(gè)人如果欲望太多，那么他的心就永遠(yuǎn)難以平靜，也就談不上修身養(yǎng)性了。這位修道者就是受到不斷而來的誘惑，激起不斷的欲望，而忘卻了未來的目的，迷失前進(jìn)的方向。欲望太多，就會(huì)成為路上的泥沼，會(huì)拖累、陷沒你。

古希臘哲學(xué)家艾皮科蒂塔說過，幸福哲學(xué)的精華就是：一個(gè)人生活上的快樂，應(yīng)該來自盡可能減少對(duì)外來事物的依賴。羅馬政治學(xué)家及哲學(xué)家塞尼加也說：“如果你一直覺得不滿足，那么即使你擁有了整個(gè)世界，也會(huì)覺得傷心。”且讓我們記住，即使我們擁有整個(gè)世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張床，即使是一個(gè)挖水溝的工人也可如此享受，而且他們可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安穩(wěn)。

控制自己拒絕誘惑

從前，有一個(gè)農(nóng)夫，他每天不辭辛勞地工作，但是他非常貧窮。

一天他來到一片離家很遠(yuǎn)的樹林，碰到一位老婦人，那老婦人對(duì)他說“我知道你每天很辛苦，但是得到的卻是微不足道的。我送你一枚魔法鉆戒，它能夠使你擁有財(cái)富。當(dāng)你說出你想要得到什么，同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)你手指上的戒指時(shí)，你將會(huì)立刻得到你所希望的東西。但是，這枚戒指只能實(shí)現(xiàn)你的一個(gè)愿望，所以你在許下你的愿望之前要仔細(xì)考慮清楚。”

驚愕的農(nóng)夫接過戒指，激動(dòng)地踏上了回家的路。

晚上，農(nóng)夫路經(jīng)一座大城市時(shí)，他遇到了一個(gè)商人，他拿出了魔法鉆戒，向商人講述了這段稀奇的經(jīng)歷。商人邀請(qǐng)農(nóng)夫晚上住在他家。

深夜，商人來到熟睡的農(nóng)夫身邊，他小心冀翼地用一枚相同的戒指，換走了農(nóng)夫手指上的魔法鉆戒。

農(nóng)夫早上醒來，向商人道謝，卻發(fā)現(xiàn)商人被一堆金子壓死了。農(nóng)夫在金子堆中找到了戒指。

農(nóng)夫回到家，把魔法鉆戒的故事講給妻子聽。妻子按捺不住激動(dòng)，對(duì)丈夫說：“試試看，讓它帶給我們大片的土地。”

“我們必須仔細(xì)對(duì)待我們的愿望，不要忘記，這戒指只能幫我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望。”農(nóng)夫解釋著，“最好讓我們?cè)倏喔梢荒辏覀儗?huì)擁有多頃良田。”從此，他們竭盡全力地工作，并且獲得了足夠的錢，買了他們所希望擁有的土地。

農(nóng)夫的妻子想要一頭牛和一匹馬。農(nóng)夫說：“親愛的，我們何不再繼續(xù)苦干一年？”于是一年后，他們又買回了牛和馬。

“我們是最快樂的人。”農(nóng)夫說，“不要再談什么魔法鉆戒了，我們擁有年輕，擁有堅(jiān)實(shí)的雙手。等到我們老的時(shí)候，我們?cè)偃ハ肽墙渲赴伞！?

40年以后，農(nóng)夫和他的妻子已經(jīng)變老了，他們的頭發(fā)變得和雪一樣白，他們擁有了所希望獲得的一切，而那枚“魔法鉆戒”依舊完好地保存著。

我們應(yīng)當(dāng)學(xué)學(xué)農(nóng)夫面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力和欲望的誘惑的冷靜態(tài)度。

誘惑面前取舍決定命運(yùn)，現(xiàn)代人誰不面臨誘惑的考驗(yàn)，退一步，適可而止，海闊天空；進(jìn)一步，欲海深淵，萬劫不復(fù)。切不可用生命的代價(jià)去交換無邊無際的欲望之海。

生活中到處充滿誘惑，喝酒、吸煙、蹦迪，名聲、權(quán)力、財(cái)富、享樂等，隨“心”所欲接受這些誘惑邀請(qǐng)的結(jié)果，肯定是傷痕累累。為逞一時(shí)之快迷醉自己而以事后的痛苦為代價(jià)，實(shí)在是劃不來。

2000年小布什擊敗戈?duì)柍晒Ξ?dāng)選為美國總統(tǒng)。但你可曾想到，就是這樣堂堂的美國總統(tǒng)，年輕時(shí)候卻是放蕩不羈、缺乏自制力的“壞”青年。

學(xué)生時(shí)代的布什，學(xué)習(xí)成績一般，但對(duì)于吃喝玩樂他卻樣樣在行。平時(shí)他整天與“狐朋狗友”四處游蕩，無所事事。他最大的喜好是開著自己那輛哈雷·戴維斯摩托車，帶著時(shí)髦女孩，在大街上飆車。除此之外，每天晚上，他總是泡在各色舞廳里，不到深夜不會(huì)回家，而且每次都是醉醺醺的。老布什看兒子如此不濟(jì)事，多次諄諄教導(dǎo)，但是，小布什總把父親的話當(dāng)耳旁風(fēng)，依然故我。

直到有一天，一個(gè)很特別的姑娘出現(xiàn)在他面前，她的美麗和純潔一下打動(dòng)了“花花公子”。在這位姑娘的影響之下，小布什警醒了，他慢慢克制自己的放縱行為，奮發(fā)努力，投入政界。經(jīng)過一番拼搏，他終于成就了自己的輝煌，登上了總統(tǒng)的寶座。

自制是一種美德，節(jié)制欲望、抵制庸俗的誘惑是一種策略，也是身心健康、快樂、成功的前提。

面對(duì)誘惑保持理智，分辨是有助于成長和遠(yuǎn)大目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的，還是純粹干擾身心的，做好選擇不要太過沉迷，否則后果不堪設(shè)想。

理智地說，人們絕不會(huì)以生命或成就為代價(jià)去追求個(gè)人身心上的短暫滿足。可是人們還是會(huì)被太多的不受理性控制的感情方面的因素所左右。人生的道路中面對(duì)一些無謂的欲望的誘惑，要學(xué)會(huì)自制，千萬別放縱自己。

這個(gè)世界太浮躁，充滿著欲望，有太多的誘惑，一不小心就會(huì)掉入美麗的陷阱。所以，為了你心目中的追求和方向，需要克制自己，拒誘惑于門外，不被無謂的誘惑羈絆你前行的身影。