《心》云∶苦甘，陰中微陽，酒浸上行、外行。生血，涼血去熱。惡貝母，畏蕪荑。
山藥
氣溫，味甘平。無毒。
手太陰經(jīng)藥。
《本草》云∶主補(bǔ)中益氣，除熱強(qiáng)陰。主頭面游風(fēng)，風(fēng)頭眼眩。下氣，充五臟，長肌肉，久服耳目聰明，輕身耐老，延年不饑。手太陰藥，潤皮毛燥，涼而能補(bǔ)，與二門冬、紫芝為之使，惡甘遂。
東垣云∶仲景八味丸用干山藥，以其涼而能補(bǔ)也。亦治皮膚干燥，以此物潤之。
麻仁
味甘、平。無毒。
入足太陰經(jīng)，手陽明經(jīng)。
《本草》云∶主補(bǔ)中益氣，中風(fēng)汗出，逐水，利小便，破積血，復(fù)血脈，乳婦產(chǎn)后余疾。長發(fā)，可為沐藥。久服肥健不老。
《液》云∶入足太陰、手陽明。汗多、冒熱、便難，三者皆燥濕而亡津液，故曰脾約。
約者，約束之義，《內(nèi)經(jīng)》謂∶燥者潤之，故仲景以麻仁潤足太陰之燥及通腸也。
薏苡仁
氣微寒，味甘。無毒。
《本草》云∶主筋急拘攣，不可屈伸，風(fēng)濕痹，下氣。除筋骨邪氣不仁，利腸胃，消水腫，令人能食，久服，輕身益氣。其根能下三蟲。仲景治風(fēng)濕燥痛，日晡所劇者，與麻黃杏子薏苡仁湯。
甘草
氣平，味甘，陽也。無毒。
入足厥陰經(jīng)、太陰經(jīng)、少陰經(jīng)。
《象》云∶生用大瀉熱火，炙之則溫，能補(bǔ)上焦、中焦、下焦元?dú)猓椭T藥，相協(xié)而不爭(zhēng)，性緩，善解諸急，故名國老。去皮用。甘草梢子生用為君，去莖中痛，或加苦楝、酒煮玄胡索為主，尤妙。
《心》云∶熱藥用之緩其熱，寒藥用之緩其寒。經(jīng)曰∶甘以緩之。陽不足，補(bǔ)之以甘，中滿禁用。寒熱皆用，調(diào)和藥性，使不相悖，炙之散表寒，除邪熱，去咽痛，除熱，緩正氣，緩陰血，潤肌。
《珍》云∶養(yǎng)血補(bǔ)胃，梢子去腎中之痛。胸中積熱，非梢子不能除。
《本草》云∶主五臟六腑寒熱邪氣，堅(jiān)筋骨，長肌肉，倍力。金瘡 ，解毒，溫中下氣。煩滿短氣，傷臟咳嗽。止渴，通經(jīng)脈，利血?dú)猓獍偎幎尽榫磐林埠推呤N石，一千二百種草，故名國老。
《藥性論》云∶君。忌豬肉。
《內(nèi)經(jīng)》曰∶脾欲緩，急食甘以緩之。甘以補(bǔ)脾，能緩之也，故湯液用此以建中。
又曰∶甘者令人中滿。又曰∶中滿者勿食甘。即知非中滿藥也。甘入脾，歸其所喜攻也。
或問∶附子理中、調(diào)胃承氣皆用甘草者，如何是調(diào)和之意？答曰∶附子理中用甘草，恐其僭上也；調(diào)胃承氣用甘草，恐其速下也。二藥用之非和也，皆緩也。小柴胡有柴胡、黃芩之寒，人參、半夏之溫，其中用甘草者，則有調(diào)和之意。中不滿而用甘，為之補(bǔ)，中滿者用甘，為之泄，此升降浮沉也。鳳髓丹之甘，緩腎濕而生元?dú)猓喔恃a(bǔ)之意也。經(jīng)云∶以甘補(bǔ)之，以甘瀉之，以甘緩之。《本草》謂∶安和七十二種石、一千二百種草，名為國老，雖非君而為君所宗，所以能安和草、石而解諸毒也。于此可見調(diào)和之意。夫五味之用，苦直行而泄，辛橫行而散，酸束而收斂，咸止而軟堅(jiān)，甘上行而發(fā)，如何《本草》言下氣？蓋甘之味，有升降浮沉，可上可下，可內(nèi)可外，有和有緩，有補(bǔ)有瀉，居中之道盡矣。入足厥陰、太陰、少陰，能治肺痿之膿血而作吐劑，能消五發(fā)之瘡疽。每用水三碗，慢火熬至半碗，去渣服之。消瘡與黃 同功，黃 亦能消諸腫毒瘡疽。修治之法與甘草同。
《本草》又云∶術(shù)、干漆、苦參為之使。惡遠(yuǎn)志，反大戟、芫花、甘遂、海藻四物。
白前
氣微溫，味甘，微寒。無毒。
《本草》云∶主胸脅逆氣，咳嗽上氣。狀似白薇、牛膝輩。
《衍義》云∶白前保定肺氣，治嗽多用，白而長于細(xì)辛，但粗而脆，不似細(xì)辛之柔。若以溫藥相佐使則尤佳。仲景用。
白薇
氣大寒，味苦、咸，平。無毒。
《本草》云∶主暴中風(fēng)身熱，肢滿，忽忽不知人，狂惑邪氣，寒熱酸疼，溫瘧洗洗、發(fā)作有時(shí)。療傷中淋露，下水氣，利陰氣，益精。近道處處有之，狀似牛膝、白前而短小。療驚邪風(fēng)狂 病。
《液》云∶局方中多有用之治婦人，以《本經(jīng)》療傷中、下淋露故也。
《本草》又云∶惡黃 、大黃、大戟、干姜、干漆、山茱萸、大棗。
前胡
氣微寒，味苦。無毒。
《本草》云∶主痰滿，胸脅中痞，心腹結(jié)氣，風(fēng)頭痛。去痰實(shí)，下氣，治傷寒寒熱，推陳致新，明目益精。半夏為使。惡皂莢，畏藜蘆。
木香
氣熱，味辛、苦，純陽。味濃于氣，陰中陽也。無毒。
《象》云∶除肺中滯氣，若治中、下焦氣結(jié)滯，須用檳榔為使。
《珍》云∶治腹中氣不轉(zhuǎn)運(yùn)，和胃氣。
《心》云∶散滯氣，調(diào)諸氣。
《本草》云∶治邪風(fēng)，辟毒疫瘟鬼，強(qiáng)志，主淋露，療氣劣，肌中偏寒，主氣不足，消毒，瘟瘧蠱毒，行藥之精。
《本經(jīng)》云∶主氣劣、氣不足，補(bǔ)也；通壅氣、導(dǎo)一切氣，破也。安胎、健脾胃，補(bǔ)也；除 癖塊，破也。與本條補(bǔ)破不同，何也？易老以為破氣之劑，不言補(bǔ)也。
知母
氣寒，味大辛。苦寒，味濃，陰也，降也。苦，陰中微陽。無毒。
入足陽明經(jīng)，手太陰、腎經(jīng)本藥。
《象》云∶瀉足陽明經(jīng)火熱，補(bǔ)益腎水膀胱之寒。去皮用。
《心》云∶瀉腎中火，苦寒，涼心去熱。
《珍》云∶涼腎，腎經(jīng)本藥，上頸行經(jīng)，皆須用酒炒。
《本草》云∶主消渴熱中，除邪氣，肢體浮腫，下水，補(bǔ)不足，益氣，療傷寒，久瘧煩熱，脅下邪氣，膈中惡，及風(fēng)汗內(nèi)疸。多服，令人泄。
東垣云∶入足陽明、手太陰，味苦，寒潤。治有汗骨蒸，腎經(jīng)氣勞，瀉心。仲景用此為白虎湯，治不得眠者，煩躁也。煩者，肺也；躁者，腎也。以石膏為君主，佐以知母之苦寒，以清腎之源。緩以甘草、粳米之甘，而使不速下也。經(jīng)云∶胸中有寒者，瓜蒂散吐之。又云∶表熱里寒者，白虎湯主之。瓜蒂、知母味皆苦寒，而治胸中寒及里寒，何也？答曰∶成無己注云∶即傷寒寒邪之毒為熱病也。讀者要逆識(shí)之，如《論語》言∶亂臣十人，書言唯以亂民，其能而亂四方。亂，皆治也，乃治亂者也，故云亂民，亂四方也。仲景所言“寒”之一字，舉其初而言之，熱病在其中矣。若以“寒”為寒冷之寒，無復(fù)用苦寒之劑。兼言白虎證“脈尺寸俱長”，則熱可知矣。
貝母
氣平，微寒，味辛、苦。無毒。
《本草》云∶主傷寒煩熱，淋瀝、邪氣，疝瘕、喉痹，乳難，金瘡，風(fēng)痙。療腹中結(jié)實(shí)，心下滿，洗洗惡風(fēng)寒，目眩項(xiàng)直，咳嗽上氣。止煩渴，出汗，安五臟，利骨髓。
仲景∶寒實(shí)結(jié)胸，外無熱證者，三物小陷胸湯主之，白散亦可。以其內(nèi)有貝母也。別說，貝母能散胸中郁結(jié)之氣，殊有功。
《本草》又云∶濃樸、白薇為之使，惡桃花，畏秦艽、 石、莽草，反烏頭。
海藏祖方，下乳三母散∶牡蠣、知母、貝母三物為細(xì)末，豬蹄湯調(diào)下。
黃芩
氣寒，味微苦，苦而甘。微寒，味薄氣濃，陽中陰也。陰中微陽，大寒。無毒。
入手太陰經(jīng)之劑。
《象》云∶治肺中濕熱，療上熱，目中赤腫，瘀肉壅盛，必用之藥。泄肺受火邪上逆于膈上。補(bǔ)膀胱之寒不足，乃滋其化源也。
《心》云∶瀉肺中之火。
潔古云∶利胸中氣，消膈上痰。性苦寒，下痢膿血稠粘，腹疼后重，身熱，久不可者。
與芍藥、甘草同用。
《珍》云∶除陽有余，涼心去熱，通寒格。陰中微陽，酒炒上行，主上部積血，非此不能除。肺苦氣上逆，急食苦以泄之。
《本草》云∶主諸熱黃膽，腸 泄痢，逐水，下血閉，惡瘡疽蝕，火傷，療痰熱，胃中熱，小腹絞痛。消谷，利小腸，女子血閉，淋露下血，小兒腹痛。
東垣云∶味苦而薄，中枯而飄，故能瀉肺火而解肌熱，手太陰劑也。細(xì)實(shí)而中不空者，治下部妙。
陶隱居云∶色深堅(jiān)實(shí)者好。又治奔豚、臍下熱痛。飄與實(shí)，高下之分，與枳實(shí)、枳殼同例。黃芩，其子主腸 膿血。
《本草》又云∶得濃樸、黃連，治腹痛；得五味子、牡蒙、牡蠣，令人有子；得黃 、白蘞、赤小豆，療鼠 。山茱萸、龍骨為之使。惡蔥實(shí)。畏丹砂、牡丹、黎蘆。
張仲景治傷寒心下痞滿，瀉心湯四方皆用黃芩，以其去諸熱、利小腸故也。又，太陽病下之，利不止，有葛根黃芩黃連湯。亦主妊娠，安胎散內(nèi)多用黃芩，今醫(yī)家常用有效者，因著之。《千金方》∶巴郡太守奏加減三黃丸，療男子五勞七傷、消渴、不生肌肉，婦人帶下、手足寒熱者。久服之，得行及奔馬。甚驗(yàn)。
陶隱居云∶黃芩，圓者名子芩，仲景治雜病方多用之。
黃連
氣寒，味苦。味濃氣薄，陰中陽也，升也。無毒。
入手少陰經(jīng)。
《象》云∶瀉心火，除脾胃中濕熱，治煩躁惡心，郁熱在中焦，兀兀欲吐，心下痞滿必用藥也。仲景治九種心下痞，五等瀉心湯皆用之《心》云∶瀉心經(jīng)之火，眼暴赤腫，及諸瘡，須用之。苦寒者主陽有余，苦以除之。安蛔，通寒格，療下焦虛，堅(jiān)腎。
《珍》云∶酒炒上行，酒浸行上頭。
《本草》云∶主熱氣，目痛 傷泣出，明目。腸 腹痛下痢，婦人陰中腫痛。五臟冷熱，久下泄 膿血，止消渴大驚，除水利骨，調(diào)胃濃腸，益膽，療口瘡。久服令人不忘。
《液》云∶入手少陰，苦燥，故入心，火就燥也。然瀉心其實(shí)瀉脾也，為子能令母實(shí)，實(shí)則瀉其子。治血，防風(fēng)為上使，黃連為中使，地榆為下使。
海藏祖方，令終身不發(fā)斑瘡，煎黃連一口，兒生未出聲時(shí)，灌之，大應(yīng)。已出聲灌之，斑雖發(fā)，亦輕。古方以黃連為治痢之最。
《衍義》云∶治痢有微血，不可執(zhí)以黃連。為苦燥劑，虛者多致危困，實(shí)者宜用之。
《本草》又云∶龍骨、理石、黃芩為之使，惡菊花、芫花、玄參、白蘚皮。畏款冬花。
勝烏頭，解巴豆毒。
大黃
氣寒。味苦，大寒。味極濃，陰也，降也。無毒。
入手足陽明經(jīng)。酒浸，入太陽《象》云∶性走而不守，瀉諸實(shí)熱不通，下大便，滌蕩腸胃間熱，專治不大便。
《心》云∶滌蕩實(shí)熱。
《珍》云∶熱淫于內(nèi)，以苦泄之。酒浸入太陽經(jīng)，酒洗入陽明經(jīng)，余經(jīng)不用酒。
《本草》云∶主下瘀血，血閉寒熱，破癥瘕積聚，留飲宿食，蕩滌腸胃，推陳致新，通利水谷，調(diào)中化食，安和五臟。平胃下氣，除痰實(shí)，腸間結(jié)熱，心腹脹滿，女子寒血閉，脹，小腹痛，諸老血留結(jié)。
《液》云∶味苦、寒，陰中之陰藥。泄漏，推陳致新，去陳垢而安五臟，謂如戡定禍亂以致太平無異，所以有將軍之名。入手足陽明，以酒引之，上至高巔；以舟楫載之，胸中可浮；以苦泄之，性峻至于下。以酒將之，可行至高之分，若物在巔，人跡不及，必射以取之也。故太陽陽明、正陽陽明承氣湯中俱用酒浸，惟少陽陽明為下經(jīng)，故小承氣湯中不用酒浸也。雜方有生用者，有面裹蒸熟者，其制不等。
《衍義》云∶損益前書已具。仲景治心氣不足，吐血衄血，瀉心湯用大黃、黃芩、黃連。或曰∶心氣既不足矣，而不用補(bǔ)心湯，更用瀉心湯，何也？答曰∶若心氣獨(dú)不足，則須當(dāng)不吐衄也，此乃邪熱因心氣不足而客之，故令吐衄。以苦泄其熱，就以苦補(bǔ)其心，蓋一舉而兩得之。有是證者，用之無不效，惟在量其虛實(shí)而已。
《本草》又云∶惡干漆。
連翹
氣平，味苦。苦，微寒，氣味俱輕，陰中陽也，無毒。
手足少陽經(jīng)、陽明經(jīng)藥。
《象》云∶治寒熱瘰 ，諸惡瘡腫，除心中客熱，去胃蟲，通五淋。
《心》云∶瀉心經(jīng)客熱，諸家須用，瘡家圣藥也。
《珍》云∶諸經(jīng)客熱，非此不能除。
《本草》云∶主寒熱鼠 ，瘰 ，癰腫癭瘤，結(jié)熱蠱毒，去寸白蟲。
《液》云∶手、足少陽。治瘡、瘍、瘤、氣癭起、結(jié)核，有神。與柴胡同功，但分氣血之異耳。與鼠粘子同用，治瘡瘍別有神功。
連軺
氣寒，味苦。
《本經(jīng)》不見所注，但仲景古方所注云，即連翹之根也。方言熬者，即今之炒也。
人參
氣溫，味甘。甘而微苦，微寒，氣味俱輕，陽也。陽中微陰，無毒。
《象》云∶治脾肺陽氣不足，及能補(bǔ)肺。氣促，短氣、少氣。補(bǔ)而緩中，瀉脾肺胃中火邪，善治短氣。非升麻為引用，不能補(bǔ)上升之氣，升麻一分、人參三分，為相得也。若補(bǔ)下焦元?dú)猓瑸a腎中火邪，茯苓為之使。
《心》云∶補(bǔ)氣不足而瀉肺火，甘溫而補(bǔ)陽利氣。脈不足者，是亡血也，人參補(bǔ)之。益脾，與干姜同用，補(bǔ)氣，里虛則腹痛，此藥補(bǔ)之，是補(bǔ)不足也。
《珍》云∶補(bǔ)胃，喘嗽勿用，短氣用之。
《本草》云∶主補(bǔ)五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智。療腸胃中冷，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂吐逆，調(diào)中，止消渴，通血脈，破堅(jiān)積，令人不忘。
《液》云∶味既甘溫，調(diào)中益氣，即補(bǔ)肺之陽、瀉肺之陰也。若便言補(bǔ)肺，而不論陰陽寒熱何氣不足，則誤矣。若肺受寒邪，宜此補(bǔ)之；肺受火邪，不宜用也。肺為天之地，即手太陰也，為清肅之臟，貴涼而不貴熱，其象可知。若傷熱則宜沙參。沙參味苦、甘微寒，無毒，主血積驚氣，除寒熱，補(bǔ)中、益肺氣，療胃痹、心腹痛，結(jié)熱邪氣，頭痛，皮間邪熱。
安五臟，補(bǔ)中。人參補(bǔ)五臟之陽也，沙參苦，微寒，補(bǔ)五臟之陰也。安得不異。
易老云∶用沙參代人參，取其味甘可也。
葛洪云∶沙參，主卒得諸疝，小腹及陰中相引，痛如絞，自汗出，欲死。細(xì)末。酒調(diào)服方寸匕，立瘥。
《日華子》云∶治惡瘡疥癬及身癢，排膿，消腫毒。
海藏云∶今易老取沙參代人參，取其甘也。若微苦則補(bǔ)陰，甘者則補(bǔ)陽，雖云補(bǔ)五臟，亦須各用本臟藥相佐使，隨所引而相輔一臟也，不可不知。
沙參
味苦、甘，微寒。無毒。
治證附前人參條下。
半夏
氣微寒，味辛、平。苦而辛，辛濃苦輕，陽中陰也。生微寒，熟溫。有毒。
入足陽明經(jīng)、太陰經(jīng)、少陽經(jīng)。