《三山志》薛老峰注：“烏石山頂突起三字，曰‘向陽峰’，咸通中，侯官令薛逢與神光僧靈觀游，創亭其側，仍倒書‘薛老峰’字。周樸詩云：‘薛老峰頭山簡字，須知此與石齊生。直教截斷蒼苔色，浮世人儕眼始明’。見《閩中實錄》。《三山志》引《閩中實錄》，是“薛老峰”三字當時即是倒書：“偽閩癸卯歲倒立”之說又不可信。所云“烏石山頂突起三字曰‘向陽峰’。合以周樸詩“直教截斷蒼苔色”，則“向陽峰”三字為苔紋自然成字可知。
《三山志》記登高注云：“程大卿師孟游道山亭，宴蕃宣樓，有詩。”道山亭即公辟所創，其《九日登道山亭》詩，《三山志》不載，惜哉。按《三山志》：“熙寧二年，程大卿筑子城，改創城上凡九樓，蕃宣樓城西北隅，舊碧峰亭也。”
閩山境，宋進士卓祐之宅。鄉人祀之，子孫即其地為家廟。舊本二十四社，通賢、衣錦各社皆由閩山分立。廟有祭田，在小箬上犁，載租四千余斤。康熙五十三年，奉旨免完糧銀色米。乾隆已卯進士、延平府學教授卓道翼勒石廟中。后碑石被廟祝竊鬻。咸豐十一年，郡人吳慶祿得之，于于麓作記，仍嵌廟壁。
烏石山，蔡端明題“幽幽境”三字于石。嘉靖辛酉秋，建州楊應詔游記云：“落落埋沒荒榛中，雖欲控之而無所考。”今歷五十余載，愈不可問矣。《別紀補遺》引《竹窗雜錄》。
《八閩通志》：“烏石山在府城西南隅，唐天寶中敕改為閩山，與九仙山東西對峙，眉目海上。”唐黃滔萬歲寺碑有云：“公府雄雄，坐龍之腹。九仙烏石，聳龍之角。” 宋蔡襄詩：“低回傾北斗，突兀起東閩。” 國朝楊景衡詩：“鄰霄臺北道山西，長嘯憑高起遠思。縱目莫窮登覽興，梵宮煙草晚離離。”
唐貞元《無垢凈光塔記》近在城內，乾隆《郡志》未收，而所載《崇妙保圣堅牢塔記》又舛訛不堪。升山任仙公臺邇在北郊，程師孟、陳襄、劉奕等五石刻，新收《通志》亦不載。憶纂志時，經籍石刻經蒼將原本原拓呈入，不知何以又復疏漏。
議復高賢祠于烏石山之陽，用徐惟和集中《高賢祠成呈屠使君》韻四首：“歷歷閩川傳，都嗟貉一邱。名山崇俎豆，前輩仰風流。獨目荒祠圮，關心墜緒休。低徊尋舊跡，清暇屢來游。” “六十余家在，唐音世共尊。曾披前志錄，自注云：“余藏正德郡志殘本，為徐興公家藏，所題手跡于入祀高賢者，多有標記。”敢并土風論。巷議傳耆舊，楹書失子孫。每澆趙州酒，彌欲繡平原。” “廊廡終難問，徐惟和與屠田叔書有“高賢祠又忝廊廡”語。山椒喜未遙。數椽須早筑，一瓣不輕。善井資泂酌，自注：“卜地近善井，井可覽繞郭湖山之勝。”騷音起大招。他時蕉荔熟，水木更清寥。”自注：“此地樹木果林甚盛，不十年將蔚然矣。” “群賢經品匯，先后有輝光。好事屠田叔，自注：“祠作于萬歷戊戌，議自屠田叔發之。”多聞鄭荔鄉。起衰才有待，修廢禮可妨。仰止高山近，誰添數仞墻。”以上四詩，見侯官李彥章《出山小草》。按注中所云，“善井”即“墡泉井”，都轉家居時，有興復高賢祠之議，曾于墡泉井商酌購地起蓋，后因出山未果。
烏石山天后宮后舊有奎光閣，并奉文昌恒宿，不知建于何年。乾隆初，閣圯。至十四年，鄉人王朝屏等重建，朝屏勒銘于石。嘉慶間又圯，西路鹽商捐資起蓋，閣遂攔入天后宮。
袁表，字景從，萬歷初授中書舍人，轉戶部郎，終黎平知府，善聲詩，與里人趙世顯、王湛、吳萬全、林世吉結社嵩山、烏石間，有《逋客集》八卷。子敬德，未冠登科，綽有成人之度；敬烈，有能詩聲。《閩書·英舊志》。
宋曾逢震從朱文公學，《閩書》載其隱居道山；明王應山諸書載其在烏石山授徒，惜不知第宅園亭名號，無從編記。
鄰霄臺剛頭廟，乾隆間廢，鄉人移其像于南門城上。《通志》稱南城禮唐時人周武，蒼因作詩辯之。《南城周公祠》，予在烏石讀書十年，尋唐周樸剛顯廟故址于鄰霄臺下，父老皆云乾隆間廟圯，將公泥像舁置南門城上。同治丙寅丁卯，予有筑城開濠之役，欲為公祠立碑，檢閱《重修通志》，則載周將軍祠在省南門城上，祀周武，閩人，唐時平寇徇節，民思其德，立祠城上，道光六年，城樓火，祠亦被焚，尋重建。考諸書，唐時并無周武其人，巢賊至吳興，周樸流寓在閩，不屈死，所云周武乃周樸之誤。近歙人某署公為明周侯德興。按《明史》：德興曾入閩，與駙馬都尉王恭共有各郡縣筑城之功，后因其子謀逆被戮，且并無守城徇節之事，若謂筑城有功，豈有不祀王駙馬而專祀周侯之理？樸不屈賊，其節義與守城徇節相同，當時舁置城上，良有以也。南城累火，重新時，誤以侯服被之，予恐日久指其為周武，則公之節義自在，署公為周侯、將軍則大妄矣，作詩辯之。“布衣而風節，何事稱王侯。不盡興亡感，應多江海愁。千年詩卷在，戊戌，予在紅雨山房得明徐興公所刻公詩，增以詩話，重梓焉。諸剎客魂游。公生時常居僧舍，不飲酒茹葷。杯酒重來者，予梓公詩成，與戴芷農、黃肖巖設茶果，各為文于山南祭之，后得明鄭世美天開圖畫樓地，遂祀公于前堂，以鄭世美、徐興公配焉。兵戈已白頭。”
相傳玉尺山有二老松，乾隆二十余年，被鹺商林日新所伐。古田郭植，乾隆七年進士，其所著《月坡詩集》有“玉尺山雙松歌”，可知乾隆初年雙松猶存。詩曰：“山不能高萬仞，松不能高百尺。茲山茲松云胡奇，奇在山松鎮茲宅。峰巒突起螺髻青，蘚苔半入虬枝碧。余石羅列似兒孫，鬼斧神工妙刻畫，我來登山兼撫松，兩株老蒼存古格。夭矯之勢神龍飛，忽卷怒濤落翠壁。火云敲蒸炎威熾，赤腳科頭體流液。繁陰虧蔽遁羲輪，頓變三伏坐寒雪。去年冰雹大于掌，萬樹摧殘萬山白，此叟崛強戰天風，鱗鬣離披翠葉葉。外人解道玉山奇，山若無松一頑石。我不羨山羨茲松，獨出心裁仼我癖。君不見處士清銜七松勒，胸次疏豪節挺特。石丈奇情將無同，點綴云屏亭亭立。”
道山霹靂巖古榕門，相傳榕須拂地，糾結成門，根盤巖石，作虬龍騰躍之態，不知枯于何時。據鄭際熙《浩波遺集》“道山古榕門歌”，則乾隆初年榕門猶存。歌曰：“古榕亙山高峨峨，巨靈挽髻堆青螺。層巒疊翠解飛動，翳目但覺翻滄波。我聞榕城古海國，海氣蒸山山海色。三山便是蓬萊宮，變滅空濛轉深黑。蒸凝郁律盤榕根。老根糾結通山門。崎嶇仄徑苔蘚滑，門外門前割曉錯。飛泉罥樹崩騰下，跨山穿谷如走馬。山巔遙矚海門通，濤聲一氣向天瀉。”
光緒辛巳，邑人郭柏蒼入居閩山，土中得保福寺大飲盆，形差扁，隸書鐫“閩山保福寺石盆光緒八年青郎記于日夕佳樓”，又得法祥院大衲盆，形方而長，上廣下殺，隸書鐫“宋法祥院衲盆”，行書鐫“光緒癸未人日夢鴦藤館主人蒹秋書”，又得法祥院淅米盆，篆書鐫“宋法祥院淅米盆”，隸書鐫“土中得法祥院四石盆光緒壬午郭蒹秋鐫石”，又得法祥院發食臺，隸書鐫“壬午蒹秋得法祥院石”。
烏石山天后宮左武圣廟，光緒八九年，邑人郭柏蒼造青石灼臺，文曰：“光緒壬午十月甲寅，郭柏蒼造烏石山武圣廟灼臺，百有五日成，陳建侯篆書”。又造青石石鼎，文曰：“光緒癸未，邑人郭柏蒼造烏石山武圣廟石鼎，郡人陳建侯篆石”。
十子王偁《集》已不傳，其題薛老峰有：“遠樹綠波孤鳥外，亂山黃葉白云中”之句。
查初白《瓣香堂詩》誤以“道山亭”三大字為林希書。
道山天后宮《公業碑記》：同治四年四月間，建甌陽崇南幫總商李玉成將手置：南門外大九仙洗馬鋪鄭吳氏，坐西朝東店屋一間，契載銀一百四十兩。又南門外小九仙板橋頭游玉瑞，坐西朝東店屋一間，契載銀二百五十兩。又西門街定遠鋪尤振旺，坐北朝南店屋一間，契載錢一百二十千文，又銀二十兩。又西門街亮功鋪黃懷澄，坐南朝北店屋一間，契載銀一百二十兩。又王府口通津直鋪吳尹卿，坐西朝東店屋二間，契載銀一百八十兩。統計店屋六間，捐在道山天后宮，年收租錢，以備三月二十日預祝神誕之用。如有盈余，公同酌議添置。其契據各總商遞年輪流掌管，按月收租。由公幫館經理所收租錢，仍交值年總商收貯。每年正月，通省商伴夜之日值年者，算明數目，驗明契據，撥字當眾交代新值收掌。如有風水不虞，各總商公同墊款起蓋，將余租抵還。所有預祝應用物件、錢文另行刊單，著為成例。同治五年，通省商鄭安遠等公同立石。同治十年，又添置南門外霞浦鋪筍乾衕陳常鏵厝屋一間，契載銀四十兩。同治十一年，又添置高節里米店衕張本性厝屋一間，契載銀四十兩。同治十一年至光緒八年，所剩租銀捐為修理天后宮”。李君，閩縣人，名翼禧。
烏石山天后宮左，乾隆間，閩商立報功祠，祀已故鹽法道達明。道光間，增祀鹽法道王耀辰。王公字平華，以福州府久任鹽法道，恤商愛民。道光初年，福州白米每斗重十四斤，一百六七十文。二十年六月，鋪戶屯積，每斗驟漲至二百九十文。平民以總督金匱孫文靖公柩未回籍，蜂擁撫署，木匠藉眾將頭門大堂拆毀。文武入援者皆拒于轅外，獨王鹽道至，眾呼曰：“此好官也”。伏地避之，撫軍乃得登堂限價。次日，七城皆閉，誅積案施六害、楊三三，流徒十八人。
雪峰僧卓巖明，受李仁達偽封，其封效節護君侯告，不特載于石刻之前。
林蕙，侯官庠生，卒于康熙初年。其藝文前刻載明朝，增修者載國朝。
道光十八年五月，雷震石塔，塔石下墜。至光緒九年六月，震處又復圮壞，磚石零落，望之颯然。福州自郭璞遷城，定以南門為正面。《八閩通志》引唐黃滔《于山萬歲寺碑》云：“公府雄雄，坐龍之腹。九仙烏石，聳龍之角。”定光、堅牢二塔有關形勢，此時尚可架木修理，久之七層塌陷，多一拆卸之工，并多一堆帳、拆帳之費。按《黃御史集》《大唐福州報恩、定光多寶塔碑記》：”我公以宏才妙略之有藩維，以仁智神鑒之謀遠大，謂閩越之江山奇秀，土風深厚，而府城坐龍之腹，烏石、九仙二山聳龍之角，屹屹巖巖，孱孱顏顏，兩排地面，雙立空際。其時，堅牢塔未建，所云“雙立空際”指凈光及定光二塔也。怪石如墉，回崗若揖，東銜滄海以鏡豁，西走建溪而帶縈，氣色蒙茸，風云蓬勃，非仙宮佛寺不可以乘龍之角、大龍之腹”，文與《八閩通志》稍異。
曹學佺、洪汝含《招集半嶺園看梅女郎長君喬蘭小雙同游》詩：“度嶺復窺園，初晴游思繁。殘流皆赴壑，一樹獨當樽。寒意遍城市，幽香凝晝昏。美人偏解事，攜手上高園”。
《三山志》載上生院：“大中六年，刺史李貽孫為記”。《通志》載《新造上生院記》注云：“《復齋碑錄》云唐李貽孫撰，正書無名，大中六年四月十三日立在神光寺”。