周昭禮【丁申】
《兩浙名賢錄》：周煇字昭禮，淮海人，紹熙間居錢塘清波門之南，嗜學(xué)工文，隱居不仕，當(dāng)世名公卿多折節(jié)下之，而簡亢自高，未嘗報謝。藏書萬卷，父子自相師友，撰《清波雜志》十二卷。又《清波雜志》“借書一瓻，還書一瓻”，后誤為癡，殊失忠厚氣象。煇手鈔書，前后遺失亦多，未免往來于懷，因讀唐子西庚《失茶具說》，釋然不復(fù)芥蒂。其說曰：“吾家失茶具，戒婦勿求。婦曰：何也？吾曰：彼竊者必其所好也，得其所好則寶之，懼其泄而秘之，懼其壞而安置之，是物得所托矣，復(fù)何求哉。”
周草窗【丁申】
《齊東野語》：“世間萬物未有聚而不散者，而為甚。吾鄉(xiāng)石林葉氏藏書多至十萬卷，其后齊齋倪兒、月河莫氏、竹齋沈氏、程氏、賀氏，各不下數(shù)萬余卷，亦皆散失無遺。近如秀嵓、東窗、鳳山、三李、高氏、牟氏皆蜀人，號為史家，的藏僻書尤多，今亦無余矣。吾家三世積累，先君子尤酷嗜，至鬻負(fù)郭之田，以供筆札之用，冥搜極討，不憚勞費(fèi)，凡有書四萬二千余卷，及三代以來金石之刻一千五百余種，庋置書種、志雅二堂。日事校讎，居然籝金之富。”
按《齊東野語》，宋周密撰，密字公謹(jǐn)，號草窗，寶祐間為義烏令，入元不仕，自號泗水潛夫。晚年寓居錢塘癸辛街，著有《癸辛雜志》、《浩然齋雅談》、《志雅堂雜鈔》、《云煙過眼錄》，并行于世，見《杭州府志》及《蓉塘詩話》。
阿魯翬公【丁申】
徐一夔撰《李草閣先生墓志銘》云：君諱昱，字宗表，其先汴人，有諱初者，從宋南遷，遂居錢塘。少從鄉(xiāng)里師口占詩，已能出驚人語，稍長，刻意明經(jīng)，為經(jīng)義辭章出同輩上。就鄉(xiāng)試，有司以其程文為說過高，棄不取。君曰：科舉豈足以盡儒者之事耶。乃營草閣于北門之外，取未讀之書，盡讀之。蓋有毅然直追古人之意。
阿魯翚公，元室文獻(xiàn)之老，自翰林侍講學(xué)士退居郡城之東，聞君才名，延教其子。其家多藏書，可資記覽，君為三年留，用是譽(yù)日益彰，才日益高，學(xué)日益博矣。
快雪堂【丁申】
馮文昌字硯祥，嘉興諸生，有《吳越野民集》。硯祥為司成開之孫，以次子裦仲贅于棲里沈氏，遂徒家依之。晚年復(fù)居河渚，以守司成之墓。得右軍《快雪晴》真跡，因筑快雪堂于西湖之孤山。收藏甚富，有宋刊《金石錄》十卷，極寶愛之，手跋其后。又為刻印曰金石錄十卷人家，長箋短札，帖尾書頭，每每用之。
申按：是書后歸趙晉齋、魏復(fù)相，繼為阮文達(dá)、韓小亭所得，今藏滂喜齋潘氏。有“馮文昌印”、“字研祥”、“馮氏三余堂收藏”、“馮子玄家藏印”、“平安館印”五朱記。其余各家題詞圖記充然滿幅，洵驚人秘笈也。
又按：《天祿琳瑯續(xù)編》：《分類補(bǔ)注李太白詩》元萬玉堂刊馮氏藏本，有“馮氏圖書”、“馮印文昌”、“文字之祥君家其昌”、“馮氏三余堂收藏”、“快雪堂圖書”諸印。
知不足齋【丁申】
鮑廷博，字以文，號淥飲，晚號通介叟，歙諸生。父思詡，娶于仁和顧氏，因家杭州。嘉慶十八年恩賜舉人。乾隆癸巳，詔開四庫館，采訪遺書，淥飲命子仁和監(jiān)生士恭進(jìn)其家所藏書六百余種，蒙賜《古今圖書集成》一部。又刊所藏古書善本成《知不足齋叢書》三十集。士恭旋蒙恩賞給舉人。仁廟御制《內(nèi)府知不足齋》詩云：“齋名沿鮑氏，闕史御題詩。集書若不足，千文以序推。”注云：齋額沿杭城鮑氏藏書室名，乾隆辛卯壬辰，詔采天下遺書，鮑士恭所獻(xiàn)最為精夥，內(nèi)《唐闕史》一書，曾經(jīng)奎藻題詠。嗣后其家刊刻《知不足齋叢書》，以《唐闕史》冠冊，用周興嗣千字文以次排編，每集八冊，今已十八九集，可為好事之家矣。嘉慶癸酉浙撫復(fù)以續(xù)刊進(jìn)，淥飲復(fù)蒙恩賞給舉人，卒年八十六。
淥飲勤學(xué)耽吟，不求仕進(jìn)，天趣清遠(yuǎn)，嘗作《夕陽》詩甚工，人呼之為鮑夕陽。尤工詠物，如《闌干》云：“有約頻敲花底月，多情時拂柳邊風(fēng)”，又云：“施朱太赤花應(yīng)妒，倚玉無人月也憐。”《剪刀》云：“細(xì)將楊柳偷裁出，不信春風(fēng)也學(xué)伊。”皆有風(fēng)致。
申按：朱文藻《知不足齋叢書序》云：吾友鮑君以文，筑室儲書，取戴記“學(xué)然后知不足”之義，以顏其齋。君讀先人遺經(jīng)，益增廣之。令子士恭，復(fù)沈酣不倦，君字曰志祖。蓋嗜書累葉，如君家者，可謂難矣。三十年來，近自嘉禾、吳興，遠(yuǎn)而大江南北，客有舊藏鈔刻異本來售武林者，必先過君之門，或遠(yuǎn)不可致，則郵書求之。浙東西諸藏書家若趙氏小山堂、汪氏振綺堂、吳氏瓶花齋、汪氏飛鴻堂、孫氏壽松堂、鄭氏二老閣、金氏桐花館，參合有無，互為借鈔。至先哲后人家藏手澤，亦多假錄，得則狂喜，如獲重資，不得，雖積思累歲月不休。余館于振綺堂十余年，君借鈔諸書皆余檢集。君所刻書余嘗預(yù)點(diǎn)勘。余與君同嗜好，共甘苦，君以為知之深者莫余若也。
鑒止水齋【丁申】
許宗彥字積卿，又字周生，本德清人，后其子入籍錢塘。生有異質(zhì)，九歲能誦經(jīng)史，喜屬文，十歲即不從師，經(jīng)史文章，皆自習(xí)之。乾隆丙午舉于鄉(xiāng)，嘉慶己未成進(jìn)士，授兵部車駕司主事。嘗訓(xùn)諸子曰：讀書人第一須此心光明正大，澄清如止水，無絲毫茍且不可對人處，故名所居曰鑒止水齋，有《文集》十二卷，《詩集》八卷。性寡嗜好，惟喜購異書，不惜重價，藏弆滿樓。于書無所不讀，實(shí)事求是，旁及道經(jīng)釋典名物象數(shù)，必殫其奧而后已。阮氏元、蔡氏之定、陳氏壽祺為撰家傳墓銘。
按：豐順丁氏日昌《持靜齋書目》中，有《鑒止水齋書目》一冊，鈔本，長洲顧沅于道光己酉三月客杭，從羅鏡泉假錄，見卷首手跋。又云：余與其吉嗣雙明府有舊，聞其書于兵燹后散亡殆盡，不勝悵然。
申又按：許氏書，先得于粵東，又轉(zhuǎn)得于瓶花齋零帙，實(shí)多秘笈。自子淥丈官蘇，其書質(zhì)于許氏辛泉家，咸豐辛酉，辛泉家為偽府，克復(fù)后，為左制軍行臺，燒殘撕毀，益不可問矣。
釋道經(jīng)版【丁申】
杭州寺觀相望，田叔禾謂唐以前有三百六十寺，錢氏立國、宋室南渡，增至四百八十寺，道院祠廟猶不與此數(shù)，可謂多矣。然釋有經(jīng)典，道有符箓，版刻源流，較儒學(xué)尤為罕覯。如松江府青浦之珠街閣圓津禪院，王蘭亭侍郎所舍之《妙法蓮花經(jīng)注》卷七末頁木記云：“本鋪今將古本《蓮經(jīng)》一一點(diǎn)句，請名師校正重刊，選揀道地山場鈔造細(xì)白上等紙?jiān)菊\印造，見住杭州大街棚前，南鈔庫相對，沈二郎經(jīng)坊新雕印行，望四遠(yuǎn)主顧尋認(rèn)本鋪牌額請贖，謹(jǐn)白。”
又《皕宋樓藏書志》：《關(guān)尹子言外經(jīng)旨》三卷，宋王夷甫受撰，元刊本后，有“至元癸巳重陽日平陽府洪洞縣萬安里龍祥萬壽宮住持提點(diǎn)保真文靖大師沖和子姬致柔，于浙西道杭州路梅橋南玉屏福惠觀重新校正，命工印行”一條。
合記二氏之遺經(jīng)，亦不勝思古之感焉。
上乘院【丁申】
上乘院在西溪之東梅花塢中，貞觀十九年建，舊史龍居。治平間重建，改今額，有寂觀堂。崇禎初，郡城新伊法師退隱此庵，有書冊藏經(jīng)，禪講學(xué)人欲閱藏請益者依之，故有十余靜室附焉。釋大善《上乘院》詩：“萬斛松筠覆草廬，千函文字寄溪居。龍王藏惜宮中寶，野衲披宣架上書。瓦鼎生煙拈紫栙，磁瓶貯水插紅蕖。如今禪講交參日，共集花巖作蠹魚。”見《乾隆杭州府志》。
又城東法藏院僧桂埜，號納庵，蜀人，嘗集書本藏經(jīng)全者凡二部，余則鈔補(bǔ)。咸豐辛酉，因寇警移藏西溪護(hù)生庵中，仍為土賊所掠，桂埜亦不知所終。特附記焉。
靈隱經(jīng)藏【丁申】
嘉慶戊辰己巳間，吳中石琢堂韞玉掌教紫陽書院，嘗偕寺僧若水、品蓮二上人編輯《靈隱藏經(jīng)》，撰碑以紀(jì)其事，云：“將執(zhí)文字以求佛，可乎？曰：文殊問維摩之疾，會意而忘言，達(dá)磨安神光之心，迎機(jī)而懸解，學(xué)佛不可執(zhí)文字也。將離文字以求佛可乎？曰：佉廬造字。釋迦亦傳習(xí)，多師博達(dá)，多聞慶喜，為總持第一，學(xué)佛又不可離文字也。是故龍威授簡，九流著于藝文，鳩摩譯經(jīng)，千佛標(biāo)其名義，雖華裔分域，儒墨異流，而問迷途者必仗神鍼，游覺海者先尋寶筏。彼大士假圓通說法，非教莫宣，中華由聲音入觀，舍經(jīng)奚惜。昔之尊宿，六如觀幻，四諦征空，入精進(jìn)之林，則手書貝葉，轉(zhuǎn)華嚴(yán)之藏，則舌吐蓮花，非偶然也。靈隱寺者，西湖之上剎也，兩峰映帶，四眾皈依，佛開法會，飛來鷲嶺一峰，帝賜嘉名，敕賜云林二字，然燈座下習(xí)四種之威儀，卓錫山中受十方之供養(yǎng)。游觀者無金狄之譏，受持者有木義之戒。真東南一大道場也。惟是舊藏經(jīng)文，不戒于火，珠林秘笈，遽化秦灰，石室曇章無存，魯壁九譯莫詳，其文三寶，竟闕其一。將何以闡揚(yáng)圣教，接引學(xué)人。余寄公樂土，訪道名山，適若水、品蓮兩禪師，先后主持方丈，每談斯事，輒為太息，余因發(fā)愿重加結(jié)集，時則有吳中會一師在嘉興楞嚴(yán)寺修治經(jīng)版，遂與商榷，凡集大藏經(jīng)論等一千六百五十五種，裝成一千四百三十八冊，又附貯藏外論疏語錄各書一百五十種，裝為四百五十六冊，綜為二櫃，藏諸詩之蓮燈閣上，伏愿典守有司，紹隆無替，瑯函萬卷，常宣木鐸之音，寶歷千秋，永絕風(fēng)輪之劫。爰撰斯記，以示后人。是役也，其用白金三百四十兩，此邦紳笏，贊我勝緣者，別勒芳名，同昭善果。”惜乎劫遇庚辛，盡遭燹火，訪蓮燈遺址，不禁感慨系之。
吳山火德廟道藏【丁申】
道藏分三洞，第一洞真部，第二洞元部，第三洞神部；四輔，第一太元部，第二太平部，第三太清部，第四正一部。十二類，第一本支類，第二神符類，第三玉訣類，第四靈圖類，第五譜錄類，第六戒律類，第七威儀類，第八方法類，第九眾術(shù)類，第十紀(jì)傳類，第十一贊頌類，第十二表奏類。自天地玄黃至范漆壁經(jīng)府羅，排字編號。明冶城白云霽詳注目錄。
蕭山王端履于乾隆辛亥八月，侍其師王南陔先生并其父晚聞先生鈔錄《道藏》于火德廟，《重論文齋筆錄》有《寓火德廟兩次翻閱道藏詩》：“冊府圖書秘護(hù)嚴(yán)，重樓管鑰紫泥緘。石郎與我曾相識，偷示南華第一函。石室收藏并石渠，乞?qū)⒚伢鸥垛n胥。元珠密語金丹注，俱是人間未見書。玉宇西風(fēng)拂面寒（西爽閣為廟中最勝處），胡麻飯熟勸加餐。洞真部錄三千卷，不是神仙不許看。”
胡孟紳比部珵《聽香齋集》有《觀吳山火德廟道藏并成化年賜天尊像十六幅》詩，于道教宗源，纂發(fā)盡致，不啻繙覽瓊章玉笈云，詩曰：“巫峰十二高插天，亦囗（火票）祠宇森嫏嬛。金科玉篆久藏弆，摳衣肅謁趨丹關(guān)。道流解事頗不俗，啟鑰導(dǎo)客快縱觀。巨櫥分列儼四庫，綈帙完好無叢殘。諦視卷首誌年月，鴻寶知自前明頒。江東三藏此其一，天龍呵護(hù)留人寰。金閶白門距千里，鼎峙恰并吳山巔。元妙觀對虎邱墖，朝天宮近雞鳴山。是皆塵世大瀛海，羽陵何必求神仙。潛研宮詹最嗜古，老窮目力搜遺編。手鈔行篋六百卷，跋尾一一能貫穿。謂宋藏目久亡佚，得元明本良已難。周秦載籍資考訂，貴之不翅青瑯玕（說見潛研堂文集道藏目錄跋）。緬思天水昔馭宇，祥符宣政相后先。癭相既領(lǐng)玉清使，靈素復(fù)玷青瑣班。天書曳帛侈祥瑞，道君受箓徒欺謾。岳圖真誥囗（門必）禁御，醮詞章奏崇雷壇。維時道藏始傳布，剞劂遠(yuǎn)在書棚前。熒惑廟址尚建，洞霄提舉多兼員。運(yùn)開臨安大都會，名冊藏合傳千年。自洞真部迄正一，峨峨七略紛排籤。說宗彼教苦難信，古書時或參其間。杜鎬老儒工潤色，京卞亦頗文章嫻。刺取子史雜家類，廁諸黃老詞旁牽。篇章約略舉其要，陳晁舊目存相沿。孔師柱下闡奧旨，漢學(xué)河上遺真詮。飛鉗鬼谷托呂望，沖虛擲列齊辛鈃。更生抱樸代人述，周佼尹喜枝而駢。參同契衍伯陽訣，鴻烈解證淮南篇。就中郭象本宋產(chǎn)，南華秋水尤精研。醫(yī)經(jīng)況復(fù)富充棟，岐雷炮炙傳倉扁。寥寥足本在天壤，得斯笈幸蒐羅全。明初去宋尚未遠(yuǎn)，文教遠(yuǎn)被東南偏。初鋟昉自正統(tǒng)代，下逮萬歷重雕鐫。年深訛闕那得免，粹語要未菁華刪。如披大典溯永樂，如窺書目儲文淵。迄今又閱三百載，世無宋槧惟明刊。古香什襲永辟蠹，摩挲舊澤猶斒斕。丹青侑以名繪手，展視筆力皆飛騫。或步罡斗禮北極，或參虯馭朝水官。金門潭潭竦圭璧，火車爚爚撐戈鋌。星冠絢爛泚金碧，霞裙綷囗（纟蔡）烘朱殷。藏珍數(shù)有二八幅，仿阿羅漢摹唐賢。裝池精美鮮剝蝕，北鈐御璽朱文鮮。成化一十有六載，尚方敕賜昭其虔。我聞茂陵好玄學(xué)，慕漢武常求還丹。李牧省爵寵方士，僧繼曉術(shù)尊胡祅。容成訣貢萬妃媚，欒大欺售汪直奸。禱祠土木盛交作，勢憑廠衛(wèi)由中涓。流傳繪像意何益，闔門書史空傳宣。縱云謝載具師法，風(fēng)自鄫下何觀焉。不如琳瑯一萬冊，采掇中有儒家言。科儀符箓雖羼雜，悟道豈必忘蹏筌。書生饞眼詫已飽，得游福地真天緣。人生百事奈牽帥，安得欲慮胥屏捐。精廬就近數(shù)椽筑，爐香茗椀供丹鉛。繙經(jīng)坐久不忍別，夕陽西墜猶流連。看江一笑出門去，秋潮秋沒隨云煙。”
廟在梓潼祠南，宋以火德王，故南渡后，建廟于此以奉熒惑之神。明董文敏書坎離既濟(jì)額，旁有巫山十二峰，雍正六年總督李公衛(wèi)建亭，題曰巫峽峰青，咸豐辛酉廟毀，書亦散佚。
武林藏書錄跋【丁立中】
先伯父竹舟公編纂是錄，未及定稿而卒。先君子復(fù)舉家所藏庋者編目數(shù)種，嘗笑曰：是后藏書錄料也。將俟輟筆，并付剞劂，不幸遂搆閔兇，未克梓定，修甫兄爰舉是錄，排稿付刊，工竣授中讀之。中于伯父之學(xué)，何能罔贅一辭，惟讀《宋文憲集》載錢塘沈君墓志云，沈君諱禮，字仲和，家居素善書以應(yīng)四方之求者，君益刻苦節(jié)縮，廣致奇異罕有之書，列庋左右，身處其中，晝夜研索，遇格言偉論，則執(zhí)筆書之座右云。噫，仲和先生當(dāng)元代凌夷之際，尤以收藏典籍為先務(wù)，宜其見重于潛溪矣。伯父世際亂離，間關(guān)跋陟，九死一生，較仲和先生為尤酷，而收藏之好，先后同符，錄中失載蓋偶然耳。異日者安知無一代偉人，如潛溪之闡揚(yáng)仲和，以彰表吾伯父。雖吾伯父自足千秋，收藏特其末務(wù)，然而睹一枝念全體，其傳不愈永耶。后嗣子孫，尚體伯父之意，弗漫視所收藏可也。光緒庚子仲冬，姪立中謹(jǐn)識。