一生吃著不盡
（東軒筆録）或戲王沂公曰、狀元試三場。一生吃著不盡。沂公答曰、平生之志。不在溫飽。
三世仕宦。方解著衣吃飯
（明道雜志）載錢文穆公云云。（老學庵筆記）載諺云云。（按）魏武令曰、三世長者知被服。五世長者知飲食。實此語所由來。
吃飯處
（五代史晉家人傳）耶律徳光謂李太后曰、可無憂。管取一吃飯處。（又安叔千傳）魏武令曰、三千曰、汝通誠欸。吾當與汝一吃飯處。
家常飯
（獨醉雜志）范文正云、家常飯好吃。（五燈會元）道楷云、佛祖言句。如家常茶飯。（齊己詩）應笑晨持一杯苦。腥膻市里叫家常。（陸游詩）茅檐喚客家常飯。竹院隨僧自在茶。
粗茶淡飯
（楊萬里詩）粗茶淡飯終殘年。
長囗冷飯
（五燈會元）僧問和尚家風。奉［王＋（磷－火）］曰、長囗冷飯。
飯來開口
（元[禾+眞]方言）酒熟餔糟學漁父。飯來開口似神鴉。（白居易有感）食來即開口。睡來即合眼。二事最關身。安寢加餐飯。（按）管子揆度篇、百乘耕田萬頃。為戸萬戸。開口十萬人。千乘耕田十萬頃。為戸十萬。開口百萬人。乃開口二字所出。
把飯叫饑
（東坡集答程彝仲尺牘）所示自是高文。大似把飯叫饑。聊發千里一笑。又（五燈會元）通慧珪。有棒飯稱。臨河叫渇語。
一飯未嘗留俗客
（杜甫詩）。（按）俚俗句、淡飯須留有意人、本于此。
吃鳥飯。［尸＜阿］黑屎
見（元曲選）東坡夢劇。
老米飯捏殺不成圓
（又）神奴兒劇。
早知燈是火。飯熟已多時
（五燈會元）泗州用元舉此語。（蘇軾詩）雖知燈是火。不悟鐘非飯。（劉因詩）此去要知燈是火。向來空指雁為羹。皆用之。
逢茶即茶。逢飯即飯
（又）道匡答僧問、具大慚愧人云。
饑來吃飯。困來即眠
（傳燈録）或問慧海如何用功。海云云。或曰、一切人總如是。曰、不同也。他吃飯時不肯吃。百種需索。睡時不肯睡。千設計較。所以不同。（黃山谷集）贈劉靜翁頌、困便橫眠饑吃飯。十方無壁又無門。
饑不可食。寒不可衣
（漢書景帝紀）黃金珠玉。饑不可食。寒不可衣。（東坡集）喜雨亭記用此。
自飽不知人饑
（晏子春秋）景公時、雨雪三日。公被狐白之裘。見晏子曰、怪哉。雪三日不寒。晏子曰、古之賢君。飽而知人饑。溫而知人寒。公何不然也。（按）元人凍蘇秦、玉壺春等曲。倶有坐兒不覺立兒饑語。同此意。
美食不中飽人吃
（五燈會元）義靑、善孜皆舉此語。
不知饑飽
（論衡率性篇）有癡狂之疾者。歌啼于路。不暁東西。不睹燥濕。不知饑飽。（朱子語録）王荊公吃物不知饑飽。
饑不擇食
即（孟子）饑者易為食義。（傳燈録）［廣＜龍］居士對丹霞然、有饑不擇食語。
因噎廢食
（淮南子說林訓）有以噎死者、而禁天下之食、則悖矣。
不吃煙火食
（王直方詩話）張文潛來飲予家。作長句。后東坡來。讀之曰、此不是吃煙火食人道底言語。
吃食諱食
見（元曲選）鴛鴦被劇。
坐吃山空
（又）秦簡夫東堂老有坐吃山空。立吃地陷語。
多吃壞肚皮
（元典章）如今但是勾當里行的官人多吃。祗應教百姓生受。要肚皮壞了。（按）當時所云肚皮。乃取受錢物之辭。今諺則實謂腹。
火食
（禮王制）夷蠻之俗。有不火食者矣。（莊子讓王篇）孔子窮于陳蔡之間。七日不火食。（北史張簒傳）見士卒饑凍者。開門納之。分寄人家。給其火食。
舉火
（晏子雜上篇）國之閑士。待臣而舉火者數百家。（北史楊［（情－青）＋音］傳）親族羣從。并待而舉火。
柴米油鹽醤醋茶
（夢梁録）人家毎日不可缺者。柴米油鹽酒醤醋茶。（按）今去酒一事。謂之開門七件。元人玉壺春、度柳翠、百花亭等劇。倶有早晨起來七件事。柴米油鹽醤酢茶句。周徳淸以七件皆無。作折桂令紀之。見葉兒樂府。
米鹽
（黑子非命篇）吾嘗米鹽數天下書。（韓非子說難篇）米鹽博辨。則以為多而交之。（史記天官書）其所占驗。凌雜米鹽。（又減宣傳）其治米鹽事。大小皆關其手。（漢書黃覇傳）米鹽靡密。初若煩碎。顏注曰、言雜而且細。（王僧孺與何炯書）委曲同之針縷。煩碎譬之米鹽。（按）今人恒語、猶曰米鹽瑣屑。
數米而炊
（莊子庚桑楚）簡髪而櫛。數米而炊。（淮南子泰族訓）秤薪而［（爨－火）／衣］。數米而炊。（詮言訓）量粟而舂。數米而炊。可以治家。不可以治國。
膏梁子弟
（天香樓偶得）今人謂富貴家曰膏梁子弟。言但知飽食。不譜他務也。后魏孝文帝遷洛。差第士人閥閱姓氏。有八氏、十姓、三十六族、九十二姓之制。凡三世有三公者曰膏梁。有令仆者曰華腴。尚書領護而上者為甲姓。九卿若方伯者為乙姓。據此。則膏梁之稱。乃極尊貴。未可以是為相詆也。
館谷
（左傳成十六年）晉入楚軍三日谷。音義曰、本或作三日館谷。謂食楚粟三日也。（南史宋高帝紀）帝討慕容超克廣固城。館谷于靑土。（唐書馬燧傳）討田悅。斬首百萬。俘千余。館谷三十萬斛。（按）流俗解此義。如詩之適館授粲。誤矣。
飲啄有定分
（玉堂閑話）引諺云、一飲一啄。繋之于分。此言雖小。亦不徒然。（北夢瑣言）夏侯生示人行止。事無不驗。葢飲啄之有分也。（傳燈録）普岸偈云、隨縁飲啄。更復可為。
君子略嘗滋味
見（元曲選）舉案齋眉劇。
未有不散之筵
（倪思［金＋且］經堂雜志）凡筵三杯亦散。五杯亦散。極于百杯亦散。諺云、未有不散之筵。余于是有深感。
肉山酒海
（帝王世紀）夏桀為肉山脯林。殷紂為酒池肉林。（文選曹植與呉質書）愿舉泰山以為肉、傾東海以為酒。
有酒有肉
（淮南子說林訓）視書上有酒者、下必有肉。上有年者。下必有月。
酒嚢飯袋
（論衡別通篇）飽食快飲。慮深求臥。腹為飯坑。腸為酒嚢。（金樓子）禰衡云、荀彧可與強言。余皆酒甕飯嚢。（顏氏家訓誡兵篇）今世士夫。但不讀書。即稱武夫。兒乃飯嚢酒甕也。（荊湘近事）馬氏僭奢。諸院王子。仆從［火＋亙］赫。文武之道。未嘗留意。時謂之酒嚢飯袋。
酒徒
（漢書［麗＋（都－者）］食其傳）初見沛公。稱高陽酒徒。（魏志常林傳注）蔣濟素嗜酒。會醉。不時見苗。苗恚恨。還刻木為人。署曰酒徒蔣濟。置之墻下射之。（按）今云酒徒者。皆屬詆辭。葢獨本于魏志。
酒客
（北史李元忠傳）齊神武東出。元忠載素箏濁酒本奉迎。神武聞其酒客。未即見之。（又郭衍傳）晉王有奪宗之謀。托衍心腹。衍曰、副君酒客。其如我何。
湯酒
（山海經）華山首說祠祀禮云、湯其酒百壺。郭注、湯或作溫。（按）湯、讀去聲。與禮月令如以熱湯之湯同音。即溫酒也。宋人加皿。擬老餐賦、有蕩三杯之卯酒句。其實為贅。
整酒
（儀禮士冠禮）再［酉＋焦］攝酒。注、攝猶整也。整酒謂撓之。疏云、案有司徹司攝酒。注云、更洗益整頓之。不可云洗。亦當為撓。謂更撓攪添益整頓。示新也。
洪量
（南史）梁元帝妃徐氏。性嗜酒。多洪醉。（燕在閣知新録）今因謂酒量大曰洪量。
雅量
（小爾雅）［疋／皿］、音雅。杯也。通作雅。（典論）劉表制酒器三。大曰伯雅。容七升。次曰仲雅。容六升。小曰季雅。容五升。（按）世稱雅量。謂能飲此器中酒。不及醉也。
醉漢
（開天遺事）張曲江曰、李林甫議事如醉漢腦語。（劉克莊詩）乍可生前稱醉漢。也勝死后謚愚公。
醉如泥
（異物志）南海有蟲無骨。名曰泥。在水則活。失水則醉。如一堆泥。（獨醉雜志）漢時人譏周澤。一日不齋醉如泥。謂此。
酩酊
（集韻）酩酊、醉甚。（按）凡事物至極流俗。輒曰酩酊。假借言耳。
逃席
（醉郷日月）酒徒有逃席之病。棄之如脫［尸＜徙］。（李廓詩）不樂還逃席。多狂慣［（衫－彡）＋叉］衣。（唐彥謙詩）眾飲不歡逃酒席。獨行無味放游［革＋（強－弓）］。
撞席
見（王子一［（悅－兌）＋呉］入桃源曲）。
酒令
（后漢書賈逵傳）逵作酒令。學者宗之。（梁書王規傳）湘東王為京兆尹。與朝士宴集。屬規為酒令。（皇甫松醉郷日月）載有骰子、旗旙、閃囗、拋打等令。（五代史史弘肇傳）會飲王章第。酒酣為手勢令。（按）韓詩外傳。齊侯置酒令曰、后者罰飲一經程。此酒令字見載籍之始。其在詩曰、既立之監。或佐之史。監史猶今所謂令官。葢早開其風矣。
文字不鮮明
酒令嚴如軍令
（史記齊悼惠王世家）高后令劉章為酒吏。請以軍法行酒。諸呂有一人醉亡酒。章追仗劍斬之。（按）流俗此諺及謂難與之席曰、呂太后筵席、皆本此。
飲酒不談公事
（南史徐勉傳）勉與門人夜宴。客有虞暠者。因求詹事五品官。勉正色云、今夕止可談風月。不冝及公事。
使酒罵坐
（史記灌夫傳）為人剛直使酒。武安侯劾其罵坐不敬。繋居室。（南唐書）徐知訓因使罵座。（山谷題跋）兪淸老資性卞急。少不當意。使酒呵罵。
［酉＋兇］酒
（書泰誓注）［酉＋兇］、醉怒也。（史記呉王［シ＋鼻］傳）下［（胚-月）＋（都-者）］周邱。無行［酉＋兇］酒。（北史梁彥光傳）有［シ＋釜］陽人焦通。性［酉＋兇］酒。事親禮闕。為從弟所訟。
茶當酒
（三國呉韋曜傳）曜素飲酒。時復裁減。或蜜賜茶［（花-化）/舛］以當酒。（白居易詩）淸景不宜昏。聊將茶當酒。（柳宗元詩）勸策扶危杖。聊持當酒茶。
酒有別腸
（五代史）［門＜蟲］主曦謂周維岳曰、岳身甚小。何能飲之多。左右曰、酒有別腸。不必長大。曦命［（払-ム）＋卒］維岳下殿。欲剖視其酒腸。（王鞏聞見近録）眞宗飲酒至三斗。復進巨［角＋光］。［角＋光］退而酒出。詔貯之瓶。雜未飲酒。不能辨也。笑曰、故人云、酒有別腸。兄虛言哉。
酒逢知己飲
（五燈會元）文準有酒逢知己飲。詩向會人吟語。
酒醉酒解
（后漢書第五倫傳）以貴戚廢錮。復以貴戚浣濯之。猶解酲當以酒也。
天子避酒客
（畫［土＋曼］録）煕寧以前郊祀。大駕還內。至朱雀門。忽有綠衣人出道。［足＋番］跚潦倒。如醉狀。乘輿為之少［（払-ム）＋尼］。時謂天子避酒客。
酒食地獄
（可談）東坡倅杭。不勝杯酌。部使者知公頗有才望。朝夕燕會。疲于應接。乃號杭倅為酒食地獄。其后袁谷倅杭。適郡將不協。諸司此亦相疎。袁語所親曰、酒食地獄。正値獄空。傳以為笑。
薄薄酒。勝茶湯
（東坡集）有薄薄酒詩云、薄薄酒。勝茶湯。［鹿/（鹿＋鹿）］［鹿/（鹿＋鹿）］布。勝無裳。丑妻惡妾勝空房。
醉翁之意不在酒
見（歐陽文忠集）。（按）梁昭明曰、有疑陶淵明詩、篇篇有酒。吾觀其意不在酒。亦寄酒為跡者也。歐公文乃用此。
張公吃酒李公醉
（張［旅/鳥］耳目記）則天時、謠言云云。張公者易之兄弟。李公言王室也。（北里志）載張住住事。策李公顛。（墨客揮犀）泉州郭朏夜出。為醉人所誣。太守詰之。笑曰、此諺所謂張公吃酒李公醉也。太守怪其不服。命取紙筆。使作張公吃酒李公醉賦。
斷送一生惟有酒
（韓退之詩）斷送一生惟有酒。尋思百計不如閑。（黃庭堅詞）斷送一生惟有。破除萬事無過。（按）破除萬事無過酒。亦韓句也。山谷各去一酒字。集為偶語。說者謂眞天造地設。
今宵有酒今宵醉。明日愁來明日愁
（唐人權審絶句）囗又入羅隱集。
飲酒不醉。甚于活埋
（晉書劉伶傳）嘗攜一壺酒。使人荷插隨之。曰、死便埋我。（按）鄙諺云云。乃借其言而反之。
將酒勸人。終無惡意
（李昌齡樂善録）勸人以酒。固無惡意。然當隨人之量以勸之。
沒酒沒漿。不成道場
見（元曲選）桃花女劇。
醉后添杯不如無
（五燈會元）雪峯悅舉揚此語。
來遲飲三杯
（石林燕語）酒律、謂酒巡一匝。末座者連飲三杯為藍尾。葢末座遠。酒行常到遲。故連飲以慰之。（按）此是酒來遲。非謂人之來遲也。古凡罰飲之數。多限以三。韓安國作幾賦不成。罰三升。蘭亭之會。王子敬詩不成。罰三［角＋光］。景龍文館記序。人題四韻。后者罰三杯。李白宴桃李園序。罰依金谷酒數。又是三斗。
勸雙杯
（北史楊［（忖-寸）＋音］傳）長廣王伏家僮數十于后室。仍與席上諸勛冑約。行酒至［（忖-寸）＋音］等。我各勸雙杯。彼必致辭。我一曰捉酒。二曰捉酒。三曰何不捉。爾輩即捉。及宴如之。（按）此又諺所謂席上擒人也。
慶賀杯
（禮記投壺）慶禮曰、三馬既備。請慶多馬。注疏言、飲不勝者。既畢。立馬算之。三馬備具。酌酒慶賀。
上馬杯
（名臣言行録）眞宗次［シ＋亶］淵。寇準薦王欽若守。遽酌大白飲之。命曰上馬杯。又［（払-ム）＋闌］門鍾。見（元人舉案齊眉劇）。
杯中物
（事類合璧）呉衍戒飲。阮修以拳駆其背曰、看看老逼癡漢、忍斷杯中物耶。（陶潛責子詩）天運茍如此。且盡杯中物。（孟浩然詩）且樂杯中物。誰論世上名。（杜甫詩）頼有杯中物。還同海上鴎。（高適詩）長歌達者杯中物。大笑前人身后名。
三友
（何［炎＋リ］酒爾雅）樂天以詩酒琴為三とも。今人指三友為酒。音同之訛。（留靑日札）今稱酒曰三酉。皆言三點水加酉也。然當作三友。（按）酒雖三友之一。未可以一該三。俗情自拆酒字為辭。未必本樂天事。
福水
（留青日札）酒曰福水。而陶翰林名曰禍泉。（按）晉書地理志。有福祿縣、屬酒泉郡。水經注所謂福祿水。由是縣出也。俗呼酒為福水。當因乎此。