衣藥受凈法受持衣法（三衣道摽賢圣同服。既異外道。又息貪嗔。解脫僮相。須加圣法反邪異俗。故制有三。又多論云。為立義故。遮障寒熱除無(wú)慚愧。為入聚落在道生。善威儀清凈。方制三衣。尼制五衣。亦為斯立。功能既然體須依法。四如具足方堪受持。一[毯-炎+旁]二色三量四作。體謂十種之衣。異于草木皮發(fā)舍墮邪命毛[毯-炎+旁]錦綺皆不成衣。色謂壞色。非俗五彩斑文綺繡。亦不聽(tīng)許。量謂三肘然五肘然。多論中二肘四肘之衣亦聽(tīng)作安多會(huì)。作謂條齒有軌縫刺如法。下二條數(shù)。諸教并同。僧伽梨一。多論分為九品。若互增減成受有愆。彼著受用。律有誠(chéng)說(shuō)。護(hù)凈敬奉同之于塔惡心毀壞。得罪亦然。去即隨身如鳥(niǎo)毛羽。教既繁廣。豈具言哉也）
受安陀會(huì)法（律有獨(dú)受之文。今準(zhǔn)作其對(duì)首）大德一心念。我比丘某甲。此安多會(huì)五條受（三說(shuō)）受郁多羅僧法大德一心念。我比丘某甲。此郁多羅僧七條受（三說(shuō)）受僧伽梨法大德一心念。我比丘某甲。此僧伽梨九條受（隨其條數(shù)多少稱(chēng)之三說(shuō)）受僧祇支法大德一心念。我比丘某甲。此僧祇支如法作。我受持（三說(shuō)）受覆肩衣法大德一心念我比丘某甲。此覆肩衣如法作。我受持（三說(shuō)）舍衣法（應(yīng)偏袒右肩脫革屣胡跪捉衣心生口言）大德一心念。我此僧伽梨九條。今舍（三說(shuō)余衣準(zhǔn)知。心念受舍。一同于此。但余大德一心念一句。尼五衣等受舍亦同然）受尼師壇法大德一心念。我比丘某甲。此尼師壇。應(yīng)量作。今受持。（三說(shuō)）受缽多羅法大德一心念。我比丘某甲。此缽多羅應(yīng)量受。常用故受藥法（患累之。軀有所資待。無(wú)病憑食。有疾須藥。通論諸藥總分四種。要不獲已故圣并開(kāi)。一時(shí)藥。二非時(shí)藥。三七日藥。四盡形藥。前一時(shí)藥但有手受。后之三種有語(yǔ)手二受。多論。手受有其五義?？质质芄始诱Z(yǔ)法。準(zhǔn)十誦及論。具有語(yǔ)受之法。諸律皆無(wú)此文）
受時(shí)藥（此律。時(shí)藥體分十種。四分。五正及五非正。并時(shí)藥攝。識(shí)名體已。心境相應(yīng)威儀如法依教而受。然此律中。受有其四）一身授身受。二物授物受。三手授手受。四教取而食（謂施主情速不及受食。及惡賤比丘不肯親授。以食著地言可取食。亦聽(tīng)以彼語(yǔ)即為受食）
受非時(shí)藥法（謂庵婆果等諸八種漿。不雜時(shí)食。如法作凈。有渴等緣。然后如法。義加云）大德一心念。我比丘某甲。今為渴病因緣。此是庵婆果漿。為欲經(jīng)非時(shí)服故。今于大德邊受（三說(shuō)余漿準(zhǔn)此。若無(wú)渴病犯罪）
受七日藥法（時(shí)諸比丘得風(fēng)熱病。佛言。聽(tīng)以酥油蜜石蜜等四種為藥受七日服。義加云）大德一心念。我比丘某甲。今為熱病因緣。此酥七日藥。為欲經(jīng)宿服故。今于大德邊受（三說(shuō)）受盡形藥法（有諸比丘得秋時(shí)病。佛言。應(yīng)根果等藥及余一切堿苦辛酢不任為食有病因聽(tīng)盡形服。義加云）
大德一心念。我比丘某甲。今為氣病因緣。此姜椒盡形受藥。今欲共宿長(zhǎng)服故。于大德邊受（三說(shuō)）長(zhǎng)衣說(shuō)凈法（長(zhǎng)衣之體。據(jù)律唯二。若長(zhǎng)三衣過(guò)十日者方犯舍墮。若長(zhǎng)余衣乃至手巾皆突吉羅。針三綖一。此等已外皆須說(shuō)凈。不爾皆結(jié)。凈施有二。一者真實(shí)物付彼人。二者展轉(zhuǎn)稱(chēng)名作法。強(qiáng)奪犯罪。唯真實(shí)有展轉(zhuǎn)稱(chēng)名。無(wú)強(qiáng)奪義）請(qǐng)施主法（真實(shí)凈主。律制。簡(jiǎn)擇一五兩二。如文具明展轉(zhuǎn)。若準(zhǔn)余文。應(yīng)求持戒多聞?wù)叱?。律無(wú)請(qǐng)法以義加云）
大德一心念。我比丘某甲。今請(qǐng)大德為衣藥缽展轉(zhuǎn)凈施主。愿大德為我作衣藥缽展轉(zhuǎn)凈施主。慈愍故（三說(shuō)）
正說(shuō)凈法（若眾多衣物。段段說(shuō)之若束縛一處。亦得總說(shuō)）大德（長(zhǎng)老）一心念。我此長(zhǎng)衣于大德（長(zhǎng)老）邊作凈施（彼應(yīng)問(wèn)言）長(zhǎng)老此衣于我邊作凈施。我持與誰(shuí)（答言某甲彼應(yīng)語(yǔ)言）我今與某甲。長(zhǎng)老若須從彼取用。好愛(ài)護(hù)之（不應(yīng)語(yǔ)所稱(chēng)比丘知）
獨(dú)住作凈法（有比丘獨(dú)住房中。不知云何凈施。佛言。聽(tīng)作遙示凈施。心生口言也）
我此長(zhǎng)衣。凈施某甲。從彼取用（獨(dú)凈施法。至十一日復(fù)應(yīng)如前法。心生口言）我此長(zhǎng)衣。從某甲取還（然后更如前法凈施口言）
今粟凈施法（薩婆多云。錢(qián)寶谷米。并同長(zhǎng)衣。十日說(shuō)凈。四分云。當(dāng)持至可信優(yōu)婆塞所。若守園人所告云）此是我所不應(yīng)。汝當(dāng)知之