金陵之寓官馬君彥翚由進(jìn)士為江西行省管勾行有日其故人劉獻(xiàn)可具請(qǐng)于彥翚之所甞與游尤長(zhǎng)于詩(shī)者詠歌之以張其行得詩(shī)若干首成一巻謂上元楊翮專觚翰習(xí)文辭是宜為序則虛其右方屬焉予為昔者圣人既采周南召南囗〈比囗〉墉衛(wèi)王鄭齊魏唐秦陳鄶曹豳諸國(guó)風(fēng)及小雅大雅周頌魯頌商頌刪定為三百十一篇而其徒卜商實(shí)序之后之學(xué)者始得以通四詩(shī)之旨而詩(shī)人之情性廓然大明今獻(xiàn)可類粹諸君子之什其必有所取法已予其可藉蕪陋辭無(wú)以塞其意乃受而為之論次以附子夏之學(xué)序曰金陵為江左文物之邦歴晉宋齊梁陳及南唐為都會(huì)其俗特善歌詩(shī)自是以來(lái)作者日眾雖風(fēng)氣之隆下有時(shí)而凡著在編簡(jiǎn)者無(wú)不可觀也往者天朝克定季宋金陵獨(dú)未甞被兵行御史臺(tái)開(kāi)府郡中涵煦五六十載人材輩出文物蓋彬彬焉日先君子以經(jīng)學(xué)教授于鄉(xiāng)間甞取晉宋諸賢之詩(shī)令學(xué)者習(xí)之未幾而陶靖節(jié)謝康樂(lè)之遺音絶響一時(shí)復(fù)振比年來(lái)郭先生長(zhǎng)卿丁先生仲容皆以盛唐之體為學(xué)者倡于是后進(jìn)之士多翕然向風(fēng)而李翰林杜拾遺之律度骎骎矣當(dāng)此之時(shí)雖寓跡玄門釋宗者亦莫不知所慕尚吾鄉(xiāng)詩(shī)歌之作于斯為盛彥翚自蚤歲寓金陵有賢名其授官而復(fù)來(lái)也與合郡之學(xué)士大夫盡交焉故其上官之日因具得其詩(shī)而四方之秀人名公之在金陵者亦附詩(shī)巻中由是在巻之詩(shī)美且富若此惟彥翚始以西城世胄入天子太學(xué)既用大興府鄉(xiāng)舉擢右科進(jìn)士今任郎官為列省僚屬得與宰相共事其年正強(qiáng)才徳方懋憲官御史將交章論薦彥翚彥翚顧何假于詩(shī)所稱道然江西幕府則有若大梁崔公九方河南王公止善實(shí)為郎中皆當(dāng)世之通顯號(hào)為能詩(shī)者翮甞以文辭事二公于浙省矣彥翚往而有同寅之好他日將從容取吾鄉(xiāng)之詩(shī)而觀之則是詩(shī)烏可少哉凡觀于此者庶有以見(jiàn)諸君子之于彥翚蓋厚也因論次而書之至正甲申四月十又九日序
送崇仁縣尹陳子英之任序
今世之士生于南方者為時(shí)所棄恒不得為顯官獨(dú)州縣之職非若朝省清要甚可貴重于是焉間得為之彼或覬其所不得為者而弗獲及為其所得為乃復(fù)恥其卑厭其煩且難因不屑乎攄其才若智而庸鄙之混則雖為奚益其見(jiàn)棄于時(shí)也亦宜惟古之君子居是職必思所以効其職而不敢曠固不以其微且勞弛焉而不與力也故余于陳君子英未甞不為之深嘉而屢嘆焉君自蚤歲已從事于風(fēng)憲中今三十年余矣出其后者多烈烈于清要之途而君以吳楚之產(chǎn)猶偃蹇州縣然特有志于民所至必以才智自樹(shù)未甞怫悒焉有不屑為為武進(jìn)時(shí)拳拳乎以興學(xué)養(yǎng)士為務(wù)士大夫著其跡刻之石去而民懷焉至今斯不幾于古之君子歟今復(fù)受命宰撫之崇仁余將幸是邑之民受其令之賜矣夫以南方之士而治南方之民其俗固所習(xí)知者使陳君之于崇仁也不變其為武進(jìn)之道少攄其才知而導(dǎo)化之則其澤之及民深厚宏博何必其為顯官乎余觀世之膺華膴躋隆奕者當(dāng)其赫赫盛時(shí)勢(shì)焰熏灼固亦崇甚茍非其人一旦湮沒(méi)不聞?wù)吆蓜贁?shù)而有志于民者雖為一縣一州恵愛(ài)洋溢率能使其民數(shù)十百年猶思之不忘則子英甫之嗇于今未必非顯于后也其輕重不較然已哉
送蕪湖尉楊之復(fù)任滿序
頃余聞蕪湖之境有盜殺其主人而取其財(cái)者尉察其家奴而疑之一鞠而得余固謂尉能官矣及適蕪湖訊其民以邑官之賢者則具以尉稱曰吾邑瀕江距淮沖盜所出沒(méi)也聞吾尉明有逺遁者有涉吾境而戢弗敢為者或悍不顧則立敗獲部使者察吾尉才常任以按獄及核覆旱溢一以平允邑大夫推吾尉能有故必藉尉攝署尉又能更舉事弊切人情故郡府賢之上其名于憲府凡尉率以功伐與歲月進(jìn)然未知吾尉以功伐進(jìn)歟以歲月進(jìn)歟未幾有過(guò)余于邸者問(wèn)其官即尉詢其氏則與余同出而之復(fù)其字者求其世則大徳中有佐慈利而以公亷稱于部使者即其祖也尉以祖蔭得官蓋能世其賢矣嗚呼余觀世之為仕者甞第其人而目之彼吏也突梯而不誠(chéng)彼士也周章而無(wú)立槩乎其弗史則野爾余之所蔑視而弗與者恒往往是蓋獨(dú)于世官有嘉焉唐相李徳裕所為重門地之選者殆非以夫耳目之所歴既熟則出而仕必可以充其任也夫余于尉益有嘉于世官者矣彼怙父兄之寵勢(shì)以豢驕其體而沉溺于膏粱輕肥以自棄及一旦臨政而懵懵焉庸鄙是征則世官之累爾嗟夫世官固多賢者今尉之賢若此則益足以信世官之多賢而尉為深可嘉矣今以始大府將有推擇郡縣之末僚而辟之者其征余之言哉
送羅執(zhí)夫赴弋陽(yáng)縣學(xué)教諭序
考工記曰粵無(wú)镈燕無(wú)函秦?zé)o廬胡無(wú)弓車然而求是數(shù)物者必于是乎取之故曰非無(wú)也夫人而能為之也乃若士之立師道于學(xué)校豈夫人之所能哉徃年南陵羅季端教錢唐未幾而其兄與可教新城今與可之嗣執(zhí)夫祗省檄之光華徃弋陽(yáng)之上邑于是羅氏之門仕于邑校者三人矣余見(jiàn)季端之于錢唐也策力修治篤意訓(xùn)淑人莫不嘉其勤且其周旋有度上下以和蓋材之時(shí)者焉與可之于新城也執(zhí)謙沖虛蓄徳宏深人莫能窺其量且其學(xué)博而識(shí)質(zhì)懋且文蓋器之良者焉是固所以為能充其任者也執(zhí)夫承尊父之矩度恢其器于有容襲季父之通敏達(dá)其材于有合其有不能充于其任乎夫莫難乎為師也至于羅氏之門夫人而能為之則羅氏者殆非士大夫之粵燕秦胡也哉惟羅氏之子弟濟(jì)濟(jì)翼翼郁然可觀踵執(zhí)夫而為教官宜有未艾進(jìn)而郡庠之升胄監(jiān)之拜者將不相望于異日耶執(zhí)夫之行也宣之文儒雋賢莫不多其濟(jì)美榮其遄邁是以雄詞畢陳雅歌迭唱發(fā)中和于金石合節(jié)奏于律呂及其彚稡篇什充溢編簡(jiǎn)咸以余為傳子夏之學(xué)者請(qǐng)著其端遂撰為序引如右
送張?jiān)鲂?
士大夫?qū)⑷テ溧l(xiāng)仕于逺方則君子不能無(wú)離曠之懷趯然于中而不可已者于是焉慷慨歌呼以申其致而古者朋友之道因以顯白于當(dāng)時(shí)若夫諷詠之辭比興之義皆視其作者之所能而所為作者之人品才美系焉宣城張?jiān)鍪芟惺》纸逃诮◤灾景步渫居腥掌溆盐喝幻骱衔徉怼瓷朽怼抵h彥為詩(shī)以道其行既又編次成帙虛其右簡(jiǎn)而屬余序余惟崧髙烝民之詩(shī)尹吉甫之誦申伯樊侯者也今諸君子遵用古道追配吉甫于元弼之行也陳禮樂(lè)之光華間爼豆之徽懿雅正之音發(fā)于金石藻翰之輝爛乎云錦由是而淳安山水之秀人物之杰播之句律載在篇牘無(wú)遺美焉況乎溫柔敦厚之風(fēng)交倡迭應(yīng)或頌或規(guī)深有合于詩(shī)人之意觀于斯者元弼之人品才美槩可知己元弼秉中和之彛徳內(nèi)衷其直襮融其謙接其容者可以信其言聽(tīng)其言者可以識(shí)其志守是道而仕于時(shí)將無(wú)逺而弗達(dá)頃嘗識(shí)教分水有稱其邦聲聞之通于淳安者素矣是行也固無(wú)待于詩(shī)而重諸君子之詩(shī)亦無(wú)藉于余言者獨(dú)然明誼好之篤固將以暴元弼之名譽(yù)而釋諸君子離曠之懷也是不可以無(wú)述故敘言以列其端用以見(jiàn)交道之古也
送賈伯暉山長(zhǎng)序
姑孰之流入于楊子在牛渚磯南其形勝雄以竒其土田沃以豐而據(jù)江山之津要?jiǎng)t有巨鎮(zhèn)為采石民居數(shù)千與守戍者旁午其賢豪多善積而厚藏其習(xí)俗多尊儒而尚義而司風(fēng)化之本原則有鄉(xiāng)校為采石書院數(shù)十年來(lái)主教席者更去而踵來(lái)其行誼或足以取重當(dāng)時(shí)其問(wèn)學(xué)或足以接跡前修其儀度或足以作矩后進(jìn)而稱教養(yǎng)之職任則有北方之名士為賈伯暉伯暉以至正元年為山長(zhǎng)居頃之士大夫之稱譽(yù)其賢者曰始書院之田以畆計(jì)才五十有竒伯暉至而請(qǐng)于司憲之官得割郡庠及天門書院余帑買田以益之?dāng)?shù)登于舊有加復(fù)能致當(dāng)涂之宰縣者上言于郡府取三江水利之羨額以養(yǎng)士歲以為常令而門宇奕奕崇餙有嚴(yán)學(xué)從蓁蓁弦誦無(wú)輟皆伯暉之績(jī)也伯暉之績(jī)夫既顯書而深刻之已江東諸郡亦有為書院之長(zhǎng)而其賢若伯暉者乎其為是言者非獨(dú)一人而止于是伯暉之名在學(xué)官著甚予聞伯暉懷能抱藝翱翔于胄監(jiān)者有年人之識(shí)伯暉者期伯暉于華達(dá)久矣然竟以竒窮偃蹇年壯而猶未仕及其故人之貴顯者稍稍在當(dāng)路欲有以引用伯暉會(huì)南行臺(tái)御史移書浙省始得為是官伯暉惟不卑其官而欲小試其所藴以故能稱其職任而士大夫翕然稱譽(yù)之夫以伯暉之才顧何施而不宜今局于位不得肆而其成就已卓卓可覩若此則異時(shí)之躋躐崇要偃然有所樹(shù)立寜不亦可兾乎伯暉既滿代與之逰者某某設(shè)祖帳以餞之屬予書其上為之序
送陳希賢贑州學(xué)正序
吾鄉(xiāng)有質(zhì)直之士曰陳希賢居中山讀書事親不求聞?dòng)跁r(shí)前年南臺(tái)御史合薦之江西行省用以為贑州路儒學(xué)正行有日其與之游者咸曰行者必以贐豈獨(dú)貨財(cái)之為禮哉蓋君子之相愛(ài)以言于是乎有贈(zèng)言之義今其可以無(wú)言耶希賢以一介寒素受知御史遂用校官起家視夫凡為校官者杰然而出其上則御史為知人繼自今其毋戾所守以期無(wú)負(fù)御史之知是誠(chéng)不可不為希賢告又曰希賢學(xué)古之道清修而逺俗務(wù)乎內(nèi)不以餙乎外求乎已不以徇乎人其為人信賢已使若果于忘世誰(shuí)得而移之今既出而仕其亦達(dá)夫時(shí)之所同而毋執(zhí)乎己之所獨(dú)乎是固敦本信道者之所不樂(lè)為而今世之所不能不然者是亦不可不為希賢告既又相與謀曰士之游宦于逺方則朋友之誼必思所以暴其聲譽(yù)而先之不使夫稱望之或郁乎彼也于是乎有作誦之舉而況徃徂乎文物之地從事乎庠序之間不有以導(dǎo)揚(yáng)之懼其無(wú)以為之前聞也蓋雖文采之外見(jiàn)才美之素彰者或涉乎數(shù)千里之地猶不能使其名一日而振耀于人則夫志識(shí)之有在悃愊而不華若希賢者非卓識(shí)之君子疇知之斯尚賢者之所宜拳拳也是則不可不為章貢之士大夫告遂授簡(jiǎn)于翮俾為之辭惟希賢之方冠嘗受業(yè)于先君子矣弗容讓用悉書其語(yǔ)而敘之以為序
贈(zèng)明道書院權(quán)山長(zhǎng)湯子逸序
至元六年上元教官湯子逸攝長(zhǎng)明道書院明年郡士房徳卿用御史舉茂材受檄行省實(shí)代之子逸既解去鄉(xiāng)先生孰長(zhǎng)卿天臺(tái)丁仲容西蜀程彥魯?shù)茏訋煿趴思曳阶谖ǔ塘⑿睦钤恤哒茖W(xué)官之出納者耿純?nèi)蕰?huì)堂上相與言曰自吾子逸之懾長(zhǎng)于斯也夙夜刻厲以圖稱塞職事修堂廡作儲(chǔ)室治閣道朔望始集諸生堂上誦說(shuō)先王之道前日之廢者舉怠者勤昧者昭學(xué)士大夫亡不說(shuō)喜以為庻幾獲見(jiàn)牧養(yǎng)之意今而弦誦相間庾有余粟凡所以臻此者皆子逸之厪也吾囗〈尚囗〉之士其容可忘諸具以告徳卿徳卿曰善乎諸公之言昔之來(lái)踐茲席者余不能知余所知固無(wú)如子逸子逸與余蓋厚鄉(xiāng)也徒愛(ài)子逸今而乃知子逸賢誰(shuí)能為子逸論次者書之乎上元楊翮因?yàn)橹當(dāng)⒃蛔右菪侨松購(gòu)男敲麕熡螄L治詩(shī)義為科舉業(yè)尤能操翰墨工詞章己而由庠序發(fā)身教上元上元屬江左名郡御史大夫開(kāi)府郡中比時(shí)教官多録録下材不為人所稱道獨(dú)子逸明當(dāng)世之務(wù)動(dòng)止言黙皆中繩矩所交游又一時(shí)豪雋長(zhǎng)者日從事文雅徳誼見(jiàn)之者亡問(wèn)公卿貴人皆尊禮為上客以故通郡中咸多之至上元?dú)q余名稱藉甚會(huì)書院闕長(zhǎng)上官因籍以攝事子逸以其全能興起墜弊又施其余理所主校室煥然相望較之曩昔未嘗有也如子逸得致位通顯真不負(fù)所學(xué)者哉夫旌絶行者不遺小善録茂績(jī)者不沒(méi)微勞況子逸畢志篤意有功于學(xué)官甚著士大夫蒙其實(shí)而軼其聞非所以表賢能厲功伐也其如嗣子逸為之者何勸謹(jǐn)書其事藏之學(xué)官歸其副子逸為士大夫報(bào)
送于清叔序
據(jù)江左之會(huì)而為大藩山之自吳奔來(lái)者擁其背至自楚者復(fù)踴躍而前迎南有牛首之竒北有覆舟之勝秀蟠雄踞之勢(shì)于是焉融水則有清溪秦淮渟涵演迤鍾其美而通其氣蓄而汪洋流而疏達(dá)其外大江周回引而東騖環(huán)封數(shù)百里廣衍曠夷無(wú)溪壑污萊嶄崿險(xiǎn)絶沮洳卑下之地故其人率皆恢豁宏偉無(wú)鄙陋之俗下至里衎閭黨小夫細(xì)氓亦皆誦詩(shī)書而談禮樂(lè)其于貴隆富溢震耀世俗者恒視之藐如曽不芥蒂此吾鄉(xiāng)之為邦所由甲乎江左而才學(xué)之士多出其間為天下所稱道者也前代以來(lái)?yè)|紳衣冠之產(chǎn)茲土者奕乎其不可述已近世鴻儒偉人其典型譽(yù)望為后生小子耳目之所及知者每相望而后先若夫齊民之英髦士之秀亹亹焉曷能勝計(jì)哉余自童丱從先生長(zhǎng)者游觀其時(shí)人材之多可謂盛矣及侍家君行四方久之而歸則吾鄉(xiāng)彬彬之風(fēng)日益以盛余所景慕而不敢儕者數(shù)君子焉于清叔其一也清叔溫厚博雅所從得名師其詩(shī)與文鬯以淳能炳然以才學(xué)著時(shí)之名公貴卿比比稱道之謂其徳業(yè)之茂將未可量也今方以省檄録學(xué)鎮(zhèn)江人皆悒然以為未足以稱其器噫人材以地而盛其鄉(xiāng)多賢則士大夫之屈大以為小者勢(shì)使之然已夫以學(xué)校之卑官散秩而自吾鄉(xiāng)為之者乃清叔焉顧不足以為吾鄉(xiāng)重乎余于清叔之行所為厯敘夫山川風(fēng)俗之美以及人物之盛者蓋將使夫人之因清叔也知吾鄉(xiāng)之士為獨(dú)多也
送陳潤(rùn)民教諭序
予頃因察伋氏識(shí)東原陳澤民澤民自其先君子宦游居金陵久之澤民稍出試?yán)舾ズ嫌跁r(shí)即棄歸自是絶意榮勢(shì)獨(dú)淡然與其季處東郭友愛(ài)無(wú)間言予因心敬澤民而雅知其季賢又十余年始識(shí)其季于諾海氏季子尤恂恂退譲有君子之風(fēng)起家學(xué)官教晉陵以憂去居數(shù)年不調(diào)不自以為淹或謂陳氏產(chǎn)中州向使季子不為儒師自其少時(shí)即能若他人在金陵者以刀筆給事臺(tái)府積年勞當(dāng)署列憲史貴顯可指俟季子既志在祿仕不此之圖顧乃褒衣博帶托身庠序之間取升斗自給以糜歲月將與人異情乎予曰不然師道尊史人役也由師道視人役可不較而明季子之舍彼取此殆以用書佐補(bǔ)文甚下故薄之不為而寜以儒進(jìn)且地方百里偃然為人師豈他官比哉季子之處此審矣人于是知賢季子今季子受調(diào)教廣信屬邑玉山知季子者皆歌詩(shī)送季子行予因著送季子序明所為為季子作詩(shī)之由季子字潤(rùn)民曰季子何賢之也噫人之觀于季子猶見(jiàn)其伯子矣
送于遵道之吳門序