武皇帝嗣位，進封竟陵郡王，食邑加千戶。復授使持節、都督南徐兗二州諸軍事、鎮北將軍、南徐州刺史。遷使持節侍中、都督南兗、徐、北兗、青、冀五州諸軍事、征北將軍、南兗州刺史。兗徐接壤，素漸河潤，《漢書》武帝詔曰：淮南衡山，兩國接壤。《東觀漢記》曰：拜郭及潁川太守，召見辭謁。帝勞之曰：賢能太守，去帝城不遠，河潤九里，冀京師并蒙福也。未及下車，仁聲先洽，《漢書》曰：班伯為定襄太守，其下車作威，吏民竦息。玉關靖柝，北門寢扃。《漢書》曰：龍勒有玉門關。《周禮》曰：凡軍事聚。鄭玄曰：擊，兩木相敲，行夜時也。與柝同。《史記》曰：齊威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門。裴骃曰：齊之北門。《說文》曰：扃，外關門之關。朝旨以董司岳牧，敷興邦教，《晉起居注》宋公表曰：董司乖方，過實引罰。孔安國《尚書傳》曰：董，督也。潘岳《關中詩》曰：岳牧慮殊。《禮記》：司徒明七教以興民德。《尚書》曰：司徒掌邦教。方任雖重，比此為輕。山濤《啟事》曰：方任雖重，比此為輕。徵護軍將軍，兼司徒、侍中如故；又授車騎將軍，兼司徒、侍中如故；即授司徒，侍中又如故。上穆三能，下敷五典，《漢書》曰：三能色齊，君臣和。蘇林曰：能音臺。《尚書》帝曰：契，汝作司徒，敬敷五教，在寬。又曰：五典克從。孔安國曰：五典，五常之教。辟玄闈以闡化，寢鳴鍾以體國。玄，謂道也。《太玄經》曰：玄門混沌難知。孫放數詩曰：一往縱神懷，矯跡步玄闈。范曄《后漢書》曰：桓榮《為五更贊》曰：待問應若鳴鍾。翼亮孝治，緝熙中教，《孝經》曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，司徒故曰中教。奪金恥訟，蹊田自嘿。《呂氏春秋》曰：齊人有欲得金者，清旦，衣冠之鬻金者之所，見人操金，攫而奪之。吏捕而束縛之，問曰：人皆在焉，子攫人之金，何故？對吏曰：殊不見人，徒見金耳。《左氏傳》申叔時謂楚子曰：牽牛以蹊人之田，而奪之牛。牽牛以蹊者，信有罪矣；而奪之牛，罰以重矣。不雕其樸，用晦其明。《呂氏春秋》曰：賢不肖各反其質，行其情，不雕其素。高誘曰：素，樸也。《周易》曰：明入地中。明夷，君子以蒞眾，用晦而明。王弼曰：藏明於內，乃得明。聲化之有倫，繄公是賴。潘元茂《九錫文》曰：故周室之不壞，繄二國是賴。庠序肇興，儀形國胄；師氏之選，允師人范。《禮記》曰：有虞氏養國老於上庠，夏后氏養國老於東序。鄭玄曰：皆學名也。《毛詩》曰：儀刑文王。袁山松《后漢書》曰：李膺風格儀刑，皆可師范。《尚書》曰：夔，命汝典樂，教胄子。《周禮》曰：師氏中大夫，以三德教國子。《法言》曰：務學不如務求師。師者，人之模范也。以本官領國子祭酒，固辭不拜。八座初啟，以公補尚書令，陳壽《魏志評》曰：八座尚書，即古六卿之任也。《晉百官名》曰：尚書令、尚書仆射、六尚書，古為八座尚書。式是敷奏，百揆時序。《尚書》曰：敷奏以言。又曰：納于百揆，百揆時敘。王隱《晉書》詔曰：今之尚書令，皆古之百揆之任也。夫國家之道，互為公私，君親之義，遞為隱犯。《禮記》曰：事親有隱而無犯，事君有犯而無隱。有諫諍之義。公二極一致，愛敬同歸，《國語》欒共子曰：臣聞之，人生於三，事之如一。父母生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長，非教不智。生之族也，故一事之，唯其所在，則致死矣。《孝經》曰：資於事父以事母，而愛同；資於事父以事君，而敬同。亮誠蓋規，謀猷弘遠矣！《國語》召康公曰：天子聽政，近臣盡規。《晉中興書》，冊陶偘曰：公經德秉哲，謀猷弘遠。又授使持節都督楊州諸軍事、楊州刺史，本官悉如故。舊惟淮海，今則神牧，《尚書》曰：淮海惟楊州。《地理書》曰：昆侖東南地萬五千里，名曰神州。編戶殷阜，萌俗繁滋，《漢書》呂后曰：諸將故與帝為編戶。不言之化，若門到戶說矣。《周易》曰：不言而信，存乎德行。《孝經》曰：君子之教以孝，非家至而日見之。鄭玄曰：非門到戶至而日見也。《楚辭》曰：眾不可戶說兮，孰云察余之中情。頃之，解尚書令，改授中書監，馀悉如故。獻納樞機，絲綸允緝。《兩都賦序》曰：日月獻納。《周易》曰：言行君子之樞機。《禮記》曰：王言如絲，其出如綸。武皇晏駕，寄深負圖。應劭《風俗通》曰：宮車晏駕。謹按《史記》曰：王稽謂范雎曰：夫事有不可知者，有不可奈何者。一日宮車晏駕，是事不可知也。君雖恨於臣，是無可奈何，謂秦昭王以天下終也。昔周康王一日晏起，侍人以為深刺。天子當夜寢早作，身省萬機，如今崩殞，則為晏駕矣。《家語》：孔子觀於明堂，睹四門之墉，有周公相成王，抱之，負斧扆，南面以朝諸侯之圖焉。公仰惟國典，俯遵遺讬。府擗天倫，踴絕于地，居處之節，復如居武穆之憂。《穀梁傳》曰：兄弟，天倫也。何休曰：兄先弟后，天之倫次也。《禮記》曰：婦人擊心爵踴。鄭玄曰：爵踴，足不絕地也。

圣主嗣興，地居旦奭，蕭子顯《齊書》曰：郁林王昭業，文惠太子長子。世祖崩，太孫即位。有詔策授太傅，領司徒，馀悉如故。坐而論道，動以觀德，《周禮》曰：坐而論道，謂之三公。《禮記》曰：樂行而民向方，可以觀德矣。地尊禮絕，親賢莫貳。《晉中興書》恭帝詔曰：大司馬地隆任重，親賢莫貳。班固《諸侯王表序》曰：親親賢賢，褒功表德。又詔，加公入朝不趨，贊拜不名，劍履上殿，蕭、傅之賢，曹馬之親，兼之者公也。《漢書》曰：上賜蕭何帶劍履上殿，入朝不趨。又曰：上欲自行擊陳豨，周綜泣曰：始秦攻破天下，未曾自行。今上常自行，是無人可使者乎？上以為愛我，賜入殿門不趨。而綜與傅寬同傳，寬無不趨之言，疑任公誤也。《魏志》曰：曹真，字子丹，太祖族子也。明帝即位，遷大司馬，賜劍履上殿，入朝不趨。《晉公卿禮秩》曰：汝南王亮、秦王東、吳王晏、梁王彤，皆劍履上殿，入朝不趨。復以申威重道，增崇德統，進督南徐州諸軍事，馀悉如故。并奏疏累上，身歿讓存，王隱《晉書》曰：武帝贈羊祜詔曰：身歿讓存，遺操益厲。天不慭遺，梁岳頹峻；《左氏傳》曰：孔丘卒，公誄之：旻天不吊，不慭遺一老。《禮記》曰：孔子蚤作，負手曳杖，逍遙於門，歌曰：太山其頹乎，梁木其壞乎？某年某月日薨，春秋三十有五。詔給溫明秘器，斂以袞章，備九命之禮，遣大鴻臚監護喪事，朝夕奠祭，太官供給，禮也。《漢書》曰：大將軍霍光薨，賜東園溫明秘器。服虔曰：東園處，此器象如桶，開一端，漆畫，懸鏡其中，置尸上，斂并蓋之。《周禮》曰：三公自兗冕而下。又曰：上公九命。故以慟極津門，感充長樂，《東觀漢記》曰：東海王彊薨，上發魯相所上檄，下床伏地，舉聲盡哀。至長樂宮，白太后，因出幸津門亭，發喪。豈徒舂人不相，傾鄽罷肆而已哉？《史記》曰：趙良謂商鞅曰：五羖大夫死，秦國男女莫不流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。劉縚《圣賢本紀》曰：子產治鄭二十年卒，國人哭于巷，商賈哭于市，農夫號于野。乃下詔曰：“褒崇庸德，前王之令典；追遠尊戚，沿情之所隆。《禮記》曰：禮樂之情同，故明王相沿也。鄭玄《注》曰：沿，猶因述也。故使持節都督楊州諸軍事、中書監、太傅、領司徒、楊州刺史、竟陵王、新除進督南徐州，體睿履正，神監淵邈，道冠民宗，具瞻惟允。《毛詩》曰：民具爾瞻。肇自弱齡，孝友光備。《毛詩》曰：張仲孝友。爰及贊契，協升景業。燮和臺曜，五教克宣。臺曜及五教，并已見上文。敷奏朝端，百揆惟穆，《尚書》曰：敷奏以言。《晉中興書》謝石上疏曰：尸素朝端，忽焉五載。《尚書》曰：百揆時敘。寄重先顧，任均負圖。先顧，則顧命也。《尚書》曰：成王將崩，命召公、畢公相康王，作顧命。負圖，已見上文。諒以齊徽《二南》同規往哲，《毛詩序》曰：關雎、麟趾之化，王者之風也，故系之周公。鵲巢、騶虞之德，諸侯之風也，故系之召公。《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。方憑保佑，永翼雍熙。《東京賦》曰：上下共其雍熙。天不慭遺，奄見薨落。慭遺，已見上文。《方言》曰：奄，遽也。《尚書》曰：帝乃殂落。哀慕抽割，震動于厥心。今先遠戒期，龜謀襲吉，《禮記》曰：喪事先遠日。《尚書》曰：謀及卜筮。孔安國曰：龜曰卜。又曰：乃卜三龜，一習吉。襲與習通。茂崇嘉制，式弘風猷。可追崇假黃鉞、《尚書》曰：王左杖黃鉞。孔安國曰：鉞，以黃金飾斧。侍中、都督中外諸軍事、太宰、領大將軍、楊州牧，綠綟綬，具九錫服命之禮。《魏晉官品》曰：相國丞相綠綟綬。九錫，已見潘勖《九錫文》。使持節、中書監、王如故。給九旒鑾輅，《甘泉鹵簿》曰：游車九乘。《禮記》曰：乘鑾輅，駕蒼龍。黃屋左纛，辒辌車，《漢書》曰：紀信乘王車，黃屋左纛。李斐曰：黃屋，天子車，以黃繒為蓋里。纛，毛羽幢，在乘輿衡左方上注之。《漢書》曰：載霍光尸以辒辌車。文穎曰：如今喪轜車。前后部羽葆鼓吹，挽歌二部，虎賁班劍百人。《漢書》：韓延壽給羽葆鼓車歌車。張晏曰：羽葆，幢也。服虔曰：如今鼓吹歌車也。《晉公卿禮秩》曰：諸公及開府位從公者，給虎賁二十人，持班劍焉。葬禮一依晉安平獻王孚故事。王隱《晉書》曰：孚，字叔達，宣帝次弟也。封安平王，薨謚曰獻。詔喪事一依漢東平獻王蒼故事。