先生諱寔，字仲弓，潁川許人也。范曄《后漢書》曰：寔，潁川許人。《漢書》：潁川郡有許縣。《魏志》曰：文帝黃初二年，改許縣為許昌縣。然蔡邕之時，惟有許縣，或云許昌，非也。含元精之和，應期運之數。《易通卦驗》曰：大皇之先興，耀含元精。《論衡》曰：天稟元氣，人受元精。孟子謂充虞曰：五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有馀歲矣。當今之世，舍我而誰？兼資九德，揔脩百行。《尚書》：皋陶曰：都，亦行有九德。禹曰：何？皋陶曰：寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。孔臧《與從弟書》曰：學者，所以飾百行也。於鄉黨則恂恂焉，彬彬焉，善誘善導，仁而愛人。《論語》曰：孔子於鄉黨，恂恂如也。又曰：文質彬彬，然后君子。善誘，已見上文。《論語》曰：樊遲問仁。子曰：愛人。使夫少長，咸安懷之。《論語》曰：老者安之，少者懷之。其為道也，用行舍藏，進退可度，《論語》：子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏。《孝經》曰：進退可度。不徼訐以干時，不遷貳以臨下。《論語》：子貢曰：惡徼以為智者，惡訐以為直者。又哀公問弟子孰為好學。孔子對曰：有顏回者好學，不遷怒，不貳過。四為郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大將軍，宰聞喜半歲，太丘一年。德務中庸，教敦不肅。《論語》：子曰：中庸之為德，其至矣乎！民鮮久矣。《老經》：子曰：其教不肅而成。政以禮成，化行有謐。《左氏傳》晉卻至謂子反曰：政以禮成，民是以息。《爾雅》曰：謐，靜也。會遭黨事，禁固二十年，樂天知命，澹然自逸。《周易》曰：樂天知命，故不憂。《莊子》曰：澹然無極，眾美從之，此天地之道，圣人之德也。《毛詩》曰：我不敢效我友自逸。交不諂上，愛不瀆下。《周易》曰：君子上交不諂，下交不瀆。見機而作，不俟終日。《周易》曰：君子見機而作，不俟終日。及文書赦宥，時年已七十，遂隱丘山，懸車告老，《漢書》曰：薛廣德乞骸骨，賜安車駟馬，懸其車傳子孫。《左氏傳》曰：晉韓獻子告老。杜預曰：告老，致仕者也。四門備禮，閑心靜居。《尚書》曰：賓于四門，四門穆穆。大將軍何公，司徒袁公，范曄《后漢書》：大將軍何進，司徒袁隗，遣人敦寔，欲特授以不次之位。寔謝使者。前后招辟，使人曉喻，云欲特表，便可入踐常伯，超補三事。應劭《漢官儀》曰：侍中，周官號曰常伯，選於諸伯，言其道德可常尊也。環濟《要略》曰：侍中，古官。或曰：風后為黃帝侍中，周時號曰常伯，秦始復故。三事，已見上文。紆佩金紫，光國垂勛。《漢書》曰：大司徒、大司馬、大司空，皆金印紫綬。先生曰：“絕望已久，飾巾待期而已。”皆遂不至。《列子》，林類曰：吾老無妻子，死期將至。引農楊公，東海陳公，范曄《后漢書》曰：太尉楊賜，司徒陳耽，每拜公卿，群寮畢賀，賜等常嘆寔大位未登，愧於先之也。每在袞職，群寮賀之，袞職，謂三公也。《周禮》曰：三公自袞冕而下。皆舉手曰：“潁川陳君，絕世超倫，大位未躋，《方言》曰：躋，登也。慚於臧文竊位之負。”《論語》曰：臧文仲其竊位者歟？知柳下惠之賢，而不與立也。故時人高其德，重乎公相之位也。
年八十有三，中平三年范曄《后漢書》：中平，靈帝年號也。八月丙午，遭疾而終。臨沒顧命，留葬所卒，孔安國《尚書傳》曰：臨終之命曰顧命。時服素棺，槨財周櫬，喪事惟約，用過乎儉。《周易》曰：用過乎儉。群公百寮，莫不咨嗟；巖藪知名，失聲揮涕。《禮記》曰：內人行哭失聲。《家語》曰：公父文伯卒，敬姜曰：無揮涕。王肅曰：揮涕，涕流，以手揮之也。大將軍吊祠，錫以嘉謚，范曄《后漢書》曰：何進遣使吊祭。曰：“徵士陳君，稟岳瀆之精，苞靈曜之純。《孝經援神契》曰：五岳之精雄圣，四瀆之精仁明。又《鉤命決》曰：五岳吐精。宋均曰：吐精，生圣人也。靈曜，謂天也。《尚書緯》有考靈曜。天不慭遺老，俾屏我王，《左氏傳》，孔丘卒：公誄之曰：昊天不吊，不慭遺一老，俾屏予一人以在位。梁崩哲萎，于時靡憲。《禮記》曰：孔子早作，負手曳杖，逍遙於門，歌曰：泰山其頹乎！梁木其壞乎！搢紳儒林，論德謀跡，謚曰文范先生。《漢書》有《儒林傳》。傳曰：郁郁乎文哉。《論語》文也。《書》曰：洪范九疇，彝倫攸敘，《尚書》：箕子謂武王曰：天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘。文為德表，范為士則，存誨沒號，不亦宜乎！三公遣令史祭以中牢。刺史敬吊。太守南陽曹府君命官作誄曰：“赫矣陳君，命世是生。《廣雅》曰：命，名也。李陵書曰：信命世之才。含光醇德，為士作程。孔安國《尚書傳》曰：醇，粹也。毛萇《詩傳》曰：程，法也。資始既正，守終又令。《周易》曰：萬物資始。《史記》祭公謀父曰：犬戎率舊德而守終繚固。奉禮終沒，休矣清聲！遣官屬掾吏，前后赴會，刊石作銘。府丞與比縣會葬。荀慈明、韓元長等五百馀人，范曄《后漢書》曰：荀爽，字慈明，獻帝拜為司空。又曰：韓融，字元長，獻帝初，官至太仆。緦麻設位，哀以送之。《喪服傳》曰：緦麻十五升布。鄭玄曰：謂之緦者，縷細如絲也。音思。《孝經》曰：哀以送之。遠近會葬，千人已上。河南尹種府君臨郡，謝承《后漢書》曰：劉翊，潁川人。河南尹種拂嘗來臨郡，翊為主簿，迎之到官，深敬待之，然種府君即拂也。追嘆功德，述錄高行，以為遠近鮮能及之，重部大掾，以時成銘。斯可謂存榮沒哀，死而不朽者已。《論語》子貢曰：夫子其生也榮，其死也哀。不朽，已見上文。乃作銘曰：
峨峨崇岳，吐符降神。《上林賦》曰：南山峨峨。《毛詩》曰：維岳降神，生甫及申。於皇先生，抱寶懷珍。如何昊穹，既喪斯文。《論語》子曰：文王既沒，文不在茲乎！天之將喪斯文也。后死者不得與於斯文也。微言圯絕，來者曷聞。微言，已見上文。《幽通賦》曰：將圯絕而罔階。《論語》曰：焉知來者之不如今也。交交黃鳥，爰集于棘。《毛詩·國風》文。喻仕於亂時也。命不可贖，哀何有極！《毛詩》曰：如可贖兮，人百其身。
【褚淵碑文（并序）】
王仲寶蕭子顯《齊書》曰：王儉，字仲寶，瑯邪人。幼專心篤學，手不釋卷。為中書監，薨。
夫太上有立德，其次有立功，此之謂不朽。《左氏傳》曰：穆叔如晉。范宣子逆之，問焉。曰：古人有言曰：死而不朽，何謂也？穆叔對曰：豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽也。所以子產云亡，宣尼泣其遺愛；《左氏傳》曰：子產卒，仲尼聞之，出涕曰：古之遺愛也。《毛詩》曰：人之云亡。隨武既沒，趙文懷其馀風。於文簡公見之矣。《禮記》曰：趙文子與叔譽觀乎九原，文子曰：死者如可作也，吾誰與歸？叔譽曰：其陽處父乎。文子曰：我則隨武子乎。利君不忘其身，謀身不遺其友。鄭玄曰：武子，士會也，食邑於隨。蔡邕《郭林宗碑》曰：先生既沒。《魏志》太祖曰：孤到此州，嘉其馀風也。公諱淵，字彥回，河南陽翟人也。微子以至仁開基，宋段以功高命氏。《史記》曰：微子開者，殷帝乙之首子，紂之庶兄。武王崩，成王幼，武庚作亂。成王命誅武庚，乃命微子開代殷國於宋。微子以故而仁賢，及代武庚，故殷馀民甚欣戴之而愛焉。《左氏傳》曰：魯季武子如宋，褚師段逆之。杜預曰：段，共公子子石也。褚師，官也。命氏，已見上文。爰逮兩漢，儒雅繼及；《漢書》曰：褚大通五經，為博士。謝承《后漢書》曰：褚禧，字叔齊，陳留尉氏人。博聞廣見，聰明智達也。魏晉以降，弈世重暉。乃祖太傅元穆公，魏代褚氏未聞。《晉中興書》曰：褚裒，字季野，侍中衛將軍。薨，贈太傅元穆侯。德合當時，行比州壤。《魏書》曰：陳寔德冠當時。《莊子》曰：行比一鄉。深識臧否，不以毀譽形言；《王命論》曰：淵然深識。《毛詩》曰：於予小子，未知臧否。《論語》曰：吾之於人，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。《毛詩序》曰：情動於中，而形於言。亮采王室，每懷沖虛之道。《尚書》曰：亮采惠疇。《老子》曰：大滿若沖。《字林》曰：沖，猶虛也。可謂婉而成章，志而晦者矣。《左氏傳》君子曰：春秋之稱，微而顯，志而晦，婉而成章。
自茲厥后，無替前規，建官惟賢，軒冕相襲。《尚書》曰：建官惟賢。《管子》曰：先王制軒冕，足以著貴賤。劉歆移太常博士曰：圣帝明王，累起相襲。公稟川岳之靈暉。含珪璋而挺曜，川岳之靈，已見上文。《禮記》曰：珪璋特達。《廣雅》曰：挺，出也。和順內凝，英華外發。《禮記》曰：和順積中，而英華外發。神茂初學，業隆弱冠。弱冠，已見上文。是以仁經義緯，敦穆於閨庭，張葉《白鳩頌》曰：經仁緯義。王隱《晉書》曰：氾勝之穆敦九族。蔡邕《何休碑》曰：孝友盡於閨庭。金聲玉振，寥亮於區。金聲玉振，已見上文。鄭玄《禮記注》曰：振，猶動也。《東京賦》曰：區乂寧。孝敬淳深，率由斯至。《毛詩序》曰：成孝敬。袁宏《竹林名士傳》曰：山濤淳深慎嘿。《尚書》曰：率由典常。盡歡朝夕，人無間言。《禮記》，孔子曰：啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。《論語》子曰：孝哉閔子騫，人不間於其父母昆弟之言。逍遙乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場。《劇秦美新》曰：逍遙乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場。風儀與秋月齊明，音徽與春云等潤。音徽，即徽音也。《毛詩》曰：太姒嗣徽音。韻宇引深，喜慍莫見其際。《晉中興書》曰：衛玠終身不見其慍喜。袁宏《竹林名士傳》曰：山濤莫見其際。心明通亮，用人言必由於己。《王命論》曰：見善如不及，用人如用己。汪汪焉，洋洋焉，可謂澄之不清，撓之不濁。范曄《后漢書》曰：郭林宗少游汝南，先過袁宏，不宿而退。往從黃憲，累日方還。或問林宗，林宗曰：奉高之器，譬諸泛濫，雖清而易挹，叔度汪汪，若萬頃之陂，澄之不清，撓之不濁，不可量也。袁陽源才氣高奇，綜核精裁，沈約《宋書》曰：袁淑，字陽源，少有風氣，還尚書吏部郎。臧榮緒《晉書》曰：呂安才氣高奇。又曰：荀顗綜核名實，風俗澄一。范曄《后漢書》左朱零曰：范滂精裁，猶以利刃斷腐朽。宋文帝端明臨朝，鑒賞無昧。《鹖冠子》曰：所謂命者，靡不在君也。君也者，端神明者也。神明者，以人為本者也。班固《成帝贊》曰：臨朝淵默。袁既延譽於遐邇，文亦定婚於皇家。《國語》曰：使張老延君譽于四方。蔡邕《述行賦》曰：皇家赫而天居。選尚馀姚公主，拜駙馬都尉。蕭子顯《齊書》曰：淵少有世譽，復尚公主。漢結叔高，晉姻武子，方斯蔑如也。《三輔決錄》曰：平陵竇叔高，以經術稱。摯虞曰：叔高名玄，以明經為郡上計吏。朝會數百人，叔高儀狀絕眾。天子異其貌，以公主妻之。出朝，同輩嘲笑焉。叔高時以自有妻，不敢以聞，方欲迎妻與決，未發，而詔叔高就第成婚。王隱《晉書》曰：王武子少知名，有俊才，尚武帝姊常山公主。毛萇《詩傳》曰：蔑，無也。
釋褐著作佐郎，轉太子舍人。濯纓登朝，冠冕當世，《楚辭》曰：滄浪之水清，可以濯我纓。《晉中興書》庾冰疏曰：臣因循家寵，冠冕當世。升降兩宮，實惟時寶。陸機《謝內史表》曰：官成兩宮。《尚書》曰：所寶惟賢。具瞻之范既著，臺衡之望斯集。《毛詩》曰：赫赫師尹，民具爾瞻。《春秋漢含孳》曰：三公在天法三能。臺與能同。《毛詩》曰：實惟阿衡，左右商王。出參太宰軍事，入為太子洗馬，俄遷秘書丞。贊道槐庭，司文天閣。《周禮》曰：面三槐，三公位焉。晉令曰：秘書郎掌三閣經書。《三輔故事》曰：天祿閣在大殿北，以藏秘書。光昭諸侯，風流籍甚。《韓詩外傳》曰：為人君者，則原以為臣，名昭諸侯，天下愿焉。習鑿齒《晉陽秋》曰：王夷甫樂廣俱宅心事外，言風流者稱王樂焉。《漢書》曰：陸賈游漢庭公卿間，名聲籍甚。以父憂去職，蕭子顯《齊書》曰：淵父湛之，驃騎將軍。喪過乎哀，幾將毀滅。《周易》曰：喪過乎哀。《孝經》曰：毀不滅性。有識留感，行路傷情。桓譚《新論》雍門周說孟嘗君曰：有識之士，莫不為足下寒心酸鼻。《論衡》曰：行路之人，皆能論之。《家語》曰：子游見行路之人云魯司鐸火。