又法于城外。好撩理地。作四肘壇。取磚壞五個。中心著一四面各一。又以四水罐宬水。以柳枝塞口。于四面磚壞上著之。又取紫檀磨研水中。即以其水灑于壇上。復以赤華供養(yǎng)于壇。復以胡煙脂四枚。各著四水罐邊。復以五色線繞壇四面。壇四面外以種種香華飲食祭。潑與諸鬼神。于壇西門敷青草座。咒師著好凈衣。結(jié)加趺坐于青草上。喚摩利支及諸使者。安置種種供養(yǎng)。咒師手把青草誦咒。以草從自頂。向腳摩之一百八遍。咒師手作摩利支身印。印中把青草。向自頂著。遣一弟子將壇上以四水罐。一一灌于咒師頂上竟。然后咒師著好凈衣。作護身印。念佛禮佛禮摩利支訖。取龍華與龍腦香及酥合香三種。七日之中。咒師惟食粳米牛乳粥。不得吃余物。日日咒于上三種藥一百八遍。乃至第七日。將彼藥按自頂上右肩左肩心上咽上額上者。得驗此語不開。

又法依前。若人患痔病。取黑線作咒索。令其病者頭東腳西臥于床上。以上咒索系病者腰。又以別咒索系其床腳。并咒。如是作此法并咒二十一遍者。痔病即差。

又法若人患頸。治法如上。惟改前系腰索。系其頸上為異。

又法人家鬼神暴亂疫病死亡不息。又求上善事不獲所愿者。取江水兩邊泥土。以作一百鬼形像。其中鬼王名毗那夜迦。此鬼王頭者。作白象頭形。其余諸鬼頭。各別作諸禽獸形。其身手腳總作人形。大小可長四指。或八指許作之。取紫檀木于水研之。用以其水和泥。涂于地作壇。以五色土。于壇之上作鬼坐處。中心一座。北面二座。南面二座。東面二座。西面一座。于中心座上。著于鬼王像。其余六座總分著九十九鬼像。以諸香華及燈七盞酥燈諸飲食等種種供養(yǎng)。并取安悉香和酥火燒。用以供養(yǎng)。咒師坐于西門面向東。誦摩利支咒七遍。以五種色線咒二十一遍。然后取壇中三面諸鬼像。聚于中心鬼王邊。一處著之。以其五色線。總縛著彼百鬼像訖。取犢子糞一百八搏。一一火燒并咒。燒一一搏時一誦咒莎訶。于先唱云縛一切鬼。然后云莎訶。如是人人盡一百八搏竟。然后別掘地深至人腰作孔。將彼所縛諸鬼像并壇飲食。著于孔中。以諸香華種種飲食。供養(yǎng)彼鬼。然后以土塞于孔上。平地。后永不出。若咒師業(yè)病臨死之時。心中作放彼鬼得脫。若作此法。即得摩利支來速疾大驗。

復次于前水壇誦咒了。不共人語。即入房內(nèi)臥。或于夜中得異境界。勿向人說。惟師弟子二人評論善惡。滿十萬遍后若無境界。取稻谷華和胡麻。燒如前法。亦無境界更不須飲食。惟散華誦咒。每至八日十五日二十三日。隨咒師所食奉上。連續(xù)誦咒自責懺悔。必得如愿。從初三七日后。一七日一度試咒力。方知漸進。

又法一生之中。日日惟食粳米乳粥。數(shù)數(shù)誦咒。得大聰明。四姓之中婆羅門大愛念。若火燒酥酪乳者剎利愛念。若火燒大麥酪乳者毗舍愛念。若火燒胡麻滓者首陀愛念。

又法若人鬼病口合不語者。咒水二十一遍七遍。[打-丁+巿]入之即語。

又法鬼病口合不語者。以袈裟角誦咒二十一遍。打之即語。

又法右手以大指無名指捻灰。咒之七遍四方散之。即成結(jié)界。

又法以泥作丸。丸為十個。各擲一方作大結(jié)界。隨擲遠近即成界量。

又法若婦人難產(chǎn)。咒胡麻油七遍。以摩臍上即得生兒。

又法若共論義得勝時。被他相嗔。一候相言。又共他斗諍被他相言。枷鎖官邊問罪是非時。取白昌蒲咒二十一遍。右臂系之。以左手作歡喜印。并咒去之者。即得大勝之理。若數(shù)數(shù)誦咒種種得驗。

又法若人被毒蟲螫者。咒師取五色線。作咒索二十一結(jié)。并咒以系自右臂上訖。向被螫人邊去。取柳枝咒之。數(shù)數(shù)以手摩彼人。即差。又法若人被惡毒蛇所螫。臨欲死。時咒師以自手掬取水。擬口七遍。誦咒以其水。潑于病者二十一遍并咒即差。

又法若火燒蘇一百八遍并咒。一切禽狩毒蟲不得侵害。

又法若人身生惡瘡者。黃土和泥。于瘡上二十一遍并咒即差。

又法若畜生遇時氣病者。于城村坊正中央。然谷木柴火。以牛乳火燒并咒即差（夜作此法）其明日午時還然谷木柴火。取白芥子油。與白芥子相和。火燒一千八遍并咒者。即大差。

又法取具嚧陀木一千八段（此木似菩提樹）一各咒已。咒一遍火中燒盡。一切鳩盤荼藥叉等鬼神皆悉歡喜。

又法若火燒冬瓜少少。一千八遍并咒者。一切魍魎皆悉歡喜。

又法若取冢墓之樹木。一千八段與胡麻相和。火燒一千八遍并咒者。一切大惡鬼神歡喜。

又法若取菩提樹枝一千八段。一一涂酥。火燒一千八遍并咒者。四大天王歡喜愛念又法若癲病者。咒師取一切谷相和。以手掬取咒之火燒。如是一千八遍者。鬼神歡喜。即得治病。

又法若取安悉香。搗之為丸。涂酥火燒一千八遍并咒者。摩醯首羅及傍邊天一切歡喜若依前法。作水壇種種供養(yǎng)。壇中心著佛像或佛舍利。取啰迦沙彌陀木（此是菩提樹之別名）三千八段。與酪酥蜜中涂之。一一火燒。各一段一咒。如是盡三千八段。作此法者。滅除行者五逆四重罪。而得清凈。亦得咒驗。又法若行者。依前法作水壇等。從白月八日至十五日。日日取紫橿木一千八段。一一涂酥并咒火燒者。摩利支天即來入道場。遂其所愿。行者眼見摩利支身。得大靈驗。若其不來。要心懺悔。渴仰于摩利支天。一日不食作種種供養(yǎng)者。必來現(xiàn)身。得摩利支種種大驗。又法若欲得錢財者。黑月十四日至十五日兩日之中。日別三時取胡麻粳米稻谷華三種。火燒并咒一百八遍者。即得錢財稱心如意。

又法若欲得縛魔者。七日之中日日取苦楝樹枝。一本云菩提樹枝。一千八段。一一涂于白芥子油。咒一遍火中燒者。即得縛魔。

又法若咒師或俗人行此咒法時。被比止搦將去枷鎖縛。數(shù)數(shù)誦此咒者。縛永不得。

又法若欲得阇啰迦者。七日之中。日日三時取名香搗之為丸。一千八個。一一涂酥。并咒燒去者。即得如意。

又法若人相嗔。取胡麻油滓。和粳米糠。火燒一千八遍并咒者。前人歡喜。

又法若取胡麻。火燒一千八遍并咒者。前人愛念歡喜。

又法若欲得錢財者。七日之中日日取古淄草（一本云固漏草）莖長六指。一千八段。一一火燒并咒者。即得錢財。

又法若欲向他索所愛物者。取白菖蒲咒之一千八遍。系自臂上去。從乞之無所不得。

又法三七二十一日。日日三時取安悉香搗之為丸。一千八個。用涂酪酥蜜中。一一火燒并咒者。向啰阇及官人邊去之。前人歡喜愛念。

又法若欲得作立羅奴斯者梵音（此云綱維）七日之中日日三時。取眾名香搗之為丸。一千八個。一一涂酥火燒并咒者。即得如愿。

又法若行者灑浴入道場。作水壇等。種種供養(yǎng)。喚摩利支天安置。日日誦咒。如是滿十萬遍。一七日中無有斷絕。作此法訖。然后口云結(jié)界。一聲即成。莫作手印及咒灰等。隨行者愿皆得成就。一切難事不近其身。能破他人作法之事（他人惡人外道等也）由是天咒神力自在致令如是。

爾時摩利支天白佛言。世尊我有別法。今欲說之。用紫檀木廣三指長三寸。其木一面刻作摩利支像。似天女形。其像左右各刻作摩利支侍者。亦似天女形。復以別紫檀木。作蓋蓋之于像。作此像已。欲行遠道。將于此像不離自身。隱著藏之。莫令人知。數(shù)數(shù)誦咒。若有所愿。即作水壇。壇中心安像。喚摩利支安置。以種種供養(yǎng)。復取蓮華一百八個以供養(yǎng)之。其供養(yǎng)法。手取一一蓮華。一一咒之用以供養(yǎng)。復以胡麻粳米。火燒一千八遍并咒訖。把像行時種種得驗。

（注云上件諸法皆作水壇等。種種供養(yǎng)如得驗也。上來所言并咒者隨其物數(shù)一一咒燒名并咒也。）。

時摩利支說此法竟。世尊印可。善哉善哉汝今所說。我亦隨喜。以能利益諸眾生故。佛說是經(jīng)已。告諸比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷國王大臣及諸人民等。聞佛說是摩利支天陀羅尼。一心受持之者。是人不為一切諸惡所害。諸比丘若有人能書寫讀誦受持之者。若著髻中若著衣中。隨身而行。一切諸惡悉皆退散無敢當者。是諸四眾天龍八部。禮佛而退歡喜奉行。

摩利支天經(jīng)一卷。

功德天法一卷

（中天竺國菩提寺僧阿難律木叉師迦葉師等共瞿多法師于經(jīng)行寺翻流行于唐國）。