佛說摩利支天經一卷

如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大阿羅漢千二百五十人俱。復有無量大菩薩眾。彌勒菩薩。曼殊室利菩薩。觀世音菩薩。而為上首。及摩利子等諸天龍八部前后圍繞。爾時舍利弗即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。世尊于未來世末世眾生。作何等法得脫諸難。佛告舍利弗諦聽諦聽。我今為汝說于此事。

爾時會眾歡喜踴躍重勸請佛。

爾時世尊告諸比丘。日前有天名摩利支。有大神通自在之法。常行日前。日不見彼彼能見日。無人能見無人能知。無人能捉無人能害。無人能欺誑無人能縛。無人能責其財物。無人能罰。不畏怨家能得其便。

佛告諸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可見亦不可知。亦不可捉亦不可害。亦不為人欺誑亦不為人縛。亦不為人責其財物。亦不為人責罰。亦不為怨家能得其便。

佛告諸比丘。若善男子善女人。知彼摩利支天名者。應作是言。我弟子某甲知彼摩利支天名故。無人能見我無人能知我。無人能捉我無人能害我。無人能欺誑我無人能縛我。無人能責我財物。無人能責罰我。亦不為怨家能得我便。此咒有大神力。所作成就破一切惡。若用結界。百由旬內一切諸惡無敢入者。爾時世尊即說咒曰。

南無佛陀耶（一）南無達摩耶（二）南無僧伽耶（三）怛侄他（四）遏啰迦末斯（五）摩啰迦末斯（六）蘇途末斯（七）支缽啰末斯（八）摩訶支缽啰末斯（九）摩唎支夜末斯（十）安怛陀那夜末斯（十一）那謨粹都底（十二）莎訶（十三）

又別本云。

那謨佛陀耶（一）娜謨達摩耶（二）娜謨僧伽耶（三）哆侄他（四）遏啰迦摩斯（五）末迦摩斯（六）阿豆摩斯（七）至婆啰摩斯（八）安檀馱那夜摩斯（九）摩唎支婆啰摩斯（十）娜謨率都羝（十一）莎訶（十二）

（注云梵本多同前本。西國諸德誦前者多。古今受持相傳得驗。前后兩咒無不有效。然則文句周悉前本周匝。決定是非非九境界。用前用后任自所便。以下佛言）。

王難中護我。賊難中護我。行路中護我。失于道路曠野中護我。晝日護我。夜中護我。水難中護我。火難中護我。羅剎難中護我。茶枳你鬼難中護我。毒藥難中護我。佛實語護我。法實語護我。僧實語護我。天實語護我。仙人實語護我。

怛侄他（一）阿啰拘隸（二）阿啰拘隸（三）雞栗底（丁以反四）薩婆迦啰醯蔽（蔽亞反下同五）薩蒲跛突瑟[齒*齊]（二合）蔽（六）薩婆伊都波達啰鞞蔽（七）啰（上音）叉啰叉（自稱名字八）莎訶（九）

又別本云。

哆侄他（一）阿啰軀唎（二）阿啰軀唎（三）吉唎的（知約反四）落叉落叉（五）我薩婆婆油（六）缽陀（上）啰菩娑伽夜棲（斯亞反）稗（七）莎訶（八）（注云梵本多同前本。論驗相傳兩本無殊。其中委悉。準前可知）

奉請摩利支天咒

一名摩利支天身咒咒曰。

娜謨啰跢那（二合）跢啰（二合）夜耶（一）摩唎支[口*梨]馱（去音）耶（二）摩婆（上）帝移沙（上音）彌（三）跢侄他（四）婆（上）啰（去音）梨（五）婆馱梨（六）婆啰呵目溪（七）薩婆（上）徒瑟誓（去二合）（八）槃（上）馱槃（上）馱（九）娑婆訶（十句）

佛告諸比丘。若有人識彼摩利支天菩薩者。除一切障難王難賊難猛獸毒蟲之難水火等難。若人欲行此法者。一切法中此法最勝。持此咒者。面向百逾阇那。一切鬼神惡人無能得其便者。若于難中行時。晨起誦前身咒。咒一掬水四方散灑。及灑自身。若衣襟若衣袂若袈裟角一咒一結總作三結。即往難中行。連續誦咒（前二大咒）而行。所有一切事難軍防主者。悉皆迷醉都無覺知之者。

若人欲得供養摩利支天者。應用金若銀若赤銅若白檀若赤檀等。隨力所辦作摩利支天像。其作像法。似天女形。其像左手屈臂向上。手腕當左乳前作拳。拳中把天扇。扇如維摩詰前天女把扇。于扇當中作西國。卍字。字如佛胸上卍字。字四曲內。各作四個日形一一著之。其天扇上作焰光形。右手申臂并申五指。指頭垂下。身長大小一寸二寸乃至一肘。其中最好者一二寸好。其作像人。遣最好手博士受八戒齋。日日灑浴。著白凈衣作之。其價直者隨博士語。不得違價。其像左右各作一侍者。其侍者亦作天女形。種種嚴飾。作此像已。若比丘欲行遠道。于袈裟中裹著彼像。若是優婆塞。頭髻中藏著于像。大小行時離身放著。不得共身上屏大小行。

次說印及壇法。

身印第一

反叉二小指二無名指。在掌中右壓左。二頭指直豎頭相拄。以二中指。各[打-丁+必]在二頭指背上頭相拄。二大指并豎。各博頭指側。大指來去。

頭印第二

準前身印。各屈二中指上節頭。向大指垂。甲相背。即是頭印。

頂印第三

準前身印。唯改二大指。屈上節頭入掌中。即是頂印。若比丘欲行遠道。于袈裟中裹像。若俗人頭髻中著像。即作此頭頂印。以安像頭上。二十一遍誦咒行道。所至之處無有怖畏。

護身印第四

準前身印。惟改開二頭指二分許。即是護身印。用之護身。

歡喜印第五

左手大指頭。壓無名指第一節文。又以余四指把拳。即是歡喜印若作此印誦咒。羅阇及沱屈邊者。即前人歡喜。

摩奴印第六

左手屈臂。掌向于胸前。以頭指已下四指把拳。以大指壓頭指甲上。少開掌中作孔。以右手甲掌。從左手節上向。手掌摩之。到于孔上。即以右手覆蓋孔上。心想念之。左手掌是摩利支心。右手掌是摩利支身。于左手掌心中。我身藏隱在摩利支天心內。斯文藏我身著。摩利支在我頂上護我身（此是好知印）。

使者印第七

以左手四指屈。以大指捻二中指頭。使作孔。以右手指。于左臂腋下。不覆手。五指并展。誦咒七遍。即以此手合左孔上咒曰。

那謨摩唎支曳（一）薩婆薩埵（二）阿咥唎沙哩（三）莎訶（四）

佛語諸持咒行者。若欲專求是摩利支天法。覓諸利益現神驗者。依前誦咒滿遍數已。臘月十五日作受法壇。若欲作壇。預于其月十一日旦。覓知好處修理其地。除去惡物一如上法。堅筑平正。即作護身結界法事。若作護身。預起是月。從十一日日別一遍。誦咒三遍。依前印法以護自身。三遍結界。其結界法。還用以前護身印法。作印誦咒。至五遍竟。以印右轉即成結界。至十四日晨朝。更作一大結界。咒灰七遍。遣于四方。為結內界。又作泥團數滿十枚。一一各咒一七遍已。擲著八方及上下方。是名大結界。如此結界護已。即取香水和土作泥。遍涂壇地。立道場已。懸諸幡蓋種種寶物。以五色線繞壇四面已。次將少分香華。入道場中燒香作印。喚摩利支天供養行道。然后發遣。至十五日晨朝。更取凈牛糞和香水泥。泥道場地更結界已。又用種種名香和水。兼少凈土更涂壇地一遍。待干。取五色粉遍布壇地極令莊嚴。作四肘壇。其壇中心作蓮華座。于其座上即安摩利支天之像。東面安置使者之座。名婆多羅室唎夜。南面安置使者之座。名摩利你。北面復安使者座處。名計室你。西門安置咒師坐處。至夜然燈二十五盞。將五水罐。中心一罐四角各一。安置罐竟。種種香華餅果飲食。而為供養。莊嚴水罐如余部說。安置種種諸供具竟。咒師坐青草上。然后作印喚摩利支天等。以作其印種種供養。及出壇外。將諸飲食散施一切諸鬼神等。散施竟已。咒師手把青草誦咒。以草從頭向腳。摩之一百八遍作護身印。于其印中又把青草。向頂上著。遣一弟子將壇中心水罐。灌受法人頭頂印上。與灌頂竟。著新凈衣。將入道場與作護身。一心念佛禮拜摩利支天之像。作是法壇。咒師自身受法弟子。惟食粳米乳粥為食。事訖發遣。于后掃除壇處。泥涂摒當總竟。獻殘飲食。咒師自身受法弟子皆不得食。作是法已。然后行用一切大驗。初欲受法證效驗者。必須作壇及其手印。若不如是徒喪其功。且作水壇。凈治一室牛糞涂地。方圓一肘或二肘或四肘。中心安摩利支像。行者日日灑浴。若不灑浴者。應當灑手漱口入道場。咒師在此壇西坐。正面向東。喚摩利支安置壇中。燒安悉香及諸好香種種供養。日日誦咒一坐一百八遍。或一千八遍若一萬八千遍。咒師以手撮取胡麻粳米相和。于壇前著火爐中燒。一撮一咒燒。如是滿一百八遍一千八遍。心心相續勿緣余事。從月一日至十五日。隨力供養飲食酥蜜乳酪果華香燈明。惟除酒肉五辛。欲滿十萬遍倍加供養。如是乃至足十萬遍竟。然后于好處所。撩理于地。拔卻惡物瓦礫骨毛等已。堅筑于地使平坦之。作此壇日者。臘月十五日為勝。又法庚子日正月一日。余月取建日為始。以五色作壇壇之中心著摩利支座。上遺五色粉而作華座并形或印。東面著使者。名婆多羅室利夜。北面著使者。名計室你。南面著使者。名摩利你。然后咒師從摩利支至摩利你。次第喚之。各隨本座而安置之。安置既竟。當以香華飲食八盤十六盞燈。倍勝于前種種供養已。咒師在西門外。面向東坐。誦咒一千八遍。種種供養。如是滿七日。然后發遣之。更有別法。日月蝕日作此壇法者。得大驗。上來已說作壇供養受持法竟。

又更有法。如其作壇之日。及于余時。旦起。灑手面訖。誦除障難咒。咒水散灑四方上下及自身上。至誦咒處。以此一咒。咒牛糞涂壇。所獻飲食及燈火華香。咒師浴水護凈之衣。用此佛伽那缽帝一咒。咒上諸物咒曰。

那謨粹都底（一）羯吒羯吒（二）末吒末吒（三）訖柳（二合）噓拏（二合）（四）訖柳（二合）噓拏（二合）（五）畔阇畔阇（六）南無粹睹底（七）鶻嚧陀羅（八）婆遮尼曳（九）莎訶（十）阿步多毗頭（十一）乞叉摩質多（十二）曷啰嚩娑摩伽掣都（十三）訶訶耶（十四）摩訶訶悉都（十五）達廁日襄（十六）波羅拘波耶寐（十七）句嚧句嚧（十八）主嚧主嚧（十九）慕嚧慕嚧（二十）曩慕那摩（二十一）莎訶（二十二）

誦此咒者。一切咒驗悉皆速成。一切善事如意所營。一切愿事皆得如意。如其作上諸事不遂心者。咒者即知定有障難。即于白月若黑月或八日或十五日。牛糞涂地設飲食華果。燒安悉香。取白線咒之。一遍一結如是作四十九結。系之左臂。所有障難鬼神盡皆被縛。更不得作障難（以下本法）。

若人欲行東西遠行在路者。先作水壇。喚摩利支天安置。取稻谷華和酥蜜。火燒一千八遍。并誦咒。隨欲趣處去者。大吉得大靈驗又更有法。七日之中日日作水壇。喚摩利支天安置。復著火爐。然谷木火。于其火中燒粳米胡麻一百八遍。并誦咒日日三時。時別一百八遍。乃至七日作此法竟。向啰阇及臣邊者。前人喜歡。

更有法。若欲論義。依前法火燒梨枝一百八段。段別一尺并咒。如是七日。作此法者得大聰明論師。

又法欲往山中。依前法火燒蘇。一百八遍并咒去者。一切禽獸毒蟲不得侵害。

又法若人欲得見摩利支者。依前法。以谷木柴然火。取天木香二十一段。以酥蜜酪涂之。火燒并咒二十一遍。日日惟吃粳米飯乳酪三種。不得食余物。七日之中日日倍勝種種供養。如是七日作此法時。于第七日。摩利支身現入道場。問行者言。某甲汝今欲求何愿。是時行者隨意答之。時摩利支聽許。與愿歸去者。即知得驗諸天歡喜。

又法七日之中。日日三時。火燒槐香草白菖蒲白芥子三種。并咒已。向啰阇邊去。前人歡喜又法欲向官人邊去者。依前法火燒白芥子。日日三時時別一百八遍并咒。七日惟食粳米乳酪三種。不得食余物。如是七日訖。向官人邊者前人歡喜。

又欲依前法。火燒梨葉日日三時。時別一百八遍并咒。如是滿七日者。治一切鬼病時大得驗。

又法依前。取大麥好去皮。搗細篩為末。以蜜和作團。大如李子。一百八個。七日之中。行者初日全不吃食。其余六日任意食之。日日火燒所搏大麥。并咒一百八遍。作上歡喜印。如是盡燒一百八團訖。以水滅火。于其煙上熏兩手掌。誦咒二十一遍。愿云使我之手作一切法。成種種得驗者。一切得驗前人歡喜。

又法依前。燒阿末羅葉一百八遍并誦咒者。療一切鬼病咒即得差。

又法若人熱病。取好青草擬口。誦咒二十一遍。以摩病者五十四遍。并咒者即差。

又法日日三時。誦咒一遍三遍作大護身。三遍作大結界。五遍誦咒者。所愛摩奴沙任意即得。六遍誦咒護身結界。夜入冢墓一切不畏。

又法若欲遠行。先于私房。七遍火燒熏陸香并咒者。著道之時數數誦咒行者。路中若逢賊難鬼難等。皆不得近悉自離人。

又法依前。白月八日于凈室中。取好香華與粳米飯少少。火燒誦咒一千八遍。行者一日不食著凈潔衣。作此法去者。前人尊重恭敬供養。一切鬼神亦皆敬畏。

又法取牛糞。未落地時以器承取來。莫令著地。即用和水而作水壇。其壇中心著佛像或佛舍利。構取母犢并黃牛乳。作蘇宬金缽中。以右手無名指。攪之于酥。并咒。其蘇之上火若出者。即應自知得大聰明。一日誦千偈。若火不出唯煙與暖者。小小聰明。若不得煙暖者。自身伏地擬口于酥器邊。以右手無名指。為箸吃酥。即得少少聰明。