若有苾芻優(yōu)婆塞等。意欲受持烏樞沙摩金剛咒者。當(dāng)作水壇。每日平旦以諸香華。發(fā)心供養(yǎng)十方諸佛般若菩薩金剛天等。心口發(fā)愿然后一坐。誦咒即滿八百遍。日中黃昏中夜各八百遍。準(zhǔn)前供養(yǎng)。誦咒之時(shí)。皆不得共傍人戲笑交頭亂語。咒師面作極大嗔顏。初受此法必須堅(jiān)固。若能誦咒滿十萬遍。心心繼念不斷絕者更莫余緣。一切所為無不成辦。其供養(yǎng)香純燒安悉香。用赤色華。紫華亦得。掏赤數(shù)珠。琉璃珠亦得中用。復(fù)著赤衣坐菖蒲席。席下敷[疊*毛]。安置訖已。咒水七七遍。[打-丁+巿]散四方上下。結(jié)界后咒白芥子七七遍已。遍散四方上下結(jié)界。次請(qǐng)金剛及眷屬等。安置座已。取一火爐。西門外南咒師前著。取稻谷華和好牛酥。于火爐中然谷木柴。以柳枝策咒一遍已。火中燒之滿八千遍。爾時(shí)咒神下來現(xiàn)形。或夢(mèng)中見其咒神形。正見神時(shí)咒師莫怖。身毛不動(dòng)安然定想。隨心任意種種發(fā)愿。得此驗(yàn)已。可詣高峻四絕山頂。更作壇場(chǎng)。如法供養(yǎng)。誦咒滿足十萬遍竟。高聲大叫。諸仙人門。阿修羅門皆悉自開。又取蔓菁子半升。取自身血和蔓菁子一捻一咒火中燒之。滿八千遍竟。阿修羅女及仙人女等。出迎行者入內(nèi)供養(yǎng)。常與甘露飲其行者。齒發(fā)皮膚并自脫去更得新生。其人身形如似金色。持咒人得一千年活。力如金剛。一千年后命終即生忉利天上。自身即為忉利天王。

又一法者。日月蝕日作一水壇。縱廣四肘。牛糞涂地?zé)蚕は恪Ｉ㈦s色華。將金剛像當(dāng)中央著。又取好酥赤銅器盛。著于像前。咒師面向東坐。對(duì)像誦咒。至日月滿依舊即休。然后自取其酥服之。得大聰明。所為諸事皆獲大驗(yàn)火頭金剛降魔器仗當(dāng)用凈好熟鑌鐵。作金剛杵。杵長(zhǎng)一尺。其杵兩頭作六楞峰。縱廣二寸細(xì)腰四楞。狀如金剛力士把杵。作輪法者。轂輞具足狀如車輪。輪闊一尺縱廣皆然。中隔六楞峰亦六峰。外十二楞峰亦十二。周匝有刃。次作斧者。兩頭有刃身長(zhǎng)六寸。柯長(zhǎng)二尺。作刀一口。又須作槊一張。長(zhǎng)四尺許木身鐵峰。其所用鐵。皆須預(yù)咒一百八遍護(hù)凈結(jié)界。作器仗訖。各咒其物一百八遍。各咒已竟。當(dāng)于受法壇中著之。日夜依前遍數(shù)誦咒。要候器仗見大神通威力為限。若器仗上現(xiàn)于熱相。手不可近者。當(dāng)知此法已成就竟。其誦咒人得千歲活。若煙出者。其誦咒人得萬歲活。若火焰出者。其誦咒人飛上天上。若作此法。必須就詣閑靜之所。及之山間高峰頂頭。若小小求。于凈室內(nèi)作法亦得。若欲求仙及取大驗(yàn)。必入山間高頂之上作之。定得最勝大驗(yàn)。

又有一法。咒水白芥子等。散于十方結(jié)界。以后一切惡魔惡鬼神輩。不得嬈亂。誦咒之人諸法之中皆不許染。惟烏樞沙摩金剛法通若染若凈。無所禁制。若人能去諸貪雜染。其法更好。所有功能不可具論。

烏樞沙摩金剛法印咒品一卷

大青面金剛咒法大咒第一

咒曰。

那（上音）謨啰（上音）哆那（二合）跢啰（二合）夜耶（一）那（上音）謨室氈（二合）荼跋折啰　波拏曳（二）那謨尼藍(lán)婆羅跋折啰　婆拏（三）摩訶藥叉西那缽多曳（四）多侄他（五）殑伽尼提婆嚧俱北姝（六）勃特俱致那（七）聿多室多婆訶（八）娑多羅（九）阿褥巨攘帝（十）毗吉帶（十一）鄧瑟吒（二合）啰（十二）迦啰啰嚧柸（十三）應(yīng)伽啰施毗室奢（十四）娑那（去音）伽啰（去音）耶（十五）瞿啰那（去音）伽耶（十六）婆素溪毗鋪瑟多（二合）伽啰那（去音）伽耶（十七）吉瑟多（二合）曳也儒（十八）毗媲多耶（十九）睡唎多婆承（二十）巨摩懼吒（二十一）僧俱質(zhì)多啅（震引聲二十二）何啰啰吒吒吒吒曳（二十三）特設(shè)娑帶（入二十四）特阿特嚧瑟吒（二合）啰（二十五）吉利丹多（入）盧波耶（二十六）毗殊什婆（去音）耶（二十七）牟呼陀啰耶（二十八）那若迦薄叉那耶（二十九）帝哩（二合）嚧迦耶（二合）（三十）婆蠅迦啰（去音）耶（三十一）娑婆（二合）那（去音）迦耶（三十二）蜜都（去音）迦啰（去音）耶（三十三）乙孕殑伽尼（三十四）提婆嚧俱北姝（三十五）鼻地（第音）婆伽鼻地（三十六）薄瑟多佛地（三十七）阿波多耶操（去音）彌（三十八）多侄他（三十九）虎[合*牛]虎[合*牛]虎[合*牛][打-丁+巿][打-丁+巿][打-丁+巿][打-丁+巿]（四十）那伽毗陀啰那耶[打-丁+巿]（四十一）那俱烏瑳陀那耶[打-丁+巿]（四十二）尼藍(lán)婆薩啰那耶[打-丁+巿]（四十三）胡嚧摩訶尼那耶[打-丁+巿]（四十四）宮盤茶烏瑳陀那耶[打-丁+巿]（四十五）伐[口*禮]（二合）多毗舍遮那舍那耶[打-丁+巿]（四十六）藥叉毗舍遮那舍那耶[打-丁+巿]（四十七）虎[合*牛]虎[合*牛]虎[合*牛][打-丁+巿][打-丁+巿][打-丁+巿]（四十八）阿缽唎底訶多婆羅（四十九）帝哩（二合）盧迦（五十）婆蠅迦啰（五十一）室氈（二合）茶跋折啰　波拏曳（五十二）啰質(zhì)攘波耶底（五十三）莎訶（五十四）

受持此咒。于三七日齋戒潔凈。香湯灑浴著新凈衣。凈持一室。以凈牛糞取得蒸之除去臭氣。又更蒸已。和黃土泥用摩作壇。其壇縱廣一丈二尺。或作丈六幡。燈依圖作五色座。又依圖法。以五色粉布?jí)厣稀Ｗ鞔藟选髂献嫦驏|北。至心誦咒。日別六時(shí)時(shí)各一百二十遍。誦滿三七日。繞壇行道。誦咒限滿。遍數(shù)足已。然后療病萬不失一。誦至千遍霖雨過多。止雷風(fēng)雨刻時(shí)即定。誦至千遍于大刀上鮮血流出。咒刀千遍以刀指云云中血下。咒樹千遍樹有華果。若于山野孤行之時(shí)。若為山精老魅虎豹師子熊象如是等獸。所惱亂者。皆誦此咒以手指之。悉皆降伏不敢為害。若誦此咒至二百遍療病之時(shí)。病無輕重應(yīng)聲即愈。若服有人正發(fā)熱時(shí)。為其誦咒至一百遍即得止熱。若人眼中有白暈漫。誦咒百遍即得除差。若患貓鬼野道病者。誦咒千遍貓鬼即現(xiàn)一切人見。若鬼魅病誦咒欲至六七百遍。亦現(xiàn)魅身令人總見。若患時(shí)氣天行病者。以桃杖打之其病即差。若被壓蠱為其誦咒至二百遍即得除愈。若患骨蒸伏連傳尸氣病者。誦咒千遍其病即愈。又若婦人月水不通。誦咒欲至六七百遍。其病即愈還得宣通。若帶下病依前法咒其病即愈。若患風(fēng)狂癲癇等病。咒至千遍其病即愈。若患神病。或慈或嗔喜歌喜笑或唱叫喚。亦依前咒其病即愈。若遍身浮腫土氣等腫。亦依前法咒即除愈。若患一切大腫持腫。咒蘇摩腫其腫即愈。若夫妻相憎猶如水火。咒五色縷一咒一結(jié)成一七結(jié)。系臂肘后諸親皆喜。若有縣官口舌諍訟。咒五色縷一咒一結(jié)成一七結(jié)。亦依前法即得解脫。若惡人惱亂亦依前法即自調(diào)伏。此但略說未盡功能。惟須好心直行之人。乃可相與。除此以外勿妄傳之。若惟須握固與人誦咒定得成驗(yàn)。一誦直至三七遍時(shí)。即須震聲。無問多少即得成驗(yàn)。凡欲療病。先誦五方藥叉名字并諸眷屬。令其入室。所療病家必不得食酒肉五辛。若其食者大損病人。請(qǐng)神之時(shí)。方別各喚不出口。陰唱急來。一七聲呼。其神即來。若遣神去時(shí)。口中陰唱那羅干。二七聲唱勿大聲咒。護(hù)身之。

藥叉心咒第二

婆帝吒（一）摩訶摩訶嚕（二）烏呼烏呼（三）羅阿晝吒帝（四）莎訶（五）

于病人家。初欲療病。誦咒先須謹(jǐn)請(qǐng)五方藥叉。先請(qǐng)東方為首。謹(jǐn)請(qǐng)東方青帝藥叉。身長(zhǎng)三丈二尺口吐青氣。并諸眷屬入此室內(nèi)。壇言壇內(nèi)家言家內(nèi)。余者準(zhǔn)此。當(dāng)于此壇東北角。立藥叉身形。

藥叉立身印咒第三

以右腳直。左腳踏著地。相離一肘許。以左手三指直豎。以大指捻小指甲上。叉腰。四指向前。以右手五指拓面上是。面作嗔色。結(jié)界繞壇。右轉(zhuǎn)一度一咒。即說咒曰。

唵（一）帝婆藥叉（二）盤陀盤陀（三）訶訶訶訶訶（四）莎訶（五）

喚羅剎身印第四

二手合掌。二小指相鉤。二大指并相著合腕。頭指來去。

藥叉鉤印第五

準(zhǔn)前身印。以右手頭指。在中指第三節(jié)上。名藥叉鉤。結(jié)此當(dāng)心上。右轉(zhuǎn)行道。一切藥叉并諸眷屬。悉皆歡喜恒為守護(hù)事于咒師。

藥叉火輪印第六

左中指拄右頭指。右中指拄左頭指。二無名指屈于掌中。二節(jié)相背。二大指二小指。并直豎頭相拄。誦大心咒。

藥叉身印第七

三藥叉療一切鬼病。當(dāng)依身印。其身印與君茶利立身印同。二大指屈于掌中。二無名指壓二大指甲上。頭指中指小指。并直豎頭相拄。翼二肘。去乳房五寸誦大身咒。

藥叉追天鬼印第八

與摩訶摩瑜[口*梨]（唐云孔雀王也）集天眾印同。自八指反相叉在掌中。二大指亦屈頭入于掌。惟右手中指直豎來去。誦孔雀王大身咒。

降伏魔印第九

準(zhǔn)前惟改二中指。直豎頭相拄。安印頂上。翼二臂。亦是摩瑜[口*梨]降伏魔印。誦大身咒火輪印左中指拄右頭指頭右中指拄左頭指頭二無名指屈于掌中二節(jié)相背二大指二小指并直豎頭相拄誦大心咒。

歡喜咒第十

那（上音）謨枳唎（一）俱摩唎（二）休溜叉溜（三）莎訶（四）

若官府嗔。及有余人嗔怒之處。急把左手。中自為棓咒七遍者。即大歡喜。嗔心消滅大大有驗(yàn)。

弓印第十一

右大指壓左大指。右頭指中指屈。當(dāng)左大指上。左頭指中指直豎向上。二無名指二小指并屈在掌中。

箭印第十二

其箭印。二大指直豎。左頭指屈當(dāng)左大指上。右頭指向上少屈。右中指屈。與左頭指頭相近。左手中指下三指。右手無名指及小指。并屈在掌中。

大弩印第十三

二大指直豎。二中指直上頭相拄。二頭指少曲。頭當(dāng)中指上節(jié)側(cè)傍。二無名指二小指并叉。頭出在外。

刀印第十四

二大指直豎。右頭指曲。離右大指半寸許。左頭指向上少曲。二手中指下三指。并屈在掌中。

縛大力鬼印第十五

二大指直豎。左頭指屈頭。在左大指根內(nèi)。右頭指少曲。二手中指下二指。總屈在掌中。

食印第十六

二大指屈頭向下。二頭指直豎。二中指亦豎少曲。二無名小指。并屈在掌中。

牙印第十七

二大指向上直豎。二中指直豎。左頭指豎少曲。右頭指屈當(dāng)右大指上。二中指直豎。頭相去半寸許。二無名指及二小指。并屈在掌中。欲得驗(yàn)者。先須作壇。其壇縱廣一丈九尺。其壇外院惟開東門。北面南西三面無門。去其外院一肘半許。更作一重而開四門。中央更作一小方壇。不須開門。其中作一大蓮華座。其壇兩重。并以五色粉莊嚴(yán)階道。外院安箭面別十只。一一箭上并各隨方以五色線纏。刀十八口。內(nèi)院不須更別安箭。刀三十口豎壇四方。外院內(nèi)食二十二盤。四面各安新凈水罐。罐中各插雜樹枝等。皆并葉用。其中院內(nèi)四向。各安二盤飲食并一水器。其方座前。安一盤食著一水器。香爐六具。咒師在西方。手執(zhí)香爐先當(dāng)至心奉請(qǐng)五方五帝藥叉。各領(lǐng)八萬四千眷屬。入此壇內(nèi)使我咒句如意得成一日三時(shí)夜復(fù)三時(shí)。一一時(shí)中各誦前咒十一遍。如是七日作法即成。欲知成者。刀動(dòng)水動(dòng)即知成驗(yàn)。誦咒之人得此相者。自此以后所作皆成。若欲療治鬼神病者。誦咒不過三五遍時(shí)其病即差。遣縛即縛遣放即放隨心所作皆得成就。

畫五藥叉像法

一身四手。左邊上手把三股叉。下手把棒。右邊上手掌拓一輪。下手把罥索。其身青色。而大張口狗牙上出。眼赤如血而有三眼。頂戴髑髏。頭發(fā)聳豎如火焰色。項(xiàng)纏大蛇。兩膊各有倒垂一龍。龍頭相向。其像腰纏二大赤蛇。兩腳腕上亦纏大赤蛇。兩膊各倒垂一龍。龍頭相向。腰纏大赤蛇。所把棒上亦纏大蛇。虎皮縵胯。髑髏瓔珞。像兩腳下各安一鬼。其像左右兩邊各當(dāng)作一青衣童子。發(fā)髻兩角。手執(zhí)香爐。其像右邊作二藥叉。一赤一黃。執(zhí)刀執(zhí)索。其像左邊作二藥叉。一白一黑。執(zhí)槊執(zhí)叉。形狀并皆甚可怖畏。手足并作藥叉手足。其爪長(zhǎng)利。畫作像已。日月蝕時(shí)急作一壇。隨力多少辦食果子。供養(yǎng)誦咒乃至日月平復(fù)即休。受法不食五辛酒肉。若其食者無有神驗(yàn)。神性急惡恐損害人。宜須慎之。

欲誦咒時(shí)安像壇中。從西南著。手執(zhí)香爐人門上立。至心奉請(qǐng)一切諸佛諸大菩薩一切賢圣。天龍八部諸天童子大力藥叉。愿以大悲天眼天耳及他心智。悉皆證知弟子今日。誦五藥叉大威神咒。使得成就無有障礙。作此語已。發(fā)大聲誦咒一七遍。即當(dāng)閉目存思作想。此咒音聲遍至十方無邊法界一切金剛藥叉等前。以為召信。專想作念。五方藥叉及諸眷屬皆作來意。然后安坐更當(dāng)誦咒滿三七遍。若能誦至七七遍者最為第一。若咒神來時(shí)。咒師自身坐不安隱。身毛皆豎。復(fù)欲傾倒繞身四畔。欲似有人忽來相逼。若有如是相者。即知咒神將及諸眷屬一切皆來。咒師須作一金剛杵長(zhǎng)二尺許。以右手把杵殺打地上。連續(xù)誦咒。左手叉腰。如此咒者。其咒神不過三遍五遍即來。若無大要不宜急喚。若不要急輒而急咒。恐畏神嗔必有損傷。若有怨家數(shù)相惱亂。當(dāng)立一壇。壇上作彼舍睹嚧身。以燒死人炭灰作之。即殺誦咒以杵打之。如是不過三七遍下。彼舍睹嚧即自母陀。以外一切諸病患等。任意皆得不勞繁錄。作杵法者。合金銀銅三物。共和鑄作其杵。杵有八楞。形如金剛力士把杵。杵長(zhǎng)尺二。若無如上三種物者。當(dāng)取東引桃根作之。

大青面金剛咒法竟（此下二咒品次錄無唯南本有未知何咒）。

唵（一）筏折羅　俱嚧陀（二）摩訶婆羅（三）你羅婆娑那耶（四）缽羅　耳縛哩多（五）摩拘吒（引）夜（六）耳縛哩多（七）你多羅夜（八）底哩補(bǔ)羅耶伽羅（九）費(fèi)陀梵娑夜（十）迦羅夜（十一）跢波跢波（十二）波羅波羅（十三）耳縛羅耳縛羅（十四）烏迦目佉（十五）普吒普吒（十六）娑啰娑啰（十七）費(fèi)娑羅費(fèi)娑羅（十八）烏底瑟吒烏底瑟吒（十九）婆伽婆（二十）烏芻滲摩俱嚧陀（二十一）阿謨迦寫（稱他名二十二）耳縛哩多（二十三）吃哩阿拏（二十四）莎縛訶（二十五）

解穢咒

蘇利摩利摩摩利摩利蘇蘇利莎訶